Osen, Ivar Andreas

Ivar Osen
Ivar Aasen
Syntymäaika 5. elokuuta 1813( 1813-08-05 )
Syntymäpaikka Ersta ( Tanan-Norjan osavaltio )
Kuolinpäivämäärä 23. syyskuuta 1896 (83-vuotiaana)( 1896-09-23 )
Kuoleman paikka Christiania ( Ruotsin ja Norjan Yhdistynyt kuningaskunta )
Kansalaisuus Ruotsin ja Norjan Yhdistynyt kuningaskunta
Ammatti filologi , leksikografi , kielitieteilijä , kääntäjä , kirjailija , kasvitieteilijä , runoilija , raamatunkääntäjä , stipendiaatti , päiväkirjan kirjoittaja
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ivar Andreas Aasen ( norjalainen Ivar Andreas Aasen , harvoin vanhentunut Aasen -lähetys ; 5. elokuuta 1813 , Ersta , Tanskan ja Norjan osavaltio  - 23. syyskuuta 1896 , Christiania , Ruotsin ja Norjan Yhdistynyt kuningaskunta ) - norjalainen filologi ja poetologi . Tunnetaan ensisijaisesti yhden norjan kielen kirjoitetun muodon luojana  - Nynoshka (Nynorsk) tai uusi norja. Hän oli myös kuuluisa runoilijana, on erityisesti kuuluisan runon " Norja " ( Nynnorsk Nordmannen ) kirjoittaja.

Elämäkerta

Ivar Osen syntyi Osenin tilalla lähellä Hovdebygdaa Sunnmøren alueella Länsi -Norjassa (nykyisin Møre og Romsdalin lääni ) . Hän oli pienen talonpojan Ivar Jonssonin poika. Osenin maatila oli kaukana muista asuinalueista, eikä Ivarilla ollut lapsena leikkikavereita, joten poika luki paljon, myös Raamattua . Ivarin isä kuoli vuonna 1826 . Perheessä oli kahdeksan lasta, mutta molemmat vanhemmat kuolivat varhain, ja vanhemmasta veljestä tuli perheen pää. Hän pakotti Ivarin pellolle eikä antanut hänen seurata taipumuksiaan, mutta seurakuntakirjaan jäi kuitenkin merkintä, että Ivar oli osoittanut itsensä erinomaisesti konfirmointia valmistautuessaan .

Vuonna 1831 hän aloitti työskentelyn opettajana useissa maaseutukouluissa, ja lopulta hänestä tuli opettaja Hans-Konrad Thuresenin pappilassa. Samaan aikaan Ivar alkoi tutkia paikallista kasvistoa ja Sunnmøren murretta. Osen meni työnsä kanssa Bergeniin , ja paikallinen piispa Jakob Neumann oli niin tyytyväinen dialektologisen työnsä tuloksiin, että ne julkaistiin hiippakunnan Bergens Stiftstidende -lehden kahdessa numerossa vuodelta 1841.

Dialektologiset tutkimukset

Näiden artikkeleiden julkaisemisen jälkeen ja Neumannin tuen ansiosta Osen sai Trondheimin kuninkaalliselta Norjan seuralta stipendin tutkiakseen norjalaisia ​​murteita . Osen teki tutkimusmatkansa vuosina 1843 - 1847 kirjoittaen erilaisia ​​sanoja, ilmaisuja ja kieliopillisia muotoja. Hänen muistiinpanoissaan on myös sananlaskuja , mutta Osen ei ollut mukana määrätietoisessa kansanperinteen keräämisessä ; Hän ei myöskään ollut sosiologi. Osen oli ensisijaisesti kiinnostunut Westlandin (Länsi-Norjan) murteista, joista hän uskoi, että parhaat (eli vähiten tanskan vaikutteita saaneet ) murteet löytyivät, mutta lopulta hän vieraili suurimmassa osassa maata. Neljässä vuodessa Osen matkusti yli 4 000 km päästäkseen pohjoiseen Helgelandiin asti .

Kun stipendi päättyi vuonna 1847, Ausen asettui Christianiaan , jossa hän asui loppuelämänsä. Samaan aikaan hän kävi säännöllisesti tutkimusmatkoilla, yleensä kesällä, vielä 20 vuoden ajan. Yhteensä hän vieraili yli puolessa kaikista Norjan kunnista vuoden 1895 rajojen sisällä.

Myöhemmin

Tultuaan talonpojasta valtion stipendin saajaksi Osen kieltäytyi hänelle tarjotusta professuurista ja jatkoi matkojaan huolimatta kaikista niihin liittyvistä vaikeuksista ja hänelle annetusta vastustuksesta. Samaan aikaan hänen elämässään ei ollut todella merkittäviä ulkoisia tapahtumia.

Osenin henkilökohtaisesta elämästä tiedetään vähän, mikä johtuu osittain lähteiden vähäisyydestä. Hänellä oli vähän ystäviä, hän pysyi yleensä kotona ja työskenteli. Osen sai hyvät tulot, mutta käytti vähän ja vietti koko elämänsä hyvin vaatimattomasti. Vuodesta 1830 Osen piti päiväkirjaa, mutta se koostuu pääosin muistiinpanoista säästä, hänen sairauksistaan, muistiinpanoista kokouksista ja luetuista kirjoista sekä yhteenvedoista näkemistään esityksistä.

Ivar Osen ei myöskään jättänyt merkittävää kirjeperintöä: suurin osa hänen kirjeistään oli vastauksia muiden kysymyksiin. Ystävälleen Moritz Orflutille hän kirjoitti kirjeen vuodessa ja veljelleen Junille kerran kolmessa vuodessa. Hän ei myöskään juurikaan ollut kirjeenvaihdossa luomansa kasvavan lansmål-liikkeen johtajien kanssa -  Henrik Kroon sai häneltä yhden kirjeen, Georg Grieg  vain muutaman ja Jan Prahl  - ei yhtään.

Päiväkirjassaan ja kirjeissään Osen harhautui vain satunnaisesti "omaan" kielelleen, Lansmoliin, muutamia tällä kielellä olevia kirjeitä on säilynyt, mutta hän kirjoitti yleensä tutummalla tanskalla . Osenin päiväkirjat ja kirjeet julkaistiin vuosina 1957-1960.

Kielellisten teosten lisäksi Osen julkaisi useita muita kirjoja, erityisesti "Pieni lukija vanhannorjan kielellä" ( En liden Læsebog i Gammel Norsk , 1854), operetin "Perillinen" ( Ervingen , 1855), "Norja Sananlaskut” ( Norske Ordsprog , 1856, toinen painos 1881) ja runokokoelma "Symra" (1863, toinen painos 1875). Pisin Osenin johdonmukaisista Lansmolia koskevista teksteistä oli kirja (96 sivua) Viewing a New Home: A Brief Survey of Creation and Man for Youth ( Heimsyn: ei snøgg Umsjaaing yver Skapningen og Menneskja: tilmaatad fyre Ungdomen , 1875). Tämä kirja ei ole koskaan ollut kovin suosittu, mutta useista kappaleista "Heir" ja "Symra" on tullut erittäin suosittuja.

Ivar Osen oli erittäin kriittinen teoksiinsa kohtaan: suurin osa niistä on olemassa kahdessa versiossa - alkuperäinen ja parempi lopullinen versio. Lisäksi Osen kirjoitti paljon "pöydälle" - sekä runoutta että journalistisia ja tieteellisiä artikkeleita. Suuri osa hänen perinnöstään julkaistiin postuumisti, jotain julkaisua valmistellaan edelleen.

Perinteisiä ajatuksia syksystä värittävät pitkälti tiedot, jotka voidaan poimia helpoimmin saatavilla olevista lähteistä, jotka liittyvät hänen viimeisiin elämänvuosiin. Tyypillinen esimerkki on Anders Hovdenin elämäkerta Ivar Aasen in Everyday Life ( Ivar Aasen i Kvardagslaget ). Hovden, joka tunsi Osenin jo vanhana miehenä, kuvaa häntä sairaana yksinäisenä miehenä, joka kävelee ympäri taloa koloissaan sukissaan. Nykyaikainen Osenin elämäkerran kirjoittaja Stephen Walton uskoo, että tämä kuva on epäreilu ja uskoo, että nuorempana Osen piti paremmin huolta itsestään ja vietti aktiivisempaa sosiaalista elämää, mutta ne, jotka tunsivat hänet 1840- ja 1850-luvuilla, eivät jättäneet muistojaan. Osen.. Syksystä on vain muutamia kuvia. Kuvia hänen nuoruudestaan ​​ei ole säilynyt: yksi kuva syntyi hänen ollessaan yli 50-vuotias ja loput hänen ollessaan jo hyvin vanha mies.

Lansmolin luominen

Osenin kielellisen työn laatua voidaan pitää erittäin korkeana, koska hänellä ei ollut muodollista koulutusta eikä hän kiertänyt akateemisissa piireissä edes työskennellen ilman sihteeriä. 1850-luvulla Osen työskenteli erittäin nopeasti ja julkaisi uuden kirjan lähes joka vuosi, huolimatta siitä, että hänellä oli aikaa myös ilmestyä sanomalehdissä. 1860-luvulla työ hidastui hieman: esimerkiksi Norjan kansankielen sanakirja (1850) valmistui vain vuodessa ja Norjan sanakirjan toinen painos (1873) kesti yhdeksän vuotta.

Vuonna 1848 Osen julkaisi kirjan Norjan kansankielen kielioppi ( Det norske Folkesprogs Grammatikk ). Kaksi vuotta myöhemmin julkaistiin "Norjan kansankielen sanakirja" ( Ordbog over det norske Folkesprog ), joka sisälsi yli 25 000 sanaa. P. A. Munch kutsui sanakirjaa "kansalliseksi mestariteokseksi". Ensimmäiset tekstit Lansmølissä julkaistiin kirjassa Patterns of the Country Language in Norway ( Prøver af Landsmaalet i Norge , 1853).

Sosiaalinen reaktio

Aluksi Osenin työ Norjassa otettiin innostuneesti vastaan: hän sai professorin palkan suuruisen elinikäisen stipendin, arvostelijat ylistivät hänen kirjojaan moitteettomasti ja myynti sujui hyvin. Munch ja muut tiedemiehet tukivat hänen projektiaan, ja Bjornstjerne Bjornson jopa yritti oppia uutta kieltä tapaamalla sellaiset bergenerit kuin Henrik Kroon . Åsenin ensimmäinen kokeilu uuden kirjoitusmuodon luomiseksi, Kahden talonpojan keskustelu ( Samtale mellem to bønder , 1849), painettiin Morgenbladetissa , konservatiivisessa sanomalehdessä .

Ensimmäiset, jotka yrittivät käyttää uutta norjan kirjakieltä, olivat niin sanotut "Bergenin lingvistit" (ensisijaisesti Jan Prahl, Georg Grieg ja Henrik Kroon), Erik Sommer Trøndelagista , joka julkaisi pamfletteja Fairy Songs ( Soge-Visor ) vuonna 1857. ja O. W. Vigne .

Kukaan heistä ei nähnyt Osenin lansmolia muutakin kuin pelkkänä säätiönä. Vuonna 1858 Lansmol-tekstit julkaisivat Ausen, Vinier ja Pral. Jokaisella heistä oli pohjimmiltaan oma kieli, joka oli käsittämätön ilman ainakin alkeellista vanhannorjan tuntemusta .

Osenin kielellinen ideologia

Koska Osen itse ei koskaan kirjoittanut suurta politiikkaa koskevaa artikkelia, hänen erilaisia ​​lausuntojaan käyttivät eri näkemysten kannattajat. Jotkut näkevät hänet porvarillisen kansallisromanttisen liikkeen edustajana , kun taas toiset korostavat hänen työnsä pedagogista puolta ja pitävät häntä sosialistien edelläkävijänä . Yleisin mielipide on, että Osen oli jossain määrin molemmissa tehtävissä.

Osenille arkaaisilla kielen muodoilla oli suurin arvo ja aitous, mutta tämän vuoksi jotkut publicistit uskoivat, että Lansmol oli "jäljessä" kehityksessään ja että siitä ei voitu ilmaista nykyaikaisia ​​ajatuksia.

Vuonna 1858 Osen käänsi islantilaisen Fridtjof-sagan kansan ystävälle Folkevennen -sanomalehdelle . Tämä teksti on silmiinpistävin esimerkki Osenin kielen arkaaisista suuntauksista. Myöhemmin hän modernisoi normia jonkin verran, mutta häntä ei koskaan pyydetty kirjoittamaan Lansmol-tekstiä niin laajalle levikkiin.

Yksi aiheista, johon Osen palasi jatkuvasti, on norjan murteiden "täydellisyys", jossa pelkistymättömiä vokaalia käytetään korostamattomissa asennoissa verrattuna tanskalaiseen "ikuiseen e " (tanskan kielessä kaikki korostamattomien suffiksien vokaalit pelkistettiin shvaksi , mikä lähetetään kirjallisesti muodossa e ). Osenin käyttämiä muotoja kutsutaan "i-muodoiksi", koska vahvan (konsonanttipäättyvän) feminiinisen yksikön määrätyssä muodossa ja epämääräisessä monikkoneutraalissa muodossa käytettiin vokaalia i ( sol-i 'aurinko + määrätty artikkeli ', tre-i "puut"). Nykyaikaisessa nyunushkassa "a-muodot" ( sola , trea ) ovat yleisiä, mutta i -muotoiset muodot ovat edelleen oikeinkirjoitussanakirjoissa ja olivat melko yleisiä jo 1900-luvun puolivälissä. Osen erotti myös vahvat ( ei sol ' epämääräinen artikkeli + aurinko', soli 'aurinko + määrätty artikkeli', soler 'auringot', solerne 'auringot (määrätty muoto)') ja heikot muodot ( ei gjenta 'tyttö', gjenta 'tyttö (tietty muoto)', gjentor 'tytöt', gjentorne 'tytöt (tiety muoto)') feminiinisissä (joskus myös solerna , gjentorna ).

Nominatiivin ja akkusatiivin muodot olivat samat kaikissa murteissa, mutta datiivi säilytettiin joissakin , ja vanhannorjalaisen datiivin täysi monikko in -om ( uppi dalom 'laaksoissa') tuli normiksi ja sai huomattavan hyödyn varsinkin runoudessa.

Toisaalta melkein kukaan ei seurannut Osenia erottelemassa maskuliinista ja feminiinistä heikon adjektiivimuotoa ( den kaut e guten 'ylpeä nuoriso', mutta den kaut a gjenta 'ylpeä tyttö').

Konjugaatiossa Osen teki johdonmukaisesti eron verbin yksikön ja monikon välillä, vaikka hänen sukupolvensa elinaikana tämä ero katosi tanskan kielessä. Osen käyttää siis muotoja eg er 'minä olen', mutta me ero 'me olemme'; esim. hev 'minulla', mutta me hava 'meillä'; myös vahvojen verbien menneisyydessä : esim. fekk 'sain', esim. gjekk 'menin', mutta me fingo 'saimme', me gingo 'menimme'. Osenilla on myös nykyisen ja menneen sidekalvon muotoja, mutta ne eivät ole levinneet.

Ivar Osen rakensi erikoisen murrehierarkian lähelle vanhannorjalaista valtiota. Esipuheessa Samples of the Country Language hän selittää, että Hardangerin , Sognin ja Vossin alueiden murteet ovat parhaita , kun taas "pohjoisten vuorten murteet ovat pahimpia ja vahingoittuneempia". Osen ei myöskään hyötynyt paljon Pohjois-Norjan matkoistaan , koska siellä on "erittäin huono ja yksinkertainen". Hän ei myöskään ollut kiinnostunut Hedmarkin murteista , joissa muinaisten diftongien monoftongisointi tapahtui.

Nykyään nynoshk on yleisin juuri niillä alueilla, joilla Osenin "hyväksymät" murteet ovat yleisiä. Osenin aikaan uskottiin, että viikinkikaudella Norjassa levisi yksi kansalliskieli, mutta nyt kielitieteilijät (M. Hägstad, D. A. Seip) ovat todenneet, että murreeroja oli jo silloinkin ja monia piirteitä, jotka Osen piti syyksi. Tanskan vaikutusvalta ja "saaste" ovat itse asiassa norjalaisia.

Kielen kehitys

Kun Ivar Osen aloitti norjalaisten murteiden keräämisen, kansallisromantiikka saavutti Norjan huippunsa. Herderin käsitykset , joiden mukaan jokaisella kansalla oli oma " kansallinen henki " ( saksa:  Volksgeist ), joka ilmaantui kielessä, kirjallisuudessa, taiteessa ja muissa kulttuurin elementeissä, olivat suosittuja kaikkialla Euroopassa 1840 -luvulla. Tässä mielessä oman kirjoituskielen olemassaolo voisi korostaa tanskalaisista riippumattomien norjalaisten itsenäisyyttä.

Noin vuodesta 1860 lähtien tämä käsite on menettänyt suosiotaan. Vaikka Osenin apurahoja ei yritetty pysäyttää, hänen työnsä jätettiin suurelta osin huomiotta, arvostelijat jättivät huomiotta hänen kirjansa ja myynti meni huonompaan suuntaan.

Kirjallisuudessa on useita mielipiteitä siitä, miksi näin tapahtui. Yksi syy on se, että Ausen aloitti työnsä liian myöhään: vuonna 1842 , kun hän esitteli projektinsa, kansallisromantiikka oli huipussaan, mikä ohitettiin vuonna 1849 . 1850 -luvulta lähtien lansmolin "norjalaisempi" luonne ei ollut enää itsestään selvä etu.

Normalisoidulle lansmolin muodolle Norjan kieliopissa 1864 ja Norjan sanakirjassa vuodelta 1873 on ominaista merkittävä arkaismi, monimutkainen kielioppijärjestelmä ja äärimmäisen puristiset suuntaukset sanaston valinnassa (erityisesti kaikki alasaksan lainaukset, joiden etuliitteet ovat "" - ja an- jätettiin pois ). Siten "pedagogisten" ja "kansallisten" näkökohtien vastakkainasettelussa jälkimmäinen voitti.

Vuonna 1858 Osen julkaisi käännöksen Fridtjofin saagasta Lansmoliksi, joka julkaistiin Folkevennen, Kansan ystävä -lehden liitteenä . Tämän painoksen yhteydessä E. Sundt julkaisi esseen "Norjan kielestä", jossa hän kirjoitti seuraavan:

["Kansan ystävä"] olisi pettänyt kohtalonsa, ellei hän ymmärtäisi, että lähitulevaisuudella on suuri merkitys kielellemme ja että sen kohtalo merkitsee äärettömän paljon yleisön valistukselle ja täydelliselle henkiselle kehitykselle

Sundt korostaa, että monet norjalaiset yrittävät ymmärtää "talonpoikakieltä", ja suosittelee siksi lukijoita perehtymään Osenin käännökseen. Hän kirjoittaa myös:

Se perustuu vähiten saastuneisiin maaseudun murteisiin, mutta ottaa kuitenkin huomioon muut talonpoikamurteet ja muinaisen norjan kirjoituskielen. Kaikki tämä tehdään sellaisella taidolla, että voimme turvallisesti kutsua tätä kieltä esimerkkinä yhteisestä norjan kansalliskielestä (Landsmaal) tai kansankielestä (Folkesprog).

.

Samalla, vaikka Sundt kannatti Osen-projektia periaatteessa, hän itse noudatti K. Knudsenin kehittämää normia .

Bjørnstjerne Bjornsonista , joka nuoruudessaan yritti kirjoittaa runoutta lansmolilla, tuli myös Knudsen-variantin kannattaja, koska lansmol oli hänelle liian vaikeaa. Lopulta Björnson pettyi itse Osenin projektiin ja ryhtyi tukemaan Norjan Riksmål Unionia .

Muille kieliliikkeen hahmoille, kuten P. A. Munchille ja J. Pralille, Osenin kieli päinvastoin ei ollut tarpeeksi arkaainen: Osen ei halunnut normalisoida muinaisia ​​muotoja, joita ei säilynyt missään murteessa. Joten jos Osen kirjoitti monikon kolmannen persoonan persoonapronominin ('he') muodon dei , niin Munch valitsi muodon deir (vrt. Isl.  þeir ).

Myöhemmät Lansmolissa kirjoittavat kirjailijat, kuten O. Fjörtoft ja A. Garborg , käsittelivät myös Osenin kieltä hyvin löyhästi, mikä aiheutti hänelle tyytymättömyyttä. Yksi Osenin viimeisistä teoksista oli toistaiseksi julkaisematon kirja "Language Deception", jossa hän arvostelee Lansmol-kirjoittajia "tanskalaisten" muotojen, kuten upp-yver 'up some', käytöstä upp -etterin sijaan . Osen ei myöskään pitänyt monista Garborgin uusologismeista , kuten norjalaisuudesta. Hän kritisoi maaseudun ja puhekielen kaupunkimuotojen käyttöä.

Ivar Osen itse ei koskaan järjestänyt ja agitoitunut, ja "kieliliike" kehittyi ilman hänen osallistumistaan. Arne Garborg ryhtyi järjestämään sitä vasta 1870 -luvulla . Osen itse ei halunnut "taistelua" näiden kahden vaihtoehdon välillä ja reagoi harvoin kritiikkiin, ja vuoden 1860 jälkeen hän lopetti journalistisen toimintansa kokonaan.

Viime aikoina on puhuttu paljon siitä, että murteisiin perustuva kirjoitettu kieli on lasten helpompi oppia koulussa. Ei ole täysin selvää, kuinka tärkeää tämä oli Osenille: hän itse tuli talonpoikaisympäristöstä, jossa samaan aikaan tanskan luku- ja kirjoitustaito oli laajalle levinnyt. Osen itse oppi myös saksaa ja englantia .

Osenia on kritisoitu paljon sen liian arkaaisesta kirjoitusasusta, joka esti lansmålin muodostumisen todella yleiseksi kirjoituskieleksi Norjassa. 1900 - luvulla suoritettiin sarja ortografisia uudistuksia , joiden aikana monet Lansmolin puristiset ja etymologiset elementit hylättiin, ja ortografia oli lähempänä bokmålin ja itänorjan murteiden ääntämistä, joita puhuu suurempi joukko. kaiuttimista. Tähän mennessä Herderin romanttiset ajatukset olivat kokonaan hylätty, ja sosialistisesta kansan vapauttamisen ideologiasta valistumisen kautta tuli lansmålin (Nynorskin) kehityksen pääasiallinen kannustin . Samanlaisia ​​ajatuksia alkoi ilmaantua jo Osenin elinaikana, mutta ne saivat täyden ilmaisunsa ensimmäisessä virallisessa Nynorsk-standardissa (1901). Kieleen otettiin myös monia sanoja, joita Osen piti "ei-norjalaisina", vaikka etuliitteiden be- ja an -kielto yleensä säilyi.

Kirjallisuus

Ivar Osenin teoksia

Kerätyt teokset

Materiaalien julkaiseminen

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis