"Ei koskaan enää" on iskulause, joka liittyy holokaustiin ja muihin kansanmurhiin . Lause voi tulla Yitzhak Lamdanin vuoden 1927 runosta, joka sanoi: " Masada ei kaadu enää koskaan !". Tätä iskulausetta käyttivät Buchenwaldin keskitysleirin vapautetut vangit ilmaisemaan antifasistisia tunteita. Ilmauksen täsmällisestä merkityksestä keskustellaan, mukaan lukien siitä, pitäisikö sitä käyttää iskulauseena toisen holokaustin estämiseksi vai onko se yleinen kielto kaikille kansanmurhan muodoille. Meir Kahanen Juutalainen puolustusliitto hyväksyi sen iskulauseeksi .
Poliitikot ja kirjailijat käyttävät tätä lausetta laajalti, ja se esiintyy myös monissa holokaustin muistomerkeissä. Jotkut kommentaattorit kuitenkin sanovat, että lause on tyhjä, liikaa käytetty eikä kuvasta todellisuutta monista kansanmurhista, jotka ovat tapahtuneet holokaustin jälkeen. Sitä on käytetty myös poliittisena iskulauseena muihin tarkoituksiin, alkaen vuoden 1976 Argentiinan vallankaappauksen muistosta , asevalvonnan edistämisestä, abortin oikeudesta ja iskulauseesta terrorismin torjumiseksi syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen .
Slogan " Masada ei koskaan kaadu enää !" mukautettu Itzhak Lamdanin vuoden 1927 eeppiseen runoon " Masada " [2] . Runo kertoo Masadan piirityksestä, jossa joukko sikareita marssi roomalaisia armeijoita vastaan ja legendan mukaan päätti tehdä itsemurhan vangitsemisen sijaan. Sionismissa Masadan tarinasta tuli kansallinen myytti , ja sitä ylistettiin esimerkkinä juutalaisten sankaruudesta. Masadan tarina, jota pidetään yhtenä merkittävimmistä esimerkeistä varhaisen Yishuv -kirjallisuuden , saavutti valtavan suosion sionistien keskuudessa Israelin maassa ja juutalaisten diasporassa . Masadasta tuli osa virallista heprealaista opetussuunnitelmaa, ja iskulauseesta tuli epävirallinen kansallinen motto [3] . Sodan jälkeisessä Israelissa juutalaisten käyttäytyminen holokaustin aikana erosi epäsuotuisasti Masadan puolustajien [4] käytöksestä : ensimmäisiä kritisoitiin siitä, että he menivät "kuin lampaat teurastettaviksi", kun taas jälkimmäisiä ylistettiin vastustuksestaan [5] . ] .
Vuosina 1941–1945 natsi-Saksa ja sen liittolaiset tappoivat noin kuusi miljoonaa juutalaista toisen maailmansodan aikana Euroopassa kansanmurhassa , joka tuli tunnetuksi holokaustina [6] . Sanaa "ei koskaan enää" käytettiin holokaustin yhteydessä ensimmäisen kerran huhtikuussa 1945, kun Buchenwaldin keskitysleiristä äskettäin vapautetut henkilöt esittivät sen useilla kielillä väliaikaisissa kylteissä [7] . Kulturologit Diana I. Popescu ja Tanya Schult kirjoittavat, että alun perin oli ero poliittisten vankien , jotka käyttivät iskulausetta taistelussaan fasismia vastaan , ja juutalaisten eloonjääneiden välillä, jotka vannoivat "ei koskaan unohda" murhattuja sukulaisiaan ja tuhottuja yhteisöjä. He kirjoittavat, että ero hämärtyi myöhempinä vuosikymmeninä, kun käsitys holokaustista tuli yleismaailmalliseksi [8] . Yhdistyneiden kansakuntien mukaan ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus hyväksyttiin vuonna 1948, koska "kansainvälinen yhteisö vannoi, ettei se koskaan enää siedä" toisen maailmansodan julmuuksia, ja kansanmurhasopimus [9] [10] hyväksyttiin samana vuonna . Eric Sandquist huomauttaa, että " Israelin perustaminen perustui valtuutukseen muistaa tuhon historia - kahden temppelin tuhoaminen , karkotukset ja pogromit sekä holokausti - ja varmistaa, että tällaiset tapahtumat eivät koskaan toistu" [4] ] . Israelilaisessa kibbutsimissa käytettiin iskulausetta "Ei koskaan enää" 1940-luvun lopulla ja sitä käytettiin ruotsalaisessa dokumentissa Mein Kampf .» vuonna 1961 [11] .
Hans Kellnerin mukaan tämä lause, huolimatta sen ei-pakottavasta puheaktimuodosta, käskee jonkun päättämään, ettei jotain saisi tapahtua toista kertaa. Jotkut, pääasiassa juutalaiset, kutsuvat tätä yleisesti holokaustiksi [12] . Kellner ehdottaa, että tämä liittyy "raamatulliseen käskyyn muistaa" (zachor) 5. Moos . 5:15: "Ja muista, että olit orja Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois mahtava käsi ja ojennettu käsi." (Raamatussa se viittaa sapatin muistamiseen ja viettoon ). Se liittyy myös läheisesti Raamatun käskyyn 2. Mooseksen 23 :9:ssä: "Älä sorra muukalaista, sillä sinä tunnet vieraan tunteet, kun olet muukalainen Egyptin maassa" [13] .
Holokaustista selviytyneiden käyttämän ilmauksen alkuperäinen merkitys oli juutalaiselle yhteisölle ominaista, mutta myöhemmin lauseen merkitys laajennettiin koskemaan muita kansanmurhia [13] . Viittaako "ei koskaan enää" ensisijaisesti juutalaisiin ("Emme voi enää koskaan antaa juutalaisten joutua toisen holokaustin uhreiksi") vai onko sillä universaali merkitys ("Ei koskaan enää maailma saa sallia kansanmurhan tapahtuvan"). keskustelunaihe. missä tahansa mitä tahansa ryhmää vastaan"). Useimmat poliitikot käyttävät sitä kuitenkin jälkimmäisessä merkityksessä [7] . Ilmausta käytetään yleisesti sodanjälkeisessä Saksan politiikassa , mutta sillä on erilaisia merkityksiä. Yhden tulkinnan mukaan, koska natsismi oli synteesi Saksan poliittisen ajattelun jo olemassa olevista näkökohdista ja etnisen nationalismin äärimmäinen muoto, kaikki saksalaisen nationalismin muodot on hylättävä. Muut poliitikot väittävät, että natsit "käyttivät väärin" vaativat isänmaallisuutta ja että on luotava uusi saksalainen identiteetti [14] .
Tätä lausetta kuvaillessaan Ellen Posman totesi, että "usein viimeaikaisen nöyryytyksen ja aiemman puutteen painottaminen voi johtaa yleiseen haluun osoittaa voimaa, mikä voi helposti kärjistyä väkivallaksi" [15] . Meir Kahane , äärioikeistolainen rabbi, ja hänen Juutalainen puolustusliittonsa suosittelivat lausetta. Kahanelle ja hänen seuraajilleen "Ei koskaan enää" viittasi nimenomaan juutalaisiin, ja hänen välttämättömyytensä taistella antisemitismiä oli kehotus aseisiin oikeuttaa terrorismin havaittuja vihollisia vastaan [11] [2] [16] . Juutalaisten puolustusliiton laulu sisälsi kohdan: "Tapatuille veljillemme ja yksinäisille leskillemme: / Ei kansamme verta enää koskaan vuodata / Ei tätä enää koskaan kuulla Juudeassa ." Kahanen kuoleman jälkeen vuonna 1990 Yhdysvaltain juutalaiskomitean puheenjohtaja Sholom Komai sanoi: "Huolimatta merkittävistä eroistamme, Meir Kahane on aina muistettava iskulauseen "Ei koskaan enää" vuoksi, josta on tullut monille juutalaisten taisteluhuuto. holokaustin jälkeen."
Aaron Dorfmanin mukaan "holokaustin jälkeen juutalaisen yhteisön asenne kansanmurhan ehkäisyyn tiivistettiin moraalifilosofiaan "Ei koskaan enää" [13] . Tämä tarkoitti, että juutalaiset eivät antaneet itsensä uhreiksi [17] . Ilmausta on käytetty monissa virallisissa muistotilaisuuksissa ja se esiintyy monissa muistomerkeissä ja museoissa ,[8] [4] mukaan lukien muistomerkit Treblinkan kuolemanleirillä , Dachaun keskitysleirillä [18] ja myös Ruandan kansanmurhan muistotilaisuudessa [19] .
Slogania käyttävät laajalti holokaustista selviytyneet, poliitikot, kirjailijat ja muut kommentaattorit, jotka käyttävät sitä eri tarkoituksiin [7] [19] . Vuonna 2012 Elie Wiesel kirjoitti: "Koskaan ei enää tule muuta kuin iskulause: se on rukous, lupaus, vala... ei koskaan enää ylistetä alhaista, rumaa, synkkää väkivaltaa." Yhdysvaltain holokaustin muistomuseo valitsi lauseen sen yleismaailmallisessa merkityksessä vuoden 2013 muistopäiviensä teemaksi ja kehotti ihmisiä etsimään kansanmurhan "varoitusmerkkejä" [11] .
Vuonna 2016 Samuel Totten ehdotti, että "aikoinaan voimakkaasta kehotuksesta [on tullut] klisee", koska sitä käytetään toistuvasti, vaikka kansanmurha jatkuukin, ja kansanmurhan tuomitseminen tapahtuu yleensä vasta sen jälkeen, kun se on jo päättynyt [7] . Yhä useampi kommentoija huomautti, että lause oli tullut tyhjäksi ja käytetty usein [8] . Toiset, mukaan lukien Adama Dieng, ovat huomauttaneet, että kansanmurha jatkui "kerta toisensa jälkeen" toisen maailmansodan jälkeen [9] [20] [21] [19] [17] . Vuonna 2020 useat Kiinan hallituksen kriitikot käyttivät ilmausta viitatakseen kansainvälisen vastauksen puutteeseen uiguurien kansanmurhaan [22] [23] [24] [25] .
Useat Yhdysvaltain presidentit , mukaan lukien Jimmy Carter vuonna 1979, Ronald Reagan vuonna 1984, George W. Bush vuonna 1991, Bill Clinton vuonna 1993 ja Barack Obama vuonna 2011, ovat luvanneet, että holokaustia ei toistu ja että tarvittavat toimet tehdään toteutetaan pian kansanmurhan lopettamiseksi [19] [9] [11] . Heidän presidenttikautensa aikana tapahtui kuitenkin kansanmurha: Kambodžan kansanmurha Carterin tapauksessa, Anfalin kansanmurha Reaganin presidenttikaudella, kansanmurha Bosnia ja Hertsegovinassa Bushin ja Clintonin vuosina, Ruandan kansanmurha Clintonin aikana ja jezidien kansanmurha. Obaman vuosina [26] . Elie Wiesel kirjoitti, että jos iskulausetta olisi tuettu, "ei olisi Kambodžaa , ei Ruandaa, ei Darfuria , ei Bosniaa " [27] . Totten väitti, että tämä lause saisi takaisin auktoriteettinsa vain, jos "kukaan muu kuin ne, jotka todella haluavat estää uuden holokaustin" turvautuisi siihen [7] .
Argentiinassa ilmaisua " Nunca más " (ei koskaan enää) käytetään vuotuisessa kansallisessa totuuden ja lain muistopäivässä.Argentiinan vuoden 1976 vallankaappauksesta korostaakseen jatkuvaa vastarintaa sotilasvallankaappauksia, diktatuuria ja poliittista väkivaltaa vastaan sekä sitoutumista demokratiaan ja ihmisoikeuksiin [28] [29] . Slogania käytettiin myös muistoksi amerikkalaisten internointiin Japanin ja Kiinan poissulkemislain [11] nojalla .
Syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen presidentti George W. Bush julisti, että terrorismin ei anneta "koskaan" voittaa uudelleen. Hän viittasi lauseeseen puolustaessaan sotilastuomioistuimissa ei-kansalaisten tapausta terrorismiin liittyvistä rikoksista ja hallintonsa noudattamasta joukkovalvontapolitiikasta. Bush sanoi: "Ulkomaisten terroristien ja agenttien ei saa koskaan enää antaa käyttää vapauksiamme meitä vastaan." Hänen sanansa heijastivat puhetta, jonka hänen isänsä piti Persianlahden sodan voitettuaan : " Älä koskaan enää ole ihmisluonnon pimeän puolen panttivangiksi" [30] .
Ilmausta käyttivät poliittiset ryhmät Never Again Action, joka vastustaa maahanmuuttajien pidättämistä Yhdysvalloissa, ja Never Again MSD, joka vastustaa aseväkivaltaa Stoneman Douglasin ampumisen jälkeen [11] [31] .