Parthenius IV | ||
---|---|---|
Παρθένιος Δ΄ | ||
|
||
1655-1657 | ||
Edeltäjä | Clement | |
Seuraaja | Gabriel II | |
|
||
1. toukokuuta 1657 - kesäkuuta 1662 | ||
Edeltäjä | Gabriel II | |
Seuraaja | patriarkaalisen valtaistuimen leskeksi, sitten Dionysios III:ksi | |
|
||
1662 - ennen vuotta 1655 | ||
Edeltäjä | Dionysios III Konstantinopolista | |
Seuraaja | Antimos | |
|
||
21. lokakuuta 1665 - 9. syyskuuta 1667 | ||
Edeltäjä | Dionysios III | |
Seuraaja | Clement | |
|
||
Maaliskuu 1671 - 7. syyskuuta 1671 | ||
Edeltäjä | Metodius III | |
Seuraaja | Dionysius IV Muselimis | |
|
||
1. tammikuuta 1675 - 29. heinäkuuta 1676 | ||
Edeltäjä | Gerasim II | |
Seuraaja | Dionysius IV Muselimis | |
|
||
10. maaliskuuta 1684 - 20. maaliskuuta 1685 | ||
Edeltäjä | Dionysius IV Muselimis | |
Seuraaja | Jacob | |
Syntymä |
|
|
Kuolema |
|
Patriarkka Parthenius IV ( kreikaksi Πατριάρχης Παρθένιος Δ΄ ; kuoli vuoden 1685 jälkeen) - Konstantinopolin patriarkka (viisi kertaa; 1657-1659, 1657-1659, 1657-1659, 1657-1659-1616,71-1616,7-1616-1659, 1616, 7, 166, 7, 166, 166, 1659).
Partheniuksen syntymäajasta ja varhaisesta elämästä tiedetään vain vähän. Se tunnetaan myös nimellä Mogilalos ( kreikaksi Μογίλαλος ) tai Khumhumis ( kreikaksi Χουμχούμης ), venäläisessä perinteessä sitä kutsutaan nimellä Mogilal Khumkhum . Hän syntyi luultavasti 1600-luvun alussa kreikkalaiseen perheeseen. Oletetaan, että Adrianopoli (Edirne) voisi olla hänen kotikaupunkinsa , johon hän myöhemmin jäi eläkkeelle toisen ja kolmannen patriarkaatin jälkeen.
Vuonna 1655 Parthenuksesta tuli Preussin metropoliitti . Metropoliittina hän hoiti muinaisen Pyhän Yrjön kirkon, josta on sittemmin tullut hiippakunnan katedraali, jälleenrakentamisesta ja sisustamisesta.
Konstantinopolin patriarkaatti koki 1600-luvulla keskeytyksettömien levottomuuksien aikaa, jota ulkoiset syyt aiheuttivat. Patriarkat olivat poliittisesti täysin riippuvaisia ottomaanien sulttaaneista ja heidän suurvisiiristään , jotka hyväksyivät tai eivät hyväksyneet heidän ehdokkaitaan harkintansa mukaan, syrjäyttivät patriarkat, lähettivät heidät maanpakoon ja palauttivat heidät, joskus toistuvasti. Nämä henkilöstömuutokset heijastivat yleisempää diplomaattista peliä, jota Turkki pelasi Euroopan maiden, mukaan lukien Venäjän, kanssa, joilla jokaisella oli omat tavoitteensa Konstantinopolin kristittyjä kohtaan.
Tiedetään, että patriarkka Parthenius IV oli Venäjälle ei-toivottu henkilö. Joten lähettäessään Turkkiin vuonna 1667 suurlähetystön, jota johti duuman aatelismies Afanasy Nesterov , tsaari Aleksei Mihailovitš toisaalta lähetti patriarkka Parfeniille lahjan - soopelin turkista tuolloin erittäin merkittävällä summalla, 300 ruplaa, mutta toisaalta toimitti suurlähettiläälle salaisen kirjeen, jossa Nesterovia kehotettiin pyytämään Moldovan hallitsijaa Iljash Aleksanderia osallistumaan Partheniuksen syrjäyttämiseen ja entisen patriarkan Dionysioksen , " Aleksandrian patriarkkaiden Paisiuksen ja Macariuksen ystävän, valtaistuimelle asettamiseen Antiokian " [1] .
Tämä kuninkaan pyyntö kruunattiin parhaimmillaan osittaisella menestyksellä. Dionysius III ei koskaan palannut patriarkaaliselle valtaistuimelle, kun taas Parthenius, vaikka hänet syrjäytettiin vuonna 1667, palasi myöhemmin vielä kolme kertaa. Toisaalta Moldovan hallitsija Iljash Alexandru erotettiin seuraavana vuonna, 1668, virastaan, ehkä hänen Venäjä-mielisten sympatioidensa vuoksi, ja hän meni Konstantinopoliin, missä hän kuoli.
Näin ollen Partheniuksen suhteet Venäjään olivat huonot ja häntä tuki todennäköisesti joku muu ulkomainen puolue. Hänen ulkopoliittisista syistä johtuneet patriarkka-uran ”sulakkeet”, joista kaikkia ei voida helposti jäljittää, näyttivät lopulta tältä:
Jatko kohtalo on tuntematon.
Neljännen patriarkaatin aikana Parthenius kääntyi Turkin sulttaanin puoleen pyytäen armahdusta Konstantinopolissa vangitulle Juri Hmelnitskille , Bogdan Hmelnitskin pojalle, joka ei oletettavasti ollut täysin normaali ihminen [2] ja joka oli vankkumaton Venäjän vastustaja. Tämän seurauksena Turkin sulttaani kehitti Partheniuksen aktiivisella osallistumisella suunnitelman muuttaa Ukrainasta erityinen "Sarmatian ruhtinaskunta" Turkin protektoraatin asemassa ( Moldavian ja Valakian tapaan ) Juri Hmelnitskin johdolla. Erään ranskalaisen aikalaisen mukaan Ranskan Konstantinopoli de la Croixin suurlähettiläs, patriarkka Parthenius taivutti Juri Hmelnytskin eroamaan aiemmin hyväksymänsä luostaruudesta (!) ja asettumaan Turkin aloitteen kärjeksi Venäjän Ukrainan hallinnan poistamiseksi.
Juri Hmelnitskin auttamiseksi sulttaani jakoi monia joukkoja, mikä antoi Hmelnitskille mahdollisuuden saada jalansijaa Ukrainan oikealla rannalla jonkin aikaa . Uusien järjestysten perustaminen aiheutti tyytymättömän osan väestöstä siirtymisen Dneprin vasemmalle rannalle . Krimin tataarien suorittama ihmisten karkottaminen orjuuteen ja Juri Hmelnytskin ilman erityistä syytä järjestämät joukkoteloitukset vahvistivat ukrainalaisten epäluottamusta uuteen hallitukseen. Turkkilainen komentaja Melek-Ibrahim Pasha ( fr. ), joka oli liitetty Hmelnytskyyn sotilaallisena neuvonantajana, sai ukrainalaisten lempinimen Shaitan Pasha. Lopulta, vuonna 1685, turkkilaiset itse syrjäyttivät Juri Hmelnitskin ja joko kuristettiin Kamenetz-Podolskissa tai lähetettiin maanpakoon johonkin Turkin alueella sijaitsevasta ortodoksisesta luostarista. Hmelnitskia tukenut Parthenius poistettiin lopulta patriarkaalisesta istunnosta noin vuotta aiemmin.