Jerusalemin piiritys (1187)

Jerusalemin piiritys (1187)
Pääkonflikti: Ristiretket

Salah ad-Din ja Jerusalemin kristityt
päivämäärä 20. syyskuuta  - 2. lokakuuta 1187
Paikka Jerusalem
Tulokset Jerusalemin antautuminen ja kristittyjen vetäytyminen, Jerusalemin kuningaskunnan kukistuminen
Vastustajat

Jerusalemin kuningaskunta

Ayyubids

komentajat

Balian II Ibelin
Jerusalemin patriarkka Heraklius

Salah ad-Din

Sivuvoimat

noin 60 ritaria, varuskunta, miliisi, yhteensä noin 4000-6000

noin 20 000

Tappiot

tuntematon

tuntematon

 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jerusalemin piiritys tapahtui 20. syyskuuta - 2. lokakuuta 1187 sen jälkeen, kun Jerusalemin kuningaskunnan pääjoukot hävisivät Hattinissa [1] . Se päättyi kristittyjen antautumiseen Ayyubid -joukoille sillä ehdolla, että asukkaat lähtevät kaupungista lunnaita vastaan. Kaupungin tuho oli syy kolmannen ristiretken alkamiseen [2] .

Tausta

Sisäisten riitojen heikentämät Jerusalemin kuningaskunnan joukot voittivat Hattinin taistelussa 4. heinäkuuta 1187 . Suurin osa paroneista joutui vangiksi, mukaan lukien kuningas Guy de Lusignan . Tuhansia muslimivankeja vapautettiin [3] [4] [5] . Syyskuun puoliväliin mennessä Salah ad-Din oli vallannut Acren , Nablusin , Jaffan , Toronin , Sidonin , Beirutin ja Ascalonin . Taistelusta selviytyneet ja muut pakolaiset löysivät turvan Tyroksesta  - ainoasta kaupungista, joka ei ollut vielä antautunut Salah ad-Dinille Montferratin Conradin saapumisen vuoksi .

Jerusalemin tilanne

Tyressä , Balian II, Ibelin pyysi Salah ad-Dinia sallimaan hänelle turvallisen pääsyn Jerusalemiin hakeakseen vaimonsa Maria Komnenen ja perheensä. Salah ad-Din hyväksyi hänen pyyntönsä edellyttäen, että Balian ei nosta aseita häntä vastaan ​​ja viipyisi Jerusalemissa enintään yhden päivän. Kuitenkin saapuessaan kaupunkiin Jerusalemin patriarkka Heraklius, kuningatar Sibylla ja muut asukkaat pyysivät Baliania ottamaan vastuun kaupungin puolustamisesta. Heraklius osoitti hänelle, että hänellä oli velvollisuus jäädä uskon tähden, ja tarjoutui vapauttamaan hänet Salah ad-Dinille antamastaan ​​valasta . Balian suostui.

Hän ilmoitti päätöksestään Salah ad- Dinille Ascaloniin saapuneiden kansalaisten valtuuskunnan kautta ja hylkäsi ehdotukset Jerusalemin antamisesta . Salah ad-Din järjesti samaan aikaan Mary Komnenan ja hänen lastensa saattajan Tripoliin (Libanon) . Koska Balian Ibelin oli kaikkien Jerusalemiin jääneiden paronien joukossa jaloin syntyperä ja arvovalta , muslimit pitivät kronikko Ibn al-Athirin mukaan häntä "enemmä tai vähemmän tasa-arvoisena kuninkaan kanssa".

Balian piti Jerusalemin tilannetta valitettavana. Kaupunki oli täynnä muslimiarmeijaa pakenevia pakolaisia, ja heidän määränsä kasvoi. Kaupungissa oli jäljellä vain 14 ritaria, joten hän myönsi ritarin 60 orjalle ja filisterille. Balian valmistautui väistämättömään piiritykseen hamstraamalla elintarvikkeita ja keräämällä rahaa. Kokosi syyrialaisten ja egyptiläisten armeijan Salah ad-Din saapui lyhyen ja epäonnistuneen Tyroksen piirityksen jälkeen Jerusalemin muureille 20. syyskuuta .

Siege

Salah ad-Din aloitti neuvottelut Balian Ibelinin kanssa Yusuf Batitin, yhden ortodoksisen papiston, välityksellä, joka odotti saavansa enemmän etuoikeuksia, jos kaupunki palautettaisiin muslimeille. Salah ad-Din odotti valloittavansa kaupungin ilman verenvuodatusta ja tarjosi anteliaasti ehtoja [6] , mutta kaupungin viranomaiset kieltäytyivät antautumasta, ja piiritys alkoi.

Salah ad-Dinin armeija seisoi Daavidin tornin ja Damaskoksen portin edessä . Saraseenijousimiehet eivät lopettaneet linnoituksen muurien ampumista. Piiritystornit rullasivat seinille, mutta puolustajat eivät antaneet muslimien saada jalansijaa muureilla. Taisteluja taisteltiin kuusi päivää vähäisin tuloksin. Salah ad-Dinin joukot kärsivät raskaita tappioita jokaisen hyökkäyksen jälkeen, kun taas ristiretkeläiset menettivät vain muutaman miehen. Syyskuun 26. päivänä Salah ad-Din siirsi leirinsä kaupungin toiseen osaan, Öljymäelle , jossa ei ollut suuria portteja, joista ristiretkeläiset voisivat hyökätä. Seinät olivat jatkuvan katapulttien, ballistaen, trebuchetien ja varsijousien tulessa . Osa muurista louhittiin, ja se romahti 29. syyskuuta . Ristiretkeläiset eivät pystyneet sulkemaan kuilua, mutta saraseenit eivät päässeet kaupunkiin sen kautta. Sillä välin Balian onnistui värväämään vain muutama tusina ritaria ja kourallinen aseita kantavia ja muureja puolustavia miliisijoukkoja, mutta halukkaita ei enää ollut luvatusta valtavasta maksusta huolimatta.

Kaupunkilaiset olivat epätoivossa. Tyroksen Williamin mukaan papisto järjesti paljain jaloin kulkueen seiniä pitkin, kuten tehtiin (vain ulkona) vuonna 1099 . Golgatavuorella naiset leikkasivat lastensa hiukset upottamalla heidät leukaa myöten kylmän veden altaisiin. Näillä katumuksilla pyrittiin kääntämään pois Jumalan viha kaupungista, mutta "... Herramme ei suostunut kuulemaan rukouksia ja melua, jota kaupungissa tehtiin. Aviorikoksen haju, tuhlaavaisuus ja synti luontoa vastaan ​​eivät antaneet heidän rukouksensa nousta Jumalan puoleen.

Syyskuun lopussa Balian meni Salah ad-Diniin ehdotuksen kanssa kaupungin antamisesta. Salah al-Din suostui ja osapuolet sopivat, että kaupunki luovutetaan muslimeille rauhanomaisesti estämään verilöyly, joka tapahtui vuonna 1099 , kun ristiretkeläiset valloittivat kaupungin. Frankeille Salah ad-Din määräsi lunnaiksi 20 bezanttia miehille, 10 naisille ja 5 lapsille, mutta ne, jotka eivät pystyneet maksamaan, myytiin orjuuteen. Paikalliset kristityt ja ortodoksit saattoivat jäädä kaupunkiin [7] .

Balian Ibelinin palattua kaupunkiin päätettiin, että 7 000 köyhää lunastetaan Henry II Plantagenetin lähettämistä julkisista varoista, jotka olivat Hospitallerin suojeluksessa. Nämä rahat oli tarkoitettu Englannin kuninkaan pyhiinvaellukseen tai ristiretken tarpeisiin, jotka kuningas aikoi järjestää katumukseksi Thomas Becketin murhasta . Mutta kuningas ei koskaan saapunut Pyhään maahan, ja nämä rahat käytettiin jo kerran palkkasoturien maksuna ennen Hattinin taistelua .

Balian tapasi jälleen Salah ad-Dinin , ja sulttaani suostui vähentämään lunnaita 10 bezantiin miehille, 5 naisille ja yhteen lapsille. Balian väitti, että se oli edelleen liikaa kaupunkilaisille, ja Salah ad-Din vaati 100 000 bezantin lunnaita kaikilta asukkailta. Balian totesi, että tämä ei ollut realistista, sitten saraseenien johtaja sanoi, että hän ei vähentäisi lunnaiden määrää alle 50 000 bezantiin . Lopulta päätettiin, että Salah al-Din vapauttaisi 7 000 asukasta 30 000 bezantilla . Kaksi naista tai kymmenen lasta sai ottaa yhden miehen tilalle samaan hintaan. Salah ad-Dinin veli vapautti sitten vielä 3 000 ihmistä, jotka eivät kyenneet maksamaan lunnaita. Lopulta Salah ad-Din itse vapautti kaikki vanhukset, joilla ei ollut varoja [8] .

Jerusalemin antautuminen

Balian Ibelin luovutti Daavidin tornin 2. lokakuuta . Ilmoitettiin, että jokaisella asukkaalla on kuukausi lunnaiden maksamiseen. Salah ad-Din vapautti osan orjista, samoin kuin hänen veljensä Safadin . Balian ja Heraclius lunastivat monet asukkaista omilla rahoillaan. Pakolaiset asetettiin kolmeen sarakkeeseen: temppelit ja Hospitallerit johtivat kahta ensimmäistä, Balian ja patriarkka kolmatta. Balian tapasi perheensä Tripolissa . Muslimikronikon Imaduddin al-Isfahanin mukaan Heraklius otti mukaansa kirkon aarteita ja pyhäinjäännöksiä.

Osa pakolaisista meni ensin Tripolin piirikuntaan , joka oli ristiretkeläisten hallinnassa. Heiltä kuitenkin evättiin pääsy. Toiset menivät Antiokiaan , Kilikiaan , Bysanttiin ja Egyptiin . Jotkut nousivat italialaisille laivoille, jotka olivat matkalla Eurooppaan.

Ne asukkaat, joille ei ollut rahaa lunnaita varten - yli 15 tuhatta ihmistä, joista 8 tuhatta oli naisia ​​ja 7 tuhatta miestä - joutuivat muslimien orjuuteen. Imaduddin al-Isfahani antaa paikan kronikassa tyhjentävän kuvauksen muslimien lähes yleismaailmallisesta raiskauksesta vangittujen kristittyjen naisten ja tyttöjen, mukaan lukien nunnat, raiskauksesta:

Naiset ja lapset, yhteensä noin kahdeksantuhatta, jaettiin nopeasti keskenämme, ja heidän itkunsa sai hymyn muslimien kasvoille. […] Voi kuinka monta ihanaa naista olikaan yhden miehen yksinomaista omaisuutta! Oi, kuinka monta upeaa naista myytiin halvalla, rakkaat erotettiin, ylimielisiä hillittiin, itsepäiset kesytettiin ja valtaistuimiin tottuneet kukistettiin!

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Naisia ​​ja lapsia oli yhteensä 8 000, ja heidät jaettiin nopeasti keskenämme, mikä sai hymyn muslimien kasvoille heidän valituksistaan. Kuinka monta hyvin vartioitua naista häpäistiin, kuinka monta kuningatarta hallittiin, nuoret tytöt menivät naimisiin ja aatelisia naisia ​​annettiin pois, ja kurja naisia ​​pakotettiin antautumaan, ja naisia, jotka oli pidetty piilossa, riisuttiin vaatimattomuudestaan, ja vakavia naisia ​​tehtiin. naurettavaa, naiset, joita pidetään yksityisenä, nyt julkisesti, ja vapaat naiset miehitettyinä ja arvokkaat, joita käytetään kovaan työhön, ja kauniita asioita koeteltuina, ja neitsyet häpäisivät ja ylpeät naiset kukkivat, ja ihanat naisten punaiset huulet suudeltavat ja tummat. naiset kumartuivat ja kesyttämättömät kesytetyt ja iloiset itkemään! Kuinka monet aateliset ottivat heidät sivuvaimoiksi! Kuinka monta kiihkeää miestä hehkutti yhden heistä, ja selibaatit tyydyttivät heistä, janoiset miehet kyllästyivät heistä ja myrskyisät miehet, jotka pystyivät purkamaan intohimoaan! Kuinka monta ihanaa naista olikaan yhden miehen yksinomaista omaisuutta! Kuinka monta suurta naista myytiin halvalla ja läheisiä, jotka asetettiin kaukaa, ja yleviä alentuneita, ja villejä vangittiin ja valtaistuimiin tottuneet raahattiin alas! — Imaduddin al-Isfahani (kääntäjä Francesco Gabrieli ) [9]

Salah ad-Din salli kristityt pyhiinvaellukset Jerusalemiin ja jätti Pyhän haudan kirkon kristittyjen käsiin . Muslimien Jerusalemin vaatimuksen vahvistamiseksi monet pyhät paikat, mukaan lukien myöhemmin Al-Aqsa-moskeijana tunnettu temppeli , kylpettiin rituaalisesti ruusuvedessä. Sen jälkeen Salah ad-Din meni valloittamaan useita linnoja, jotka eivät vielä olleet hänen käsissään - Belvoirin , Kerakin ja Montrealin , ja palasi sitten Tyrokseen ja piiritti hänet uudelleen.

Samaan aikaan Tyre Yoskian arkkipiispa, samoin kuin muut pyhiinvaeltajat ja matkailijat, toivat Eurooppaan uutisia Hattinin katastrofaalisesta tappiosta ja ristiretkeläisten valtakunnan jäänteiden vangitsemisesta muslimien toimesta syksyyn 1187 mennessä . Uuden ristiretken suunnitelmat kypsyivät välittömästi. Lokakuun 29. päivänä paavi Gregorius VIII julkaisi bullan Audita tremendi, joka ei vielä ollut tietoinen Jerusalemin kukistumisesta . Englannissa ja Ranskassa otettiin käyttöön "Saladinin kymmenykset" kampanjan kustannusten rahoittamiseksi. Kolmas ristiretki alkoi vuonna 1189 .

Populaarikulttuurissa

Muistiinpanot

  1. ↑ "Ristiretket" 2011
  2. ↑ "Jerusalemin valtakunta" 2009
  3. ↑ Saladin ja Jerusalemin kukistuminen Geoffrey Regan Sivu 135 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2015.
  4. ↑ God's War: A New History of the Crusades kirjoittanut Christopher Tyerman Sivu 230 [1] Arkistoitu 2. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa
  5. ↑ Knights of Jerusalem: The Crusading Order of Hospitallers 1100-1565 kirjoittanut David Nicolle Sivu 73 [2] Arkistoitu 2. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa
  6. ↑ Vallanhimo Dick W. Zylstra Sivu 67 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013.
  7. ↑ Frommer's Israel, Robert Ullian Sivu 102 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2014.
  8. ↑ Vallanhimo Dick W. Zylstra Sivu 97 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013.
  9. ↑ Ristiretkien arabihistorioijat, kääntänyt Francesco Gabrieli, Barnes and Noble Books, 1993, s. 162-63.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa