Nikolai Ivanovitš Nadeždin | |
---|---|
Aliakset | Entinen opiskelija Nikodim Nadumko |
Syntymäaika | 5. (17.) lokakuuta 1804 [1] [2] |
Syntymäpaikka | kylä Nizhny Beloomut , Zaraisky uyezd , Ryazanin kuvernööri |
Kuolinpäivämäärä | 11. (23.) tammikuuta 1856 [1] [2] (51-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | kirjallisuuskriitikko , filosofi , etnografi , kielitieteilijä |
Suunta | kritiikki, filosofia, estetiikka |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Palkinnot | |
Toimii sivustolla Lib.ru | |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Wikilainaukset |
Nikolai Ivanovitš Nadeždin ( 5. lokakuuta ( 17. lokakuuta 1804 - 11. ( 23. ) tammikuuta 1856 )) - venäläinen tiedemies , kriitikko , filosofi ja toimittaja , etnografi , kirkon ja sen historian jakautumisen asiantuntija. Vt. valtioneuvoston jäsen , Moskovan yliopiston professori.
Syntynyt kyläpapin perheeseen. Hän valmistui Ryazanin teologisesta koulusta (1815), Ryazanin teologisesta seminaarista (1820) ja Moskovan teologisesta akatemiasta (1824) maisterin tutkinnolla. Valmistuttuaan akatemiasta hänet nimitettiin kirjallisuuden ja saksan kielen professoriksi Ryazanin teologiseen seminaariin; Siellä hän toimi myös kirjastonhoitajana.
Vuonna 1826 hän jätti erokirjeen, jätti papiston ja muutti Moskovaan, missä hän tapasi lääketieteen professori Yun . Tästä tuttavuudesta alkoi uusi vaihe N. I. Nadezhdinin elämässä.
Vuonna 1828 Vestnik Evropy julkaisi Nadezhdinin ensimmäiset artikkelit "Patriarkan lammikoista": "Kirjalliset pelot seuraavalle vuodelle" ja muita, Nikodim Nadumkon allekirjoittamia. Vuonna 1831 Nadezhdin perusti Telescope - lehden, jossa hän myös julkaisi kritiikkiä . Tämä toiminta jatkui vuoteen 1836 asti, jolloin P. Ya Chaadajevin " Filosofisten kirjeiden " julkaisua varten "teleskooppi" suljettiin ja Nikolai Ivanovitš itse karkotettiin Ust-Sysolskiin , sitten Vologdaan . Tämä lopetti hänen toimintansa kriitikkona ja publicistina.
Vuonna 1830 Nadeždin puolusti Moskovan yliopistossa latinankielisen väitöskirjan romanttisesta runoudesta "De origine, natura et fatis poeseos, quae romantica audit", josta hän sai tohtorin eettisistä ja filologisista tieteistä ja joulukuusta 1831 kesäkuuhun 1835 toimikautena . professori Moskovan yliopistossa kuvataiteen ja arkeologian teorian laitoksella, opetti kursseja: "Kuvataideteoria", "Arkeologia tai kuvataiteen historia monumenteista", "Logiikka". Samaan aikaan hän opetti logiikkaa, venäläistä kirjallisuutta ja mytologiaa Moskovan teatterikoulussa .
Nikolai Ivanovitšin näkemykset olivat ristiriitaisia. Toisaalta hän oli vankkumaton monarkisti ja vallankumousten vastustaja . Toisaalta hän kannatti koulutuksen demokratisointia [4] . Hän kritisoi subjektiivista idealismia ja agnostismia. Hänen mielestään filosofian korkein aste oli Schellingin "identiteettifilosofia" materiaalisuutensa ja kokemukseensa luottautumisyritysten vuoksi. Schellingin filosofialla yleensä ja hänen epäjohdonmukaisuusoppillaan erityisesti oli suuri vaikutus Nadeždiniin. Hän pyrki pohtimaan vastakkaisten periaatteiden taistelua ja sovintoa kaikilla elämänaloilla.
Vuodesta 1838 hän palveli Venäjän valtakunnan sisäministeriössä Pietarissa. Hän oli virkamies erityistehtävissä ministerin alaisuudessa, sitten hän oli ministeriön toimituksessa.
Vuonna 1843 Nikolai Ivanovichista tuli sisäministeriön lehden toimittaja . Vuonna 1845 Nadezhdin julkaisi kirjan , jonka perustana oli V.I. molemmat työt olivat ministeriön virallisten toimeksiantojen tulos. Hän kirjoitti lehteen myös artikkeleita Venäjän etnografisesta, tilastollisesta ja maantieteellisestä tutkimuksesta; Ministeri L. A. Perovsky kunnioitti häntä ja neuvotteli hänen kanssaan uskonnollisista, kotimaisista ja historiallisista asioista. Nadezhdin oli yksi ensimmäisistä, joka muotoili tieteellisesti etnografian tehtävät, jotka hän esitteli artikkelissa "Venäjän kansallisuuden etnografisesta tutkimuksesta" ("Venäjän maantieteellisen seuran muistiinpanot". - 1847. - Kirja 2).
Vuonna 1851 hänelle myönnettiin todellisen valtionvaltuutetun arvo.
Vuonna 1848 Nikolai Ivanovitšista tuli Venäjän maantieteellisen seuran etnografian osaston puheenjohtaja . Hän toimi myös "Geographic News"- ja "Ethnographic Collection" -julkaisujen toimittajana. Nadezhdin kirjoitti useita teoksia historiallisesta maantiedosta, yhdessä K. D. Kavelinin kanssa puolusti ajatusta massatyön järjestämisestä Venäjän ja Venäjän kansan tutkimiseksi. Nikolai Ivanovichin suunnitelman mukaan oli tarpeen lähettää paikkoihin asukkaiden itse täyttämään kuvaukset alueesta, jolla he asuvat, mikä tehtiin. 1840-luvun lopusta lähtien Maantieteellinen Seura alkoi saada kuvauksia kaupungeista, kylistä, seurakunnista jne. Tämä ohjelma herätti seurassa valtavaa kiinnostusta, monista maakunnista tuli pyyntöjä lisäkappaleiden täyttämiseksi [7] . Tämä ohjelma toi paljon uutta tietoa Geographical Societylle.
Vuonna 1842 National Educational Ministryn Journalille esitellyssä "muistiinpanossa" matkasta slaavilaisten maiden halki Nadeždin ilmaisi ajatuksen, että "historiallisen elämämme alku liittyy Karpaatteihin ja Tonavaan". Lukiessaan puhetta "Venäläisen kansakunnan etnografisesta tutkimuksesta" Nadeždin esitti vuonna 1846 modernin kuvan venäläisestä maailmasta Karpaateilla ja, ottaen huomioon Venäjän olemassaolon Venäjän ulkopuolella, asetti tiedeyhteisölle tehtävän täydellinen ja kattava tutkimus "mikä tekee Venäjästä Venäjän" [8] .
Hänet haudattiin Smolenskin kirkon alle Smolenskin ortodoksiselle hautausmaalle [9] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|