Lavrishevsky-luostarin sinetti ( valkovenäjälainen Laurishauskin luostarin paikka) on keskiaikainen kivisinetti -matriisi 1200-1300 - luvun jälkipuoliskolta [1] , joka löydettiin vuonna 2015 arkeologisissa kaivauksissa Lavrishevsky- luostarin asutuksella . Lavrishevo kylä Grodnon alueen Novogrudokin piirissä ( Valko-Venäjän tasavalta ). Se on valmistettu liuskekivestä ja siinä on tangon muotoinen, ja toiseen päähän on kaiverrettu 2-rivinen kirjoitus. Löydön erikoisuus on matriisin säilyminen, koska keskiaikaiset sinetit löytyvät yleensä jäljennöksinä. Sillä ei ole analogeja Valko-Venäjällä.
Galicia-Volynin kroniikan mukaan "hän perusti itselleen luostarin Nemanille , Liettuan ja Novogrudokin väliin ja asui siellä" noin 1260, Liettuan suurruhtinas Mindovg - Voyshelkin (Liettuan suurruhtinas vuonna 1264-) poika. 1267) [2] . Kirkon perinteen mukaan luostarin perusti kunnioitettu apotti Elisa Lavrishevsky 1200-luvun puolivälissä .
Lavrishevskyn luostarin sijainti tunnetaan 1500-luvun asiakirjoista. Arkeologiset tutkimukset täällä aloitti helmikuussa 1990 A.K. Kravtsevich , joka päätteli: "Kaivauksissa löydetyn arkeologisen materiaalin perusteella voidaan väittää, että löysimme Lavrishevsky-luostarin kulttuurikerroksen [3] ." Vuosina 2011-2015 kaivauksia tässä paikassa suorittivat vapaaehtoisista koostuva Lavrishevsky-arkeologiset tutkimusmatkat historiatieteiden tohtori, professori S. Ya. Rassadinin tieteellisessä ohjauksessa . Tutkimuksensa tulosten perusteella hän päätteli, että luostari oli ollut tällä paikalla sen perustamisesta 1200-luvulla. [neljä]
Arkeologisten materiaalien kenttäkäsittely retkikunnan aikana suoritettiin historioitsija T. V. Maslyukovin [4] ohjauksessa , löytö tunnistettiin alustavasti kivikappaleeksi ja lähetettiin jatkotieteelliseen tutkimukseen. Hänelle annettiin koodi "L15 37/5".
Tutkiessaan löytöä Minskissä S. Rassadin löysi merkinnän tangon päästä, T. Masljukov ilmaisi mielipiteen, että tämä voisi olla omistajan nimi [5] . S. Rassadinin mukaan löytö tehtiin liuskekivestä , jota louhittiin ja käsiteltiin keskiajalla 1200-luvulle asti. (arkeologiassa liuskekivituotteet ovat ajankohtaisia esineitä, sillä kivenkaivostyöpajat tuhoutuivat vuonna 1240 mongolien ja tataarien hyökkäyksen aikana, eikä niitä kunnostettu myöhemmin [6] ). Kirjoituksen lukemista varten löytö luovutettiin epigrafian asiantuntijalle , historiallisten tieteiden kandidaatille I. L. Kalechitsille .
I. L. Kalechits ehdotti merkinnän lukemista laboratorio-olosuhteissa ja löydön tyypin määrittämistä. Hänen päätelmänsä mukaan esine on sinetti, ja kirjoituksena on " Pyhä autiomaa " , kun taas ensimmäinen sana on kirjoitettu lyhennetyssä muodossa kreikaksi [ 7] , mikä oli tyypillistä XII-XIV vuosisatoille: " Ά( γιος) PU(С)ТIN” [8] . Itä-slaavilaisessa kyrillisessä kirjain "n" kirjoitettiin kreikkalaisessa muodossa "Ν" 1300-luvulle asti. Tässä tapauksessa löytö täydentää useita varhaisia sinettejä Liettuan suurruhtinaskunnan ajoilta .
Toimittaja Sergei Shupa ehdotti toista lukemista, joka perustui julkaistuihin matriisista ja painokuvista . Hänen mielestään valokuvissa "kivilohkon päässä ... voi ... ilman suurta vaivaa" lukea nimi Yitzhak-Aizi [k] (יצחק אייזיק) heprealaisella neliökirjoituksella (Aizik on jiddiš). Yitzhak-nimen analogi, Itä-Euroopan juutalaiset käyttivät perinteisesti rinnakkaisnimiä: Dov-Ber, Zeev-Wolf, Aryeh-Leib ja muut) [9] . Humanististen tieteiden tohtori L. Lempert (juutalaisten historian ja kulttuurin opettaja Vilnan yliopiston historian tiedekunnassa ) [10] , historiatieteiden tohtori K. Zukerman (bysantin tutkimuksen professori Higherin käytännön koulussa Studies, Paris) [11] yhtyi tähän lukemaan [11] ja Valko-Venäjällä - juutalaisten sinettien keräilijä, rabbi Sh. Isakson (Vitebsk) [10] .
Kommentoimalla raportteja juutalaisten lukemisesta, I. Kalechits selitti, että hänen versionsa kreikkalais-slaavilaisesta tekstistä on alustava, eikä hän ole mukana tämän kirjoituksen erityistutkimuksessa [11] . Yksikään valkovenäläisistä tiedemiehistä eikä yksikään epigrafisti tai sfragisti ei julkaissut epäilyjä I. Kalechitsin lukemisesta.
1. marraskuuta 2015 sinetti esiteltiin yleisölle Lavrishevossa [12] [13] ja 5. marraskuuta, Lavrishevskin luostarin suojelusjuhlapäivänä, sinetti esiteltiin yhdessä arkeologisen näyttelyn kanssa. Minskin metropoliitille ja Zaslavskille, koko Valko-Venäjän patriarkaaliselle eksarkki Pