Philip Stepanovitš Orlik | |
---|---|
Länsi-Venäjä Filipp Stepanovitš Orlik | |
| |
Zaporozhyen isäntäkunnan hetmani | |
5. huhtikuuta 1710 - 24. toukokuuta 1742 | |
Edeltäjä | Ivan Mazepa |
Seuraaja | Ei |
Syntymä |
21. lokakuuta 1672 Kosutan kylä , Kansainyhteisö , nyt - Vileika-alue Minskin alueella |
Kuolema |
24. toukokuuta 1742 (69-vuotias) Iasin kaupunki , Moldavian ruhtinaskunta |
Suku | Orlykin perhe [d] |
Isä | Stepan Orlik |
Äiti | Irina Malakhovskaya |
puoliso | Anna Gertsik |
Lapset | Grigor Orlyk |
koulutus |
|
Suhtautuminen uskontoon | uskonto = alunperin ortodoksisuus , sitten kääntyi sunni - islamiksi |
Nimikirjoitus | |
Sijoitus | päällikkö |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Philip Stepanovich Orlik ( länsivenäläinen Philip Stepanovitš Orlik ; ukraina Pilip Stepanovitš Orlik ; 21. lokakuuta 1672 , Kosutan kylä , Vileika starostvo , Kansainyhteisö , nykyinen Vileika piiri Valko -Venäjän Minskin alueella - 24. toukokuuta 1742 , Moldaviai ruhtinaskunta ) - Zaporizshin armeijan poliitikko , diplomaatti, Dneprin molempien rantojen hetmanin Ivan Mazepan lähin työtoveri , joka siirtyi Kaarle XII:n puolelle. Mazepan kuoleman jälkeen Mazepa- kansa julisti Orlykin hetmaniksi maanpaossa Benderyn kaupungissa .
Poliittisen ja oikeudellisen projektin, joka tunnetaan nimellä Zaporizhzhjan armeijan oikeuksia ja vapauksia koskevat sopimukset ja asetukset vuodelta 1710, kirjoittaja, joka Orlykin mukaan Kaarle XII :n piti hyväksyä, mikäli se voittaisi pohjoisen sodan . kasakkojen palveluista Ruotsin auttamiseksi Venäjää vastaan. Ruotsin tappion ja Nystadtin sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Orlikin laatiman asiakirjan voimaantulo kävi mahdottomaksi. Maanpaossa ollessaan hän yritti saada Pietari I :n anteeksiantoa epäonnistuneesti. Hän ei kyennyt palaamaan, vaan asui Turkin viranomaisten valvonnassa.
Orlikin esi-isät olivat tšekkiläisiä aatelisia.
Perheessä oli kaikkiaan seitsemän lasta.
Lapsena hänet kastettiin ortodoksisen riitin mukaan. Philipin lapsuusvuodet viettivät Liettuan suurruhtinaskunnassa (nykyisin Minskin alueen alue Valko-Venäjällä), hänen isänsä perhetilalla, joka kuoli joulukuussa 1673 Khotynin taistelussa [2] , kun hänen poikansa oli tuskin. vuoden vanha.
Hän sai koulutuksen jesuiittakollegiumissa Vilnassa , jossa hän juurtui katolilaisuuteen, valmistui Kiev-Mohyla-akatemiasta ( 1692 tai 1694 ), jossa hän oli erityisen kiinnostunut teologiasta ja filosofiasta. Tämän laitoksen seinien sisällä lahjakkaan mentorin Stefan Yavorskyn vaikutuksesta , joka pysyi hänen ystävänsä ja neuvonantajansa koko ikänsä, nuoren aatelin luonnolliset kyvyt hiottiin, hänen kirjoituskykynsä hiottiin [3] .
Hän puhui monia eurooppalaisia kieliä (puola, ruotsi, ranska, bulgaria, serbia, italia, saksa, kreikka) sekä latinaa ja muinaista kreikkaa.
Valmistuttuaan akatemiasta vuonna 1692 hänestä tuli Kiovan hengellisen konsistorian virkailija (sihteeri) [4] . Vuonna 1698 hän meni suotuisasti naimisiin Poltavan eversti Pavel Gertsikin tyttären kanssa ja rikastui tämän myötäjäisistä. Myöhemmin hän oli Hetman Mazepan palveluksessa , jolle hän oli aiemmin kirjoittanut panegyrisen " Venäjän Alcides ". Hän aloitti virkailijana, vuonna 1702 hänestä tuli vanhempi sotilasvirkailija, hetmanin sotilastoimiston asioiden johtaja, vuodesta 1706 - kenraalivirkailija . Hän astui sotilaallisen Starshinan kapeaan yläympyrään ja hänestä tuli hetmani Ivan Mazepan uskottu. Johti ulkopoliittisia asioita, suoritti diplomaattisia edustustoja. Hän piti käsissään kaikkia salaisen diplomatian säikeitä Kaarle XII :n , Bakhchisarayn ja Varsovan kanssa , ja hänestä tuli yksi suunnitelman kehittäjistä ja innoittajista siirtyä Ruotsin kuninkaan Kaarle XII : n puolelle pohjoisen sodan aikana , mikä vakuutti horjuvan Ivanin. Mazepa hänen oikeellisuudestaan.
Ruotsin armeijan tappion jälkeen Poltavan taistelussa kesällä 1709 hän yritti katumuskirjeessään Pietari I:lle uskollisena Mirgorodin eversti Daniil Apostolille pyytää anteeksiantoa, mutta ei saanut vastausta Venäjän puolella hän pakeni Mazepan kanssa Turkin alueelle Benderyn kaupunkiin .
Mazepan kuoleman jälkeen Orlik joutui perinnölliseen kiistaan Benderyssä Mazepan veljenpojan Andrei Voinarovskin kanssa . Kaarle XII myönsi perinnön Voinarovskylle, mutta päätti tehdä Orlykista uuden hetmanin. 5. huhtikuuta 1710 emigrantti kasakkojen työnjohtaja valitsi Orlykin "Zaporizhzhya-armeijan hetmaniksi". Näiden vaalien aikana julistettiin hänen laatimansa "Sopimussopimukset ja asetukset Zaporozhye-isäntäjoukon oikeuksista ja vapauksista ", jotka saivat Ukrainan historiografiassa nimen "Pylyp Orlykin perustuslaki". Tässä asiakirjassa, joka toisti puolalaisen Pacta conventan perinteet , Orlik myönsi merkittäviä valtuuksia kasakkojen esimiehelle, joka sai oikeuden päättää tärkeimmistä asioista kolme kertaa vuodessa kokoontuvassa yleisneuvostossa. Ulkopolitiikan alalla tunnustettiin Ruotsin kuninkaan Kaarle XII:n protektoraatti Zaporozhye-isännässä. Ruotsin tappion vuoksi "sopimukset ja määräykset" eivät koskaan tulleet voimaan.
Pyrkiessään palauttamaan todellisen vallan osissa Hetmanaatista Orlyk ryhtyi sotilaalliseen kampanjaan Ukrainan oikeaa rantaa vastaan vuonna 1711 . Hänen mukanaan oli noin 3-4 tuhatta Zaporizhzhya kasakkaa atamaani Kostya Gordienkon komennolla sekä 4000-henkinen puolalainen joukko, jonka lähetti ruotsalainen suojelija Stanislav Leshchinsky . Kaarle XII onnistui saamaan avuksi turkkilaisen sulttaani Ahmed III :n . Istanbulin käskystä 30 000 hengen tatarilauma lähti kampanjaan Orlikin kanssa Kairin sopimuksen mukaisesti , josta tuli Orlikin joukkojen tärkein iskuvoima. Käyttämällä oikealla rannalla olevien joukkojen puuttumista Orlik ja hänen liittolaisensa onnistuivat lähestymään Valkoista kirkkoa ja piirittämään sitä. Pienen, mutta hyvin varustetun varuskunnan vankkumaton puolustus kuitenkin motivoi Krimin tataareita, jotka lähtiessään Orlikista ryhtyivät ryöstämään siviiliväestöä ja hankkimaan yasyria Orlikin jo vangitsemilla alueilla. Hänen armeijansa kasakat alkoivat väkisin autiota suojellakseen kyliään. Kun Boris Sheremetevin joukot lähestyivät, tataarit menivät aroon valtavan ukrainalaisen joukon kanssa. Orlikin yritys epäonnistui ja hänen täytyi palata häpeänä Benderyn luo. Kampanjan epäonnistuminen aiheutti jakautumisen Orlikien pienessä leirissä. Koshevoy Kost Gordienko julisti myös itsensä "hetmaniksi" ja johti kasakkoja perässään. Hyvin pieni määrä kasakkoja jäi Orlikille. Pian hän lähetti Charles XII:n käskystä heidät Puolaan taistelemaan Leshchinskyn etujen puolesta, missä heidät tapettiin melkein kokonaan.
Samana vuonna 1711 Orlyk kirjoitti "Suhde Kiovaan" ja vuonna 1712 hän kokosi "Ukrainan oikeuksien koodin" ja "Manifestin Euroopan hallituksille". Tänä aikana hän yritti saada Turkin sulttaanin (joka vastasi ja antoi asetuksen hänen "ikuisesta hallinnostaan kasakkojen yli") suojeluksessa ja loi turhaan yhteyksiä August II Vahvaan , jolle hän tarjosi palvelujaan. Puolan oikeanpuoleisen Ukrainan kuvernööri. Orlik jäi kuitenkin lopulta Kaarle XII:n luo, josta tuli Orlikin vastasyntyneen pojan Jakovin kummisetä ja hän lupasi antaa kummipojalleen 20 000 taaleria palattuaan Ruotsiin. Yhdessä Kaarle XII:n kanssa Orlik muutti sinne vuonna 1714. Hänen kuuden vuoden oleskeluaan Ruotsissa leimasivat jatkuvat pyrkimykset saada Ruotsin valtionkassasta ainakin jonkin verran rahaa todellisiin tai kuvitteellisiin velkoihin. Vuonna 1720 osa hänen taloudellisista vaatimuksistaan tyydytettiin sillä ehdolla, että hän lähtee Ruotsista.
Vuodesta 1720 lähtien Orlik on asunut Pyhässä Rooman valtakunnassa , kutsuen itseään "kasakkakansakunnan johtajaksi" ja yrittäen vaikuttaa Venäjä-vastaisen eurooppalaisten hallitsijoiden liittouman syntymiseen. Nishtadin rauhan (1721) jälkeen hän yritti turhaan tehdä rauhan Pietari I :n kanssa. Venäläinen osapuoli suostui armahtamaan hänet ja salli hänen tulla sisään, mutta koska Orlikin entisiä omaisuutta ei palautettu, tämä vaihtoehto ei sopinut hänelle.
Vuonna 1722 hän ilmestyi Turkin Khotynissa tarjoten palvelujaan sulttaanille. Turkkilaiset hyväksyivät hänet hyvin kylmästi ja pitivät hänet pitkään ilman vastausta nöyryyttävissä elinoloissa, ensin Khotynissa, sitten Makedoniassa . Ranskalaisten diplomaattien avulla Orlik asettui Thessalonikiin , jossa hän asui vuoteen 1734 saakka Turkin viranomaisten valvonnassa. Sieltä hän kääntyi useiden eurooppalaisten hallitusten puoleen sotilasoperaatioprojekteilla Venäjää vastaan, vakuuttaen auktoriteettistaan Zaporizhzhya-kasakkojen keskuudessa ja lupaamalla, että hänen lippunsa alle kokoontuisi 100 000 miehen armeija.
Puolan perintösodan aikana ranskalaiset, jotka vastustivat Venäjää ja halusivat istuttaa suojelijansa Varsovaan, päättivät käyttää Orlikin palveluita. Ranskan diplomatia järjesti hänen vapauttamisen Turkin valvonnasta Thessalonikissa ja kuljetettiin Bessarabiaan lähemmäksi Venäjän rajaa. Orlikille toimitettiin rahaa ja hänelle annettiin mahdollisuus ottaa yhteyttä kasakoihin. Pian kuitenkin kävi selväksi, ettei Orlikilla ollut minkäänlaista auktoriteettia ja ettei Hetmanaatissa ollut konkreettisia ajatuksia "Moskovan ikeestä vapautumisesta". Lopulta turkkilaiset pettyivät Orlikin poliittiseen arvoon ja määräsivät hänet Transilvanian prinssin Josef Rakoczin seurakuntaan , joka oli myös Ottomaanien valtakunnassa poliittisena emigranttina. Orlik joutui ottamaan vastaan Transilvanian palveluksen.
Jälleen kerran ruotsalaiset muistivat Orlikin Venäjän ja Ruotsin välisen sodan aikana 1741-1743 , joka oli heille erittäin epäonnistunut. He pyysivät Turkin hallitusta siirtämään Orlikin lähemmäs Venäjän rajaa. Hänen yrityksensä järjestää "vallankumous" Hetmanaatissa osoittautuivat kuitenkin yhtä hedelmättömäksi kuin edellisellä kerralla. Voimattomuudestaan ja häpeästään koettuaan Orlik heikensi terveyttään ja kuoli Iasissa vuonna 1742. Hänen hautansa katosi pian.
Hän on kirjoittanut monia runollisia teoksia, kirjoja, julkaisuja, mukaan lukien " Alcides of Russia " (panegyriikka I. Mazepalle; 1695 ), "Hippomenes of Sarmatia" (panegyric Nizhyn eversti Ivan Obidovskille ; 1698 ), sekä "Matkustajan päiväkirja" ( Diariusz podrożny , 1720-1733 ; päiväkirjat kirjoitettiin puolaksi ja ranskaksi, ja kahta viimeistä vuotta lukuun ottamatta ne julkaistiin faksimileinä Harward Library of Early Ukrainian Literature -sarjassa , katso [1] ja [2] ).
Venäjän historiallisessa perinteessä Orlik toimii negatiivisena hahmona, petturina. Lisäksi on liikkeellä versio, että hän kääntyi elämänsä aikana Turkissa islamiin (palaa ranskalais-saksalaisen historioitsijan ja ranskalaisen attasen Pietarissa Schererin kirjaan ). Scherer väitti myös, että Orlik meni naimisiin turkkilaisen naisen kanssa ja sai häneltä lapsia. Tämä tieto on annettu erityisesti kirjoittajan muistiinpanoissa Pushkinin Poltavaan.
A. S. Pushkinin " Poltavassa " Orlik kuulustelee Kochubeyta , joka oli uskollinen Venäjän tsaarille (hänen edeltäjänsä kenraalivirkailijana) ja hakee häneltä tunnustusta, missä on hänelle kuulunut rikkaus. Kochubey kutsuu häntä "julmaksi mieheksi" ja kieltäytyy vastaamasta, minkä jälkeen Orlik soittaa teloittajalle. Tämän tapahtuman paikkansapitävyyttä ei ole vahvistettu.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|