Nicholas of Myra pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta

”Nikolai of Myra pelastaa kolme viattomasti kuolemasta tuomittua”  on venäläisen taiteilijan Ilja Repinin (1844-1930) vuonna 1888 valmistunut maalaus. Säilytetty Venäjän valtionmuseossa Pietarissa ( inv. J-4001). Koko - 215 × 196 cm [1] [2] [3] [4] . Kuvan juoni liittyy yhteen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ( Mirlikiysky ) teoista, jonka rohkeat ja periaatteelliset toimet auttoivat estämään kolmen viattoman ihmisen teloituksen. Tämän aiheen relevanssi liittyi Leo Tolstoin moraaliseen saarnaamiseen ja kysymykseen kuolemanrangaistuksen poistamisesta [5] .

Kangas esiteltiin helmikuussa 1889 Pietarissa [7] [8] avautuneessa kiertävien taidenäyttelyiden liiton ("Wanderers") [6] 17. näyttelyssä . Kriitikoiden mielipiteet jakautuivat: erityisesti kirjailija Mitrofan Remezov arvosti Repinin "Pyhää Nikolausta" pitäen häntä "sekä ajatuksiltaan että toteutukseltaan parhaana näyttelyssä esitellyistä maalauksista [9] , ja Leo Tolstoi totesi, että kankaan sisältö "ei taiteellista, ei uutta, ei rakas tekijälle", "koko kuva on fokusoitumaton ja kaikki hahmot ryömivät erilleen" [10] . Maalaus osti keisari Aleksanteri III , ja myöhemmin "legenda" mainittiin toistuvasti, että Venäjän museon perustamispäätös liittyi juuri tämän kankaan ostamiseen [11] [12] .

Taidekriitikko Nikolai Mashkovtsevin mukaan maalausta "Nikolaji Mirlikiskystä" ei pidä pitää ikonina tai uskonnollisena teemana  - "Hänkien, varsinkin tuomittujen ilmaisu vei Repinin itseunohtamiseen. ", ja hän näyttää "mentaalisen impulssin alkuvaiheen, voimakkaimman hetken" [13] . Taidekriitikko Nonna Jakovleva huomautti, että Repin "ikään kuin kutsuisi rakkainta pyhää ihmeidentekijää pysäyttämään verenvirtauksen Venäjällä, asettaa yleisön yhden hänen ihmeensä eteen" [14] .

Historia

Aiemmat tapahtumat ja työ maalauksen parissa

Vuonna 1884 Ilja Repin sai tilauksen Pyhän Nikolauksen Myran (Nikola Ihmetyöläisen) kuvasta Harkovin läheisyydessä sijaitsevasta luostarista [15] [16] . Kuten kirjailija ja historioitsija Dmitri Yavornitsky muisteli , Repin mainitsi keskustelussaan hänen kanssaan, että Nikolai Ihmetyöntekijän kuvan tilaaja oli Nikolajevskin luostarin luostarina Strelechien kylässä, Harkovin alueella , jonne hän tuli käymään serkkunsa luona. , joka oli siellä nunna [17] . Taiteilijan sukulaisen nimi oli Emilia, luostarissa - Eupraxia, ja Repin kutsui häntä Olympiaksi. Joidenkin raporttien mukaan hän oli Repinin isänpuoleinen serkku, ja hänen sukunimensä on Borisova [18] . Ilmeisesti tilaus ajoitettiin 800-vuotisjuhlaan Nicholas the Wonderworkerin jäänteiden siirtämisestä Lycianin maailmasta Bariin , jonka juhlimista odotettiin vuonna 1887 [19] .

Aluksi Repin teki kynäluonnoksen ikonimaalauksen tyyliin , mutta vähitellen kiinnostui tästä aiheesta, joka, kuten maalauksessa " Ivan Julma ja hänen poikansa Ivan ", liittyi Leo Tolstoin moraaliseen saarnaamiseen . kysymys kuolemanrangaistuksen poistamisesta [20] [5] . Kerätäkseen materiaalia Repin kääntyi taidekriitikko Vladimir Stasovin puoleen ja kirjoitti hänelle 30. syyskuuta 1886 päivätyssä kirjeessä [K 1] : ”Älä unohda, jos jotain tulee mieleen Nikolai Ihmetyöläisestä , laita se minulle. . Juuri minä lupasin yhdelle maakunnalliselle nunnaluostarille kotimaassani kirjoittaa heille kuvan kirkkoon” [21] [18] [22] . Lopulta Repin ryhtyi työskentelemään suurella kankaalla, jolla hän työskenteli koko talven 1886/1887 sekä koko vuoden 1888 [13] [23] . Nikolajevskin luostarissa taiteilija aikoi tehdä maalauksen tekijän toistaman maalauksen tietyin muutoksin [17] .

Vuonna 1887 tehdyn Länsi-Euroopan matkan aikana Repin vieraili Wienissä ja tutki Belvederen palatsin taidekokoelmaa . Taiteilija kertoi vaikutelmistaan ​​yksityiskohtaisesti 30. toukokuuta 1887 päivätyssä kirjeessään Vladimir Stasoville, erityisesti Peter Paul Rubensin maalauksiin " Ignatius Loyola parantaa riivattuja " ja " Pyhän Franciscus Xavierin ihme " [24] [25] . Taidekriitikkon Tatjana Judenkovan mukaan "näiden kankaiden havainto paljastaa, että Repin etsi sillä hetkellä eurooppalaisesta taiteesta "vihjeitä" sävellyksen ratkaisemiseksi" Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta "" [26] .

Vierailun jälkeen Wienissä Repin meni Italiaan, missä hän aikoi vierailla erityisesti Barissa. Taiteilija kirjoitti tästä kirjeessään Vladimir Chertkoville 24. toukokuuta 1887: "Italiasta löydän nyt paljon materiaalia yrityksiini. Ajattelen jopa mennä Bariin katsomaan, onko siellä mitään Nicholas the Wonderworkerista…” [27] . Kirjeessä Pavel Tretjakoville , päivätty 17. elokuuta 1887 (palattuaan Pietariin), Repin kirjoitti matkansa tuloksista: "Ajattelin pääasiassa löytää Barista jotain Pietariin . Nikolai  - mitään ei ilmestynyt, mutta en ole katunut, että menin sinne, siellä oli paljon mielenkiintoisia asioita” [28] [29] .

17. kiertävä näyttely ja sitä seuraavat tapahtumat

Maalaus "Nicholas of Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta" valmistui vuonna 1888. Hän oli esillä 17. näyttelyssä Association of Travelling Art Exhibitions ("Wanderers") [6] , joka avattiin 26. helmikuuta 1889 Pietarissa ja muutti Moskovaan saman vuoden huhtikuussa . Näyttelyn Pietari-osa pidettiin Botkinan talossa Sergievskaja-kadulla (nykyisin Tšaikovski-katu ) ja Moskovan osa - Moskovan maalaus-, kuvanveisto- ja arkkitehtuurikoulun [7] [8] rakennuksessa . Näyttelyn luettelossa kankaalle oli merkitty otsikko "St. Nicholas. (St. Nicholas pelastaa kolme viattomasti tuomittua Myra-Lycianin kaupungissa kuolemanrangaistuksesta). Samassa näyttelyssä esiteltiin vielä kolme Repinin maalausta - näyttelijä M.S. Shchepkinin ja säveltäjien A. K. Glazunovin ja A. P. Borodinin muotokuvia [6] .

Venäläisen museon historiaa koskevissa julkaisuissa toistuvasti mainitun "legendan" mukaan keisari Aleksanteri III :n lopullinen päätös perustaa museo liittyi juuri maalauksen "Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme syyttömästi tuomittua museosta" hankkimiseen. kuolema” 17. Wanderers-näyttelystä [11] [12] . Prinssi Vladimir Meshchersky kirjoitti muistelmissaan: "Suvereeni inspiroitui suuresti museon ideasta ja osti kahdeksan maalausta tässä näyttelyssä toistaen tämän tulevalle museolle. Pysähtyään yhdessä kiertävistä näyttelyistä Repinin maalauksen "Pyhä Nikolai pysäyttää laittoman teloituksen" edessä suvereeni sanoi: "Tässä on upea asia museolle", ja maalaus ostettiin" [30] .

Vuonna 1891 kaksi Repinin maalausta - "Nikolai Mirlikisky" ja "Seeing the Recruit" - sekä muita venäläisten taiteilijoiden töitä olivat esillä Berliinin kansainvälisessä näyttelyssä, joka oli omistettu Berliinin taideakatemian 50-vuotisjuhlille . Yleisö ja kriitikot arvostivat suuresti Repinin kankaita. Erityisesti yksi arvioijista totesi, että "koskaan aikaisemmin ei ole ollut venäläistä taidetta Saksassa edustettuna näin lukuisilla teoksilla, eikä yhtäkään niistä ole tavattu Repinin Nikolauksena Mirlikiskistä", ja Berliinin National-Zeitung- sanomalehden taidekolumnisti Georg Foss kirjoitti, että kangas "Saint Nicholas" on täynnä "sellaista hämmästyttävää värivoimaa, joka löytyy vain Böcklinistä itsestään " [31] .

Vuonna 1897 maalaus siirrettiin Talvipalatsista tuolloin luotavaan keisari Aleksanteri III :n Venäjän museoon (nykyinen Venäjän valtionmuseo ), jossa se sijaitsee edelleen [1] [2] . Koska Aleksanteri III itse ei ollut enää elossa vuoteen 1897 mennessä (hän ​​kuoli vuonna 1894), kangasta pidetään hänen poikansa Nikolai II :n [32] lahjana (luettelossa sanotaan: se tuli Talvipalatsista [33] ). Tällä hetkellä maalaus on näytteillä Mihailovski-palatsin hallissa nro 34 , jossa sen lisäksi on muita kuuluisia Repinin teoksia, kuten " Kasakat kirjoittavat kirjeen Turkin sulttaanille ", "Katsakkaukset värvätä”, sekä V. V. Stasovin , A. G. Rubinshteinin ja I. R. Tarkhanovin muotokuvia [34] .

Kangas "Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta" oli esillä Repinin henkilökohtaisessa näyttelyssä, joka pidettiin vuonna 1936 Valtion Tretjakovin galleriassa Moskovassa [35] . Se oli myös yksi Repinin syntymän 175-vuotispäivälle omistetun juhlanäyttelyn näyttelyistä, joka pidettiin maaliskuusta elokuuhun 2019 Krymsky Valin uudessa Tretjakov-galleriassa [36] [37] ja sitten lokakuusta alkaen. 2019 - maaliskuu 2020 - Pietarin Venäjän valtionmuseon Benois-rakennuksessa [38] .

Tontti ja kuvaus

Kuvan juoni liittyy yhteen Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän teokseen (likimääräiset elinajat - aikakautemme 270-345 vuotta), jonka hän esitti ollessaan piispana Lyykialaisten maailmoissa (tai Lyykialaisten maailmoissa ) ) - Lyciassa sijaitseva kaupunki (nyt tämä paikka sijaitsee Turkin Antalyan maakunnan alueella ). Tämän kaupungin nimeen liittyy tunnettu Pyhän Nikolauksen lempinimi - "Mirlikisky" [16] [39] .

Poissa ollessaan Nicholas of Myra sai tietää, että maallinen pormestari Eustathius tuomitsi teloitukseen kolme viatonta ihmistä, jotka olivat lahjoneet heidän pahojensa taholta. Halutessaan lopettaa epäoikeudenmukaisuuden, Nicholas palasi kiireesti Myraan ja saavutti Dioscuron kentälle, jossa teloitus oli määrä tapahtua, juuri sillä hetkellä, kun teloittaja oli valmis aloittamaan tuomion täytäntöönpanon [39] .

10. vuosisadan bysanttilainen kirjailija Simeon Metaphrastus kuvaili tätä tarinaa seuraavalla tavalla teoksessa Pyhän Isämme Nikolai Ihmetyöntekijän elämä ja teot: eikä osoittanut pelkoa tai arkaa; niin paljon kuin hänellä oli voimaa, hän juoksi teloittajan luo, nappasi rohkeasti miekan hänen käsistään ja, pelkäämättä mitään, heitti sen maahan ja vapautti tuomitut kahleistaan. Kukaan ei estänyt hänen itsevaltaista tekoaan…” [16] .

Se oli hetki, jolloin Nicholas the Wonderworker pysäytti teloittajan miekan, toi ensimmäisen tuomitun yli, ja taiteilija kuvasi hänet. Kuva eroaa jyrkästi oikeuteensa luottavaisen Nikolai Mirlikian joustamattomuudesta, teloittajan yllätyksestä, pormestarin ("bysantin hoviherra") pelästyneestä ja imartelevasta ilmeestä sekä vankien hahmoista ja kasvoista, jotka eivät enää uskoi pelastuksensa mahdollisuuteen [16]  - "toinen nöyrä, toinen hämmentynyt ja kolmas hullun toivon koholla" [5] .

Kuvan syvyyksissä on kuvattu joukko ihmisiä - ihmiset seuraavat jännittyneenä etualalla tapahtuvaa toimintaa. Väkijoukossa seisovien päiden yläpuolella seisoo lapsen hahmo, jonka joku nosti ylös, jotta hän näkisi paremmin ja muistaisi "hyväntekeväisyyden suuren urotyön kaikki yksityiskohdat" [40] . Yksi tytöistä joukossa yrittää olla unohtamatta nuorta vankia (ehkä hän on hänen veljensä tai sulhasensa) [41] [K 2] .

Vaikka Nikolai Myralaisen prototyyppi oli ilmeisesti Leo Tolstoi , jonka kanssa Repin kommunikoi paljon noina vuosina [43] [44] , Pyhän Nikolauksen kasvot maalattiin runoilija Apollo Maykovista [45] . Pyöveli Repin maalasi yhdessä taiteilija Nikolai Kuznetsovin kanssa . Kuva polvistuvan kuolemaan tuomitusta miehestä luotiin kirjailija Ieronim Jasinskysta ja vuoroaan odottava hauras nuori itsemurhapommittaja luotiin symbolistisesta kirjailijasta Dmitri Merežkovskista [43] [44] .

Luonnokset, tutkimukset ja toistot

Toistovaihtoehdot

Vuonna 1890 Repin maalasi samannimisen kopion, version tästä maalauksesta, jota nykyään säilytetään Kiovan taidegalleriassa [46] (öljy kankaalle, 215 × 198 cm , ark. J-143 ) [47] . Hän lahjoitti tämän kankaan nälkäisten talonpoikien näyttelyyn, joka pidettiin Moskovassa vuonna 1891, josta sen osti Fjodor Tereštšenko [48] [49] . Juuri tämä versio esiteltiin koko Venäjän teollisuus- ja taidenäyttelyssä , joka avattiin 28. toukokuuta 1896 Nižni Novgorodissa . 4. syyskuuta 1896 päivätyssä kirjeessä Aleksanteri Žirkevitšille Repin antoi Nižni Novgorodin näyttelyyn liittyviä yksityiskohtia: ”Minun Pyhä Nikolaukseni raahattiin pois Kiovasta. Lahjoitin tämän epäonnistuneen version nälkäisten hyväksi, ja Tereštšenko osti sen huutokaupassa 5 000 ruplalla. En koskaan lähettäisi häntä tähän kansallisnäyttelyyn" [50] . Myöhemmin Fjodor Tereštšenkon kokoelma, mukaan lukien tämä kangas, tuli osaksi Kiovan venäläisen taiteen museon [46] (nykyinen Kiovan taidegalleria) [47] kokoelmaa .

Lisäksi Repin maalasi vuonna 1890 pienemmän version samannimisestä maalauksesta, joka on tällä hetkellä Harkovin taidemuseossa (paperi kankaalle, öljy, 126 × 98 cm ) [1] [2] [51] . Tämä on juuri se versio kuvasta, jonka Repin maalasi Nikolajevskin luostarille Strelechien (Streletchino) kylässä [18] . Elokuussa 1930 luostari suljettiin, minkä jälkeen paikalliset asukkaat purkivat monet ikonit ja maalaukset. Vuonna 1934 maalaus "Nicholas of Myra" löydettiin Liptsyn paikallisneuvoston puheenjohtajan asunnosta , jonka jälkeen hänellä ei ollut kiirettä luovuttaa sitä, vaan piilotti sen ruokakomeroon. Vasta vuonna 1935 maalaus luovutettiin valtiolle ja sijoitettiin Harkovin museoon [52] .

Taidekriitikko Galina Elševskajan mukaan muutokset kahdessa myöhemmässä versiossa saattoivat liittyä Leo Tolstoin vaikutukseen: "jos maalauksen ensimmäisessä versiossa pyhimys ottaa pois teloittajan miekan niin sanoakseni puhtaasti fyysisesti, niin kahdessa viimeisessä nousee esiin taiteilijan suosikkiteema näkemysten kaksintaistelusta - ja teloittaja, vastustajan moraalisen paremmuuden voittamana, itse lopettaa menettelyn" [5] . Siitä huolimatta taidehistorioitsija Olga Lyaskovskayan mukaan kaksi myöhempää versiota ovat paljon heikompia kuin Venäjän museon kuva: "Hysteerinen nuotti on niissä äärimmäisen voimistunut, Nikolai itse ei enää puutu tapahtumien kulkuun, hän vain vakuuttaa; rohkea mielikuva vangista korvataan täysin erisisältöisellä hahmolla” [48] .

Toisen toiston maalauksesta "Nikolas Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta" loivat Ilja Repinin oppilaat hänen suorassa valvonnassaan. Lokakuussa 1900 tutkittuaan Repinin maalauksia Tretjakovin galleriassa kirjailija Aleksei Maksimovich Gorky pyysi taiteilijalta lupaa kopioida joistakin maalauksista. Vuonna 1901 kaikki kopiot olivat valmiita, ja vuonna 1908 ne siirrettiin Nižni Novgorodin taide- ja historiamuseoon . Vuosina 1924-1934 toteutetun museon uudelleenjärjestelyn seurauksena osa kokoelmasta katosi. Vuodesta 2006 lähtien tämä "Nicholas of Myran" toisto säilytettiin Saratovin keräilijän S. A. Tarasovin kokoelmassa . Se oli esillä "yhden maalauksen näyttelyssä", joka pidettiin 27. huhtikuuta - 1. kesäkuuta 2006 A. N. Radishchevin nimessä Saratovin taidemuseossa [53] .

Luonnokset ja tutkimukset

Valtion Tretjakovin gallerian kokoelma sisältää graafisen luonnoksen maalauksesta "Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta", joka oli aiemmin yrittäjä ja hyväntekijä Mihail Ryabushinskyn kokoelmassa . Vaikka luonnos on allekirjoitettu vuodelta 1884, taidehistorioitsijat uskovat, että tämä päivämäärä on virheellinen, ja lyijykynäpiirroksen pitäisi olla päivätty 1886 [54] . Luonnoksessa on viisi hahmoa - kolme tuomittua, Nikolai Mirlikisky ja teloittaja; Päähenkilöistä vain pormestari puuttuu. Toisin kuin kankaan lopullisessa versiossa, tuomittu, jonka päälle miekka nostetaan, ei polvistu, vaan makaa päänsä leikkuupalkin päällä [23] . Tämän alkuperäisen luonnoksen lisäksi kirjallisuudessa mainitaan kaksi lyijykynällä tehtyä luonnosta vuodelta 1887 (joista toinen on Tretjakovin galleriassa) ja toinen luonnos vuodelta 1888 [55] . Luonnos kirjailijan toistoa varten Kiovan taidegalleriasta on säilytetty Venäjän valtionmuseossa (kangas, öljy, pahvi, 34,2 × 28,7 cm , noin 1889, nimi J-7907 ) [ 1] [33] .

Helsingin Athenaeumissa on maalaustyö Nikolai Myralaisen kuvalle - "Pyhä Nikolai" (1888, öljy kankaalle, 30 × 24 cm , ark . A-1995-85 ). Tutkimus saapui museoon Väinö Wallen kokoelman ( Fin. Wäinö Wallin kokoelma ) kanssa [56] .

Työskennellessään maalauksen ja sen tekijän toistojen parissa Repin loi useita graafisia luonnoksia. Helsingin Athenaeumissa säilytetään useita piirustuksia: kaksi tutkimusta Nikolai Myran kuvalle - yksi vuodelta 1889 (paperi, lyijykynä, 31 ​​× 23,5 cm , inv. A III 1754:13 ) [57] ja yksi päivätty (paperi, lyijykynä ) , 31 × 23,5 cm , inv. A III 1754:18 ) [58] , sekä tutkimus nuoren vangin kuvalle (1895?, paperi, lyijykynä, 31 ​​× 23,5 cm , inv. A III 1754:17 ) [59] ja tutkimus "Young Man" (1889, paperi, lyijykynä, väriliidut, 18,2 × 13,5 cm , inv. A III 1754:16 ) [60] .

Arvostelut ja kritiikki

1800-luku

Kun maalaus ilmestyi 17. Vaeltajien näyttelyyn, kirjailija Nikolai Leskov kirjoitti Repinille (27. helmikuuta 1889 päivätty kirje): "Olen tyytyväinen teostenne suureen ja kiistattomaan menestykseen. Näyttelyssä ei ole mitään parempaa kuin St. Nicholas" ja muotokuva Glazunovista. Kehuksesi on yksimielinen. Kuvat seisovat kauniisti, eivätkä ne tarvitse parempaa" [61] . Samassa kirjeessä Leskov lainasi toimittajan ja kriitikon Aleksei Suvorinin mielipidettä ja huomautti, että "Suvorin oli iloinen" St. Nicholas", jonka jälkeen hän jatkoi: "Joukkojoukkoja St. Nicholas" eivät ohene, ja huhut ovat hyvin uteliaita ja odottamattomia - esimerkiksi, että haluat "osoittaa kirkon ensisijaisuutta valtioon nähden". - Jos se on totta, millainen "St. Nicholas" Sinulle annettiin vain kymmenen tuhatta, se on erittäin halpaa - varsinkin kun otetaan huomioon "Phrynan" hinta. Leskov piti tässä mielessä Heinrich Semiradskyn laajamittainen maalaus " Fryne Poseidonin juhlassa Eleusiksessa ", jonka keisarillisen hovin ministeriö osti 30 000 ruplalla samana vuonna [61] .

" Russian Thought " -lehdessä (toukokuussa 1889) julkaistussa artikkelissa kirjailija Mitrofan Remezov arvosti Repinin "Pyhää Nikolausta" pitäen häntä parhaana 17. kiertävässä näyttelyssä esitellyistä kankaista [9] , - hänen mielestään "näyttelyssä tämä kuva on sekä ajatuksena että toteutuksena ensimmäinen paikka." Puhuessaan Nikolai Myran kuvasta Remezov totesi, että "ei vanhemman piispan fyysinen voima esti teloitusta, vaan suuri henkinen voima, jonka taiteilija ilmaisi hämmästyttävällä taidolla pyhimyksen kasvoissa ja koko hahmossa .” Kirjoittaja kehui myös muita kuvia, huomauttaen tunnusomaisen "kahleissa tuomitun vanhan miehen täyden liikkeen, joka putoaa polvilleen ja ojentaa käsiään", sekä uupuneen nuoren miehen hahmon, joka on "moraalisesti uupunut". kohta, että hän ei enää aivan selvästi ymmärrä mitä hänen edessään tapahtuu. silmät" [40] .

Näyttelyssä vieraili myös Leo Tolstoi . Kirjeessä taiteilija Nikolai Ge :lle, joka esitteli samaa näyttelyä varten maalauksen "Kristuksen lähtö opetuslasten kanssa viimeiseltä ehtoollisesta Getsemanen puutarhaan", hän kirjoitti vertaamalla kangasta Repinin maalaukseen (kirje on päivätty 21. huhtikuuta 1889): ”Loistava esimerkki siitä, että tässä näyttelyssä on taidetta: sinun maalauksiasi ja Repinin maalauksia. R[epin] esittää tosiasian, että ihminen Kristuksen nimessä keskeyttää teloituksen, eli tekee yhden hämmästyttävimmistä ja tärkeimmistä teoista. Edelleen samassa kirjeessä, puhuen myönteisesti Ge maalauksesta, Tolstoi samaan aikaan arvostelee Repiniä: "Repin sanoi mitä halusi sanoa niin suppeasti, tarkasti, että sanoin se olisi vielä tarkempaa sanoa. Se on sanottu eikä sen enempää. Hän esti teloituksen, entä sitten? No, hän puuttui asiaan. Ja sitten? Mutta enemmänkin: koska sisältö ei ole taiteellista, ei uutta, ei rakas tekijälle, sitäkään ei sanota. Koko kuva on epätarkka, ja kaikki hahmot ryömivät erilleen” [10] [K 3] .

20. ja 21. vuosisadat

Taiteilija ja kriitikko Alexander Benois totesi kirjassaan The History of Russian Painting in the 18th Century Repinille omistetussa luvussa, että "Pietarin heikko kohta. Nikolaus" - banaali ilmaus pyhimyksestä, karikatyyri muusta", mutta samaan aikaan "ainoa hyvä paikka on bysanttilaisen hovimiehen ilkeä temppu" [62] . Benois mainitsi Repinin maalaukset " Sadko " (1876, Venäjän museo ) ja "Nikolai Mirlikisky" tyypillisinä esimerkkeinä 1870- ja 1880-lukujen ennenaikaisesta valinnasta osoittaen, että niiden kirjoittaja "ei ollut sielussaan uskollinen vaeltavan kirkon poika ” ja että ”häntä vetivät puoleensa muut, korkeammat sfäärit” [63] .

Taidehistorioitsija Nikolai Mashkovtsevin mukaan maalausta "Nikolas Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta" voidaan vähiten pitää ikonina tai uskonnollisena teemana  - sen vahvuus ei ole tässä. Mashkovtsevin mukaan "Repin valloitti unohduksiin hahmojen, erityisesti tuomittujen, ilme: yksi, joka oli jo valmis ottamaan iskun miekalta, ja toinen, jonka kasvoissa ilmeni äärimmäinen emotionaalinen shokki." Mashkovtsev kirjoitti, että taiteilija näyttää kankaalla "alkuperäisen, voimakkaimman henkisen impulssin hetken", ja tämä on juuri teoksen ydin [13] .

Kriitiko Boris Asafjev (kirjallinen salanimi - Igor Glebov) kirjoitti: "Kun hän [Repin] esitteli vuoden 1889 kiertävässä näyttelyssä upean maalauksen" St. ei armon tekona eikä viattomana (jota maalaus ei voi näyttää), vaan niiden ihmisten psyykessä, joiden päällä miekka roikkuu. Ja älä unohda yhden teloitetun ilmettä – katsetta, jossa on välkkyvä, tärisevä toivo!…” [64] [65]

Taidehistorioitsija Nonna Yakovleva kirjoitti Repinin maalausten Nikolai Mirliki ja Ivan Kamala ja hänen poikansa Ivanin hienovaraisesta sisäisestä yhteydestä , että ensimmäinen on eräänlainen vastakohta jälkimmäiselle, koska se "kuulostaa muistutukselta tarpeesta pysäyttää kuolema , kutsu armoon, joka pystyy vastustamaan pahaa." Jakovleva korosti sitä tosiasiaa, että Nikolai Myra on syntyperäinen imago venäläisille, ja totesi, että Repin "ikään kuin kutsuisi rakkainta pyhää ihmeidentekijää pysäyttämään verenvirtauksen Venäjällä, asettaa yleisön kasvojen eteen. ihmeitä” [14] .

Kommentit

1. ↑ Juliaanista kalenteria ("vanha tyyli") käytetään Venäjän valtakunnassa tapahtuneiden tapahtumien päivämäärään .
2. ↑ Repin mainitsi tämän tytön yhdessä oppilaalleen, taiteilija Vera Veryovkinalle lähettämässään kirjeessä : "Mutta mikä minuun jäi mieleen: tyttö on täydellinen muotokuvasi!" [41] Verevkinan mukaan Repin vei hänet erityisesti Venäjän Aleksanteri III :n museoon näyttämään hänelle "kaksinkertaista" [42] .
3. ↑ Kommentoimalla näitä Tolstoin sanoja taidekriitikko Galina Elševskaja kirjoitti, että Repin "vammautui" viimeisten minuuttien psykologiaan", ja realistisessa kertomuksessa ihmisen vaikutuksista ... ei vain historian saarnaavia ja rakentavia sävyjä. poistettu, mutta myös sen korkea maku yleensä” [5] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Ajoitusluettelo, 1980 , s. 248-249.
2. ↑ 1 2 3 Ajoitusluettelo, v. 7, 2017 , s. 89-90.
3. ↑ Repin I. E. Nicholas of Mirlikiy pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta. 1888 (HTML). Venäjän museo - virtuaalinen haara - www.virtualrm.spb.ru. Haettu 7. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ Repin Ilja Efimovitš - Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta, 1888 (HTML). www.art-catalog.ru Haettu 17. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2016. (määrätön)
5. ↑ 1 2 3 4 5 G. V. Elshevskaya, 1996 , s. 67-69.
6. ↑ 1 2 3 XVII kiertävä näyttely, 1889 , s. 3.
7. ↑ 1 2 F. S. Roginskaya, 1989 , s. 419.
8. ↑ 1 2 Liikkuvien taidenäyttelyiden yhdistys, 1987 , s. 629.
9. ↑ 1 2 M. N. Remezov, 1889 , s. 189.
10. ↑ 1 2 L. N. Tolstoi, osa 64, 1953 , s. 248-249.
11. ↑ 1 2 Venäjän valtionmuseon historiasta, 1995 , s. 23.
12. ↑ 1 2 Venäjän valtionmuseo: 120 vuotta perustamisestaan ​​(HTML). TASS - tass.ru (25. huhtikuuta 2015). Haettu 8. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
13. ↑ 1 2 3 N. G. Mashkovtsev, 1943 , s. 78.
14. ↑ 1 2 N. A. Yakovleva, 2005 , s. 293-294.
15. ↑ O. A. Lyaskovskaya, 1982 , s. 277.
16. ↑ 1 2 3 4 E. N. Evstratova, 2008 , s. 84-85.
17. ↑ 1 2 D. I. Yavornitsky . Vuoropuhelu Repinin kanssa (HTML). ilyarepin.ru. Haettu 8. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2016. (määrätön)
18. ↑ 1 2 3 V. N. Moskvinov, 1949 , s. 393–428.
19. ↑ I. E. Repin, 1949 , s. 328.
20. ↑ O. A. Lyaskovskaya, 1982 , s. 277-278.
21. ↑ I. E. Repin, 1949 , s. 97-98.
22. ↑ G. Yu. Sternin, 2007 , s. 349.
23. ↑ 1 2 I. E. Grabar, osa 2, 1964 , s. 68.
24. ↑ I. E. Repin, osa 1, 1969 , s. 321-323.
25. ↑ T. V. Judenkova, 2019 , s. 135-136.
26. ↑ T. V. Judenkova, 2019 , s. 136.
27. ↑ I. E. Repin, osa 1, 1969 , s. 320.
28. ↑ I. E. Repin, 1946 , s. 118.
29. ↑ I. E. Repin, osa 1, 1969 , s. 331.
30. ↑ Yu. V. Kudrina, 2019 , s. 148-149.
31. ↑ T. P. Borodina, 2000 , s. 246.
32. ↑ Lahjat Venäjän museolle, 2019 , s. 34.
33. ↑ 1 2 Ajoitusluettelo, osa 7, 2017 , s. 90.
34. ↑ Mihailovskin palatsi, sali 34 (HTML). Venäjän museo - virtuaalinen haara - www.virtualrm.spb.ru. Haettu 8. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2016. (määrätön)
35. ↑ I. E. Repinin näyttelyluettelo, 1936 , s. 40.
36. ↑ E. Allenova. Ilja Repin. Opas näyttelyyn New Tretyakov Galleryssa (HTML). artguide.com (22. maaliskuuta 2019). Haettu 13. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
37. ↑ O. Kabanova. Mitä Repiniltä (HTML) odotettiin ja mitä ei . The Art Newspaper Russia - www.theartnewspaper.ru (29. maaliskuuta 2019). Haettu 13. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
38. ↑ O. Strauss. Odotti. Venäjän museossa (HTML) on avattu Ilja Repinin 175-vuotispäivälle omistettu näyttely . Venäläinen sanomalehti - rg.ru (8. lokakuuta 2019). Haettu 13. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
39. ↑ 1 2 St. Nicholas the Wonderworker, 2005 .
40. ↑ 1 2 M. N. Remezov, 1889 , s. 190.
41. ↑ 1 2 I. E. Repinin kirjeet V. V. Veryovkinalle, 1949 , s. 212.
42. ↑ V. V. Veryovkina, 1949 , s. 190.
43. ↑ 1 2 O. A. Lyaskovskaya, 1982 , s. 281.
44. ↑ 1 2 I. I. Yasinsky, 1926 .
45. ↑ A. V. Žirkevitš . Tapaamiset Repinin kanssa (HTML). ilyarepin.ru. Haettu 10. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2016. (määrätön)
46. ↑ 1 2 Tereshchenkon perhe (HTML). Kiovan kansallinen venäläisen taiteen museo - www.kmrm.com.ua. Haettu 27. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2012.  (määrätön)
47. ↑ 1 2 Repin Ilja Efimovitš - Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta, 1890 (HTML). www.art-catalog.ru Haettu 11. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2021. (määrätön)
48. ↑ 1 2 O. A. Lyaskovskaya, 1982 , s. 278.
49. ↑ V. N. Moskvinov, 1955 .
50. ↑ I. E. Repin, osa 2, 1969 , s. 119.
51. ↑ Ilja Efimovitš Repin - Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta, 1890 (HTML). www.art-catalog.ru Haettu 17. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
52. ↑ O. Vovk, 2011 , s. 190-197.
53. ↑ Yhden maalauksen näyttely Radishchev Museumissa (HTML). Venäjän museot - www.museum.ru. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2021. (määrätön)
54. ↑ I. E. Grabar, osa 2, 1964 , s. 317.
55. ↑ I. E. Repin, 1949 , s. 328-329.
56. ↑ Ilja Repin. St. Nicholas, tutkimus, 1888 (HTML). Kansallisgalleria - www.kansallisgalleria.fi. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2021. (määrätön)
57. ↑ Ilja Repin. Luonnos maalausta varten Nicholas of Myra, 1889 (HTML). Kansallisgalleria - www.kansallisgalleria.fi. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
58. ↑ Ilja Repin. Luonnos maalausta varten Nicholas of Myra (HTML). Kansallisgalleria - www.kansallisgalleria.fi. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
59. ↑ Ilja Repin. Luonnos maalausta varten Nicholas of Myra, 1895 (HTML). Kansallisgalleria - www.kansallisgalleria.fi. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
60. ↑ Nuori mies, luonnos maalaukselle St. Nicholas of Myra, 1889 (HTML). Kansallisgalleria - www.kansallisgalleria.fi. Haettu 14. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 13. marraskuuta 2021. (määrätön)
61. ↑ 1 2 N. S. Leskov, osa 11, 1958 .
62. ↑ A. N. Benois, 1995 , s. 272.
63. ↑ A. N. Benois, 1995 , s. 274.
64. ↑ B. V. Asafjev, 1966 .
65. ↑ Uutta Repinistä, 1969 , s. 168.

Kirjallisuus

• Asafiev B. V. Venäläinen maalaus. Ajatuksia ja ajatuksia. - M. - L .: Taide , 1966. - 241 s.
• Benois A. N. Venäjän maalauksen historia XIX vuosisadalla. — M .: Respublika , 1995. — 448 s. — ISBN 5-250-02524-2 .
• Borodina T. P. I. E. Repin saksalaisessa kritiikissä XIX lopun - XX vuosisadan alun // Saksalaiset Venäjällä. Venäjän ja Saksan tieteelliset ja kulttuuriset suhteet. - Pietari. : Dmitry Bulanin , 2000. - S. 244-250. — 424 s. — ISBN 5-8600-7248-1 .
• Verevkina V. V. Opettajan muistolle // Repin / I. E. Grabar , I. S. Zilberstein . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1949. - T. 2. - S. 185-199. — 472 s. — (Taiteellinen perintö).
• Vovk O. Verkho-Kharkiv Mykolaivin naisten luostarin rooli luovassa elämäkerrassa I. Y. Repina  (ukr.)  // Koko maailman ja maan historian todelliset ongelmat. - Kharkov State University , 2011. - VIP. 14 . - S. 190-197 .
• Grabar I. E. Repin. - M . : Nauka , 1964. - T. 2. - 332 s.
• Evstratova E. N. Repin . - M. : OLMA Media Group , 2008. - 127 s. - ISBN 978-5-37300-683-5 .
• Elshevskaya G. V. Ilja Repin. — M .: Slovo , 1996. — 96 s. — ISBN 5-85050-131-2 .
• Kudrina Yu.V. Vaeltajat ja keisarillinen valta. I. E. Repinin syntymän 175-vuotispäivään  // Muut rannikot. - 2019. - Nro 1 (49) . — s. 136–149 .
• Leskov N. S. Kerätyt teokset 11 osassa . - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo , 1958. - T. 11: Kirjeet (1881-1895).
• Lyaskovskaya O. A. Ilja Efimovitš Repin . - M . : Taide , 1982. - 480 s.
• Mashkovtsev N. G. I. E. Repin . - M. - L .: Taide , 1943. - 108 s.
• Moskvinov V. N. Kharkovin alueen Repin-paikoista  // Kirjassa "Repin" (julkaisija Neuvostoliiton tiedeakatemian taidehistorian instituutti , osa 2, 470 s. ). - M. - L. , 1949. - S. 393-428 .
• Moskvinov VN Repin Moskovassa . - M . : Valtion kulttuuri- ja koulutuskirjallisuuden kustanta, 1955. - 112 s.
• Remezov M. N. ( M. Anyutin ). Nykytaide  // Venäjän ajatus . - 1889. - Nro 5 . - S. 188-201 (2. sivutus ) .
• Repin I. E. Kirjeenvaihto P. M. Tretjakovin kanssa, 1873-1898 / M. N. Grigorieva , A. N. Shchekotova . - M. - L .: Taide , 1946. - 226 s.
• Repin I. E. Kirjeenvaihto V. V. Stasovin kanssa, 1877-1894 / A. K. Lebedev , G. K. Burova . - M. - L .: Taide , 1949. - 456 s.
• Repin I. E. I. E. Repinin kirjeet V. V. Veryovkinalle ( 1893-1929) // Repin / I. E. Grabar , I. S. Zilbershtein . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1949. - T. 2. - S. 200-218. — 472 s. — (Taiteellinen perintö).
• Repin I. E. Valitut kirjeet kahdessa osassa / I. A. Brodsky . - M .: Art , 1969. - T. 1 (1867-1892). — 456 s.
• Repin I. E. Valitut kirjeet kahdessa osassa / I. A. Brodsky . - M .: Art , 1969. - T. 2 (1893-1930). — 464 s.
• Roginskaya F. S. Liikkuvien taidenäyttelyiden yhdistys. - M . : Taide , 1989. - 430 s.
• Sternin G. Yu. Kaksi vuosisataa. Esseitä venäläisestä taiteellisesta kulttuurista. — M .: Galart , 2007. — 384 s. - ISBN 978-5-269-01052-6 .
• Tolstoi L. N. Täydelliset teokset . - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo , 1953. - T. 64: Kirjeet (1887-1889).
• Yudenkova T.V. Ilja Repin: "Ilmoittaa itseäsi vapaasti." Joistakin I. E. Repinin luovan menetelmän piirteistä  // Taidehistoria. - 2019. - Nro 4 . - S. 120-153 .
• Yakovleva N. A. Historiallinen maalaus venäläisessä maalauksessa. - M . : Valkoinen kaupunki , 2005. - 656 s. — (Maailman taiteen tietosanakirja). — ISBN 5-7793-0898-5 .
• Yasinsky I. I. Elämäni romaani. Muistojen kirja . - M. - L .: Valtion Kustantaja , 1926. - 360 s.
• Venäjän valtionmuseo - Maalaus, XVIII - XX vuosisadan alku (luettelo). - L .: Aurora ja taide , 1980. - 448 s.
• Venäjän valtionmuseo - kokoelmaluettelo / V. A. Lenjashin . - Pietari. : Palace Editions, 2017. - V. 7: 1800-luvun toisen puoliskon maalauksia (H-I). — 248 s. — ISBN 978-3-906917-17-7 .
• Venäjän valtionmuseo - Museon historiasta / I. N. Karasik , E. N. Petrova . - Pietari. : GRM , 1995. - 312 s. — ISBN 5-900872-04-1 .
• I. E. Repin. Näyttelyluettelo 58 kuvituksella / MP Christie . - M. : Valtion Kustantamo , 1936. - 242 s.
• Kuvitettu luettelo XVII kiertävästä näyttelystä "Liikkuvien taidenäyttelyiden yhdistys" / N. P. Sobko . - Pietari. : M. M. Stasyulevitšin painotalo , 1889. - 48 s.
• Uutta Repinistä. Taiteilijan artikkeleita ja kirjeitä, opiskelijoiden ja ystävien muistoja, julkaisuja. / I. A. Brodsky , V. N. Moskvinov . - L .: RSFSR:n taiteilija , 1969. - 436 s.
• Pyhä Nikolaus ihmetyöntekijä / Andrei Voznesenski , Fjodor Gusev. - M . : Sretenskin luostarin painos, 2005. - 664 s.
• Kiertävien taidenäyttelyiden yhdistys. Kirjeitä, asiakirjoja. 1869-1899 / V. V. Andreeva , M. V. Astafieva , S. N. Goldstein , N. L. Priymak . - M . : Taide , 1987. - 668 s.
• Taiteilijat ja keräilijät - Venäjän museoon. Lahjat (1898-2019). — M .: Venäjän valtionmuseo , 2019. — 121 s.

Linkit

• Repin I. E. - Nicholas of Myra pelastaa kolme viattomasti tuomittua kuolemasta. 1888 (HTML). Virtuaalinen venäläinen museo - rusmuseumvrm.ru. Haettu 8. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2017. (määrätön)
• Interaktiivinen näkymä Venäjän valtionmuseon salista, jossa on maalaus "Nikolai of Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti kuolemasta tuomittua" (HTML). Virtuaalinen kierros Venäjän museossa - virtual.rusmuseumvrm.ru. Haettu 8. marraskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 8. marraskuuta 2017. (määrätön)
• Interaktiivinen näkymä Venäjän valtionmuseon salista, jossa on maalaus "Nikolai Mirlikisky pelastaa kolme viattomasti kuolemasta tuomittua" Arkistokopio 14. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa (siirrä oikealle), www.virtualrm.spb.ru