Oze, Jakov Friedrichovich

Jakov Fridrikhovich Oze ( saksa:  Jakob Ohse , latvia: Jēkabs Osis ; 9. (21.) heinäkuuta 1860 , Kabilskaya volost , Goldingenin piiri , Kurinmaan maakunta , Venäjän valtakunta - 24. maaliskuuta 1919 , Voronezh , RSFSR ) - venäläinen Gustavin oppilas Teichmuller , Jurjevin filosofian koulukunnan edustaja, "kriittisen personalismin " opin luoja . Oze seisoi Riian ja Voronežin yliopistojen perustamisessa. Latviassa häntä pidetään ensimmäisenä akateemisesti koulutettuna latvialaisena filosofina [1] .

Elämäkerta

Jacob Oze eli Jekabs Osis syntyi Kurinmaassa latvialaista alkuperää olevaan perheeseen, opiskeli Goldingen Gymnasiumissa. Vuonna 1877 hän tuli Dorpatin yliopiston teologiseen tiedekuntaan , jossa hän opiskeli Gustav Teichmüllerin johdolla. Vuonna 1882 valmistuttuaan yliopistosta hän valmistui teologian tohtoriksi. Vuosina 1884-1888 Oze opetti Livonian Noble Gymnasiumissa Fellinissä ; vuonna 1886 hän suoritti filosofian kandidaatin tutkinnon, ja vuonna 1888 hän sai filosofian maisterin tutkinnon esseestään Leibnizin tutkimus aineen käsitteestä.

Vuonna 1889 , Teichmüllerin kuoleman jälkeen, Oze nimitettiin filosofian ja pedagogiikan professoriksi Dorpatin yliopistoon. Vuonna 1897 Moskovan yliopistossa hänelle myönnettiin filosofian tohtorin tutkinto väitöskirjastaan ​​"Personalismi ja projektivismi Lotzen metafysiikassa". Vuodesta 1893 hän oli Jurjevin (entinen Derpt) yliopiston historian ja filologian tiedekunnan dekaani, valittiin toistuvasti ja. noin. rehtori; Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen hän teki aloitteen Latvian yliopiston perustamisesta . Vuonna 1918, ensimmäisen maailmansodan tapahtumien aiheuttaman Jurjevin yliopiston evakuoinnin aikana , hän muutti opiskelijoidensa kanssa Voronežiin , missä hän kuoli lavantautiin vuonna 1919 .

Hänen ponnistelunsa ansiosta G. Teichmüllerin viimeiset, tärkeimmät teokset systematisoitiin ja julkaistiin. Omissa kirjoituksissaan Teichmülleriä seuraten hän yritti pitää filosofian historiaa käsitehistoriana, ei filosofien ja heidän järjestelmiensä historiana [2] .

L. L. Spasskyn muistelmien mukaan Oze aloitti opettamisen saksaksi; Yliopiston venäläistämisen jälkeen hänellä oli mahdollisuus jatkaa saksan kielen opetusta, mutta hän onnistui hallitsemaan venäjän kielen jo aikuisiässä ja luennoi siitä yhtään huonommin kuin venäläiset professorit [2] .

Opetukset

Filosofisten näkemystensä mukaan Oze oli G. Teichmüllerin seuraaja, ja hän kutsui häneltä opittua opetusta kriittiseksi personalismiksi [3] . Ozen näkemyksiä selitetään pääasiassa hänen kirjoituksissaan Personalism and Projectivism in Lotze's Metaphysics and Gnoseology.

Ozen filosofia perustuu kahden maailmankuvan vastakkain, joita hän kutsuu personalismiksi ja projektivismiksi . Personalismi on maailmankuva, joka näkee todellisen todellisuuden ihmisen "minässä" ; tämän opin mukaan "minä" on substanssi , joka on vuorovaikutuksessa muiden aineiden kanssa, ja näkyvä maailma on vain "minämme" sisäisen toiminnan synnyttämä haamu , jolla ei ole omaa olemustaan. Päinvastoin, projektivismi on maailmankuva, joka liittää todellisen todellisuuden esitysten maailmaan, joka todellisuudessa on oman "minämme" tuote. Kriittinen ajattelu, joka projisoi omia ideoitaan ulospäin , luo niistä aavemaailman ja pitää tätä maailmaa meistä riippumattomana [4] .

