| erillinen todellisuus | |
|---|---|
| Englanti Erillinen todellisuus | |
| Ensimmäisen painoksen kansi | |
| Tekijä | Carlos Castaneda |
| Genre | Muistelmat |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1971 |
| Kustantaja | Simon & Schuster |
| Sivut | 272 |
| ISBN | 978-0671732493 |
| Edellinen | Don Juanin opetukset |
| Seuraava | Matka Ixtlaniin |
| Tekstiviesti kolmannen osapuolen sivustolla | |
Erillinen todellisuus on Carlos Castanedan toinen kirja, jonka Simon & Schuster julkaisi vuonna 1971 . Kirja kuvaa Castanedan jatkuvaa oppisopimuskoulutusta (1968-1971 ) don Juanin ,meksikolaisenYaqui - shamaanin , kanssa . Castanedan mukaan kirja on kuvaus todellisista tapahtumista, mutta jotkut lukijat kyseenalaistavat tämän tosiasian.
Kuten ensimmäisessä kirjassa Don Juanin opetukset, Castaneda kuvaa tunteitaan don Juanin hänelle tarjoamien psykotrooppisten kasvien vaikutuksen alaisena: peyote (Lophophora williamsii) ja savusekoitus, joka sisälsi Castanedan mukaan kuivattuja sieniä . suku Psilocybe . Kirjan pääideana on don Juanin yritys pakottaa Castaneda " näkemään ". Castaneda kuvailee "näkemistä" tapaksi havaita energia suoraan, kun se virtaa universumin läpi.
Kirja koostuu johdannosta, epilogista ja kahdesta erillisestä osasta. Ensimmäisessä osassa, jonka otsikkona on "Preparing for the Vision", Castaneda kuvailee paluutaan koulutukseen , jonka hän jätti vuoden 1965 lopussa . Lukija tapaa myös toisen shamaanin, don Juanin ystävän, don Genaron . Kirjan toisessa osassa käsitellään tarkemmin henkisiä prosesseja, jotka liittyvät "näkemiseen", jonka Castaneda alkaa ymmärtää, että se voidaan saavuttaa vain käyttämällä kasveja. Kuitenkin, kuten Don Juan Matus itse kertoi Carlosille: kasvit olivat vain tapa "särkyä" hänen kokoontumispaikkansa, joten hänen "tyhmyytensä" vuoksi hänen oli turvauduttava toistuvasti heidän apuunsa.
Alussa Carlos kertoo lyhyesti edellisen kirjan sisällön ja lisää siihen joitain yksityiskohtia. Joten saamme tietää, että tapaaminen don Juanin kanssa ei tapahtunut bussipysäkillä, vaan linja-autovarikolla, että yhteinen ystävä nimeltä Bill esitteli heidät, että Juanin sukunimi on Matus, että tauko don Juanin kanssa vuonna 1965 liittyy Carlosin pelkoon. Sitten, kirjoitettuaan ensimmäisen kirjan vuonna 1968 , Carlos palaa jälleen kommunikoimaan don Juanin kanssa Meksikossa. Toisella oppisopimusjaksolla don Juan korostaa eroa näkijän ja näkijän toiminnan välillä. Don Juan huomauttaa meksikolaisessa ravintolassa, että monet tietävät ihmiset ovat kuin kerjäläislapsia, jotka syövät pöydästä jäännöksiä. On huomionarvoista, että toisen oppisopimusjakson aikana Carlos puhuu vain don Juanin kanssa yrittääkseen selvittää joitain menneen kokemuksen olosuhteita. Yksi heidän keskustelujensa aiheista on taikuri ( brujo ) Don Vincent, joka antoi Carlosille "voimalahjan". Carlos oppii, että taika ja visio ovat eri asioita, että ihminen todellisessa valossa on valomuna. Ulkopuolisena Carlos seuraa peyote-seremoniaa ja jatkaa keskustelua don Juanin kanssa eri aiheista, mukaan lukien politiikasta. Yhdessä keskustelussa paikalliset meksikolaiset (Beninho, Genaro, Eligio) korostavat peyoten haittoja mahdollisena hulluuden syynä. Heille puhuessaan don Juan puolustaa peyotismia ja korostaa, että perinteisen elämäntavan johtaminen yhdistettynä jokapäiväiseen juopumiseen ei ole parempaa kuin eläinten elämä. Tässä hän mainitsee esimerkkinä pojanpoikansa Lucion. Don Juan jopa asettaa Mescaliton Kristuksen vastakohtana väittäen, että Mescalito on paras auttaja. Kuitenkin meksikolaiset, mukaan lukien don Juanin pojanpoika, pitävät edelleen kiinni. Tämän keskustelun jälkeen Carlos saa tietää, että paikalliset, sukulaiset mukaan lukien, pitävät don Juania hulluna eksentrinä. Don Juan puhuu sitten Carlosille "hallitusta typeryydestä", koska kaikki maailmassa on peliä eikä millään ole väliä ("kaikki asiat ovat tasa-arvoisia; ja koska ne ovat tasa-arvoisia, millään niistä ei ole väliä"). Esimerkkinä don Juan muistaa käyttäytymisensä poikansa kuollessa, kun hän kuoli rakentaessaan Pan-Amerikan tietä. Keskustelemalla taikuri don Genaron kanssa Carlos saa tietää, että don Juan on lyyrinen taikuri, koska hän valitsi varisen eläimekseen. Pahat valitsevat pöllön ja hyvät kotkan, don Genaro huomautti.
Carlos näkee savuseoksen avulla toisen maailman "vartijan" ja kohtaa hänet. Ja toisessa vaiheessa hän näkee maailman lapsena, jolla ei vielä ole kuvausta maailmasta.
Tahto: Soturista tulee taikuri, kun hän hankkii tahdon.
Jonkin ajan kuluttua don Juan palaa aiheeseen, joka koskee yhteenottoa noita la Catalinan kanssa, jolta Carlosin on suojeltava sieluaan.
Epilogi : Castaneda pakotetaan nyt elämään "soturin" tavoin. Hän hankki "tietoa" kamppaillessaan itsensä kanssa (alien installaatioiden, yhteiskunnan ohjelmien kanssa), mutta hän on edelleen valomuna, joka joskus kuolee.
"Olet edelleen hehkuva muna. Aiot silti kuolla kuten kaikki muutkin. Hehkuvassa munassa ei ole mitään muuttuvaa. Eikä sinussa oikeastaan mikään ole muuttunut." ("sinun piti kamppailla tämän tiedon puolesta; sitä ei vain annettu sinulle; sitä ei vain luovutettu sinulle. Sinun piti lyödä se pois itsestäsi. Silti olet edelleen valoisa olento. Olet silti kuolee kuten kaikki muutkin. Sanoin kerran sinulle, että valoisassa munassa ei ole mitään muutosta . Mikään ei ole oikeastaan muuttunut sinussa.")
Toisin sanoen "uudet näkijät" eivät muuta itse koteloa / valoista munaa, vaan suhtautumistaan itseensä ja ympäröivään maailmaan.
| Carlos Castaneda | |
|---|---|
| Kirjat |
|
| Persoonallisuudet |
|
| Peruskonseptit | |