Paraman

Paraman (myös paramand, paramanda, paramant, lashers kreikan kielestä παραμάντιον tai παραμάνδυον ), "Lisäys vaippaan , jossa on neliön muotoinen skeema " - kuuluu pieniin munkkipukuihin. risti ja kirjoitukset. Sitä käytetään vartalolla vaatteiden alla neljällä kulmiin ommeltulla nyörillä siten, että nelikulmio on selässä ja nyörit muodostavat ristin rinnassa . Paraman muistaa ristin, jonka munkki otti päälleen, haluten seurata Kristusta .

Patriarkaalinen paramaan on suurempi kuin tavallinen paramaan, ja siksi sitä kutsutaan " suureksi ". Sen pukee vain Moskovan patriarkka sukan päälle ja vain ennen jumalanpalvelusta [1] . Muissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa ei ole analogia suurelle paramaanille.

Kuvaus

Paraman on musta . Kirjoitukset ja risti ovat valkoisia tai punaisia. Paramanin keskellä on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti jalassa. Jalan tyvessä on kuvattu Adamin pää (kallo ja luut). Ristiin liittyy kirkon slaaviksi kirjoituksia : IS XC ( Jeesus Kristus ), Ts (a) RH S (la) YOU, NIKA (Voittaja). Jalan ristin vasemmalla puolella on Longinuksen keihäs kärki ylöspäin , oikealla keppi, jossa on sieni. Orjantappurakruunu asetetaan ristille [2] . Paramanin neljässä kulmassa on tasasivuisia kreikkalaisia ​​ristejä. Paramanin reunoilla on kirjoitus: "Az rutto / minun Herrani Jeesuksen Kristuksen / ruumiissa / minun taakkani", joka on lainaus apostoli Paavalin kirjeestä galatalaisille ( Gal.  6 ). :17 ) [3] . Toinen versio kirjoituksesta Trisagion : S(vyaty) th God / S(vyat) Strong S(vyat) ty / Kuolematon / armahda meitä [1]

Yllään paraman

Kun munkki astuu luostariin, seuraa pieni skeema, jossa munkki tekee luostarilupauksen ja saa uuden nimen. Kun tonsuroinnin hetki koittaa, munkki antaa apottille kolme saksia vahvistaakseen hänen vakaan päätöksensä. Kun apotti ottaa kolmannen kerran vastaan ​​sakset tonsuroitavan käsistä, hän, kiittäen Jumalaa, leikkaa hänen hiuksensa ristikkäin kaikkein pyhimmän kolminaisuuden nimessä ja omistaa hänet kokonaan Jumalan palvelukseen.

Sen jälkeen pienen skeeman hyväksyneelle laitetaan paraman, sukka ja vyö. Sitten leikattava henkilö peitetään vaipalla - pitkällä hihattomalla viitalla. Päähän laitetaan huppu , tämä on kamilavkan nimi, jossa on pitkä harsittava peitto . Käsiin annetaan rukous  - naru, jossa on palloja rukousten ja jousien laskemista varten. Kaikilla näillä vaatteilla on symbolinen merkitys ja ne muistuttavat munkkia hänen lupauksistaan.

Rituaalin päätteeksi vasta tonsuroidun käsiin annetaan risti ja kynttilä, joiden kanssa hän seisoo koko liturgian ajan pyhään ehtoolliseen asti.

Paramanin evoluutio

Muinaisina aikoina paramaan koostui kahdesta vyöstä, joita käytettiin tunikan tai paidan päällä ristikkäin olkapäiden yli osoituksena ylösnousemuksesta Kristuksen ristiikeen ramenille. Siksi paraman oli usein ketjuja - ketjuja metallilevyillä . Muissa tapauksissa paraman koostui kaksinkertaisista villasiteistä, jotka laskeutuivat niskasta ja halasivat olkapäät ristikkäin kainaloiden alla ja vyöttäivät sitten alavaatteet. Myöhemmin näihin vyöhön ja siteisiin kiinnitettiin pieni pellavahuivi rinnassa, joka kuvaa Kristuksen kärsimyksiä, ja se vyötäi vöiden tai siteiden päät ristikkäin, kuten diakonin orarion. Jotkut munkeista pukevat paramanin luostarivaatteiden päälle, jotkut eivät vain chitonin päälle, vaan myös paidan. Tällä hetkellä vain erakot käyttävät pitkänomaista paramania tai analavia vaatteiden päällä [4] .

Analav

Pitkää paramania, joka oli esiliinan muodossa ja jossa oli olkapehmusteita pään päällä, kutsuttiin analaviksi. Analavia käytettiin yhdessä simpukan kanssa . Analavan piirros on samanlainen kuin tavallinen paramaan, mutta siihen on lisätty kuusiipisten serafien kuvia. Ortodoksisessa kirkossa hyväksyttyjen liturgisten kirjojen painosten mukaan suureen skeemaan sävytettäessä analav-naramnik ( tai skeema , jolla on sen kuva) asetetaan tonsuuriin sanoilla: " Veljemme (nimi ) ) hyväksyy analavin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä, ota ristisi kehyksiin ja seuraa Herraa Kristusta. Rtsem hänestä, Herra armahda . Näihin sanoihin sisältyvä evankeliumin lainaus ( Mk.  8:34 ) selittää analavan symbolisen merkityksen. Analav pukeutumiselementtinä mainitaan kuvaamaan Palestiinan Zosiman ikonografiaa [5] . Analav on kuvattu osana Joseph Volotskyn , Iona Kiovan ja Seraphim of Vyritsky . Joskus pyhä Cyril filosofi on kuvattu analavissa [6]

Katso myös

• Lapaluu

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Paraman . Kirkon kirjontatyöpaja . Haettu 27. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2016. (määrätön)
2. ↑ Paraman . Haettu 21. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ Luostaripuvuista . Novo-Tikhvinin luostari . Haettu 5. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ Dimitry Rostov . St. Apollinarian elämä , huomautus 13
5. ↑ ZOSIMA OF PALESTINE, PRP. . Haettu 25. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2019. (määrätön)
6. ↑ Apostolien Kyrilloksen pyhän ikoni . Haettu 21. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019. (määrätön)

Kirjallisuus

• Paraman // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Shevchenko E. V. Analav  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Jumalan mies  - Anfim of Anchial ". - S. 211-213. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-007-2 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Ortodoksinen