Ozen mukaan projektivismia on kolmenlaisia: naiivi, idealistinen ja fyysinen; ensimmäinen liittää todellisen todellisuuden tunteisiimme , toinen mielemme ajatuksiin ja kolmas luonnontieteiden abstrakteihin käsitteisiin, kuten aine , tila ja liike . Ensimmäinen maailmankuva tunnetaan naiivina realismina , toinen objektiivisena idealismina ja kolmas materialismina .

Nämä kolme maailmankuvaa edustavat kolmea vaihetta filosofisten ideoiden kehityksessä. Heti kun mielemme kyseenalaistaa naiivin realismin totuuden, se astuu kriittisen ajattelun polulle ; Tämän seurauksena kehittyy kriittisiä maailmankatsomuksia, jotka vievät todellisuuden pois aistimaailmasta ja siirtävät sen takaisin "minäksemme". Kriittisen filosofian ensimmäiset askeleet ovat kuitenkin epäonnistuneita, koska ne projisoivat aistimusten sijaan muita "minämme" toimintoja ulkomaailmaan. Näin syntyy objektiivinen idealismi ja materialismi, joka liittää itsenäisen olemassaolon mielemme teoreettisen toiminnan tuotteiksi [4] .

Vain personalismin opetuksessa mielemme voittaa kaikenlaisen projektivismin ja palauttaa "minäksemme" sen, mikä on sen oma luomus. Mutta jopa ensimmäiset personalististen filosofien opetukset, kuten Leibnizin ja Lotzen esimerkistä voidaan nähdä , sisältävät edelleen monia projektivismin elementtejä, joita ei ole poistettu. Näiden elementtien lopullinen eliminointi ja yhtenäisen personalistisen metafysiikan järjestelmän luominen toteutettiin Gustav Teichmüllerin kirjoituksissa. Ainoastaan ​​Teichmüllerin opetuksissa on viittaus "minämme" itsetietoisuuteen kaikkien olemiskäsitystemme lähteenä , ja ulkomaailmaa koskevien käsiteidemme alkuperä on selkeästi selitetty [4] .

Sävellykset

• "Zu Platons Charmides", Fellin, 1886;
• "Untersuchungen uber den Substanzbegriff bei Leibniz", Dorpat, 1888;
• "Personalismi ja projektivismi Lotzen metafysiikassa" Arkistoitu 14. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa , Juriev, 1896;
• "Gnoseologia", Jurjev, 1908;
• "Uuden filosofian historian kurssi", Jurjev, 1909-10;
• "Kysymystä filosofisen propedeutiikan opetuksen asettamisesta lukioon", Jurjev, 1911.

Muistiinpanot

1. ↑ Andris Hirss. Tērbatas personālisma ietekme uz latviešu filosofiskās vides attīstību. 20. gadsimta sākumā // LU Raksti 784. Filosofija. 2012
2. ↑ 1 2 Spassky L. L. Yakov Fridrikhovich Oze Arkistokopio päivätty 31. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa // Thought, St. Petersburg, 1922, nro 2.
3. ↑ Jekabs Osis. (linkki ei saatavilla) . Haettu 15. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2015. (määrätön) 
4. ↑ 1 2 3 4 Oze Ya. F. Personalismi ja projektivismi Lotzen metafysiikassa. - Jurijev, 1896. - 476 s.

Lähteet

• Oze, Yakov Friedrichovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Spassky L. L. Yakov Fridrikhovich Oze Arkistokopio päivätty 31. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa // Thought, St. Petersburg, 1922, nro 2.
• Godin A. E. Moskovan filosofisen ja matemaattisen koulun ideoiden kehitys Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa . Toinen painos, laajennettu. - M.: Punainen valo, 2006. - 379 s.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Brockhaus ja Efron Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Uusi
Bibliografisissa luetteloissa ISNI : 0000 0003 9790 5932 NTA : 244815593 NUKAT : n2013007816 SUDOC : 110152026 VIAF : 66851167 WorldCat VIAF : 66851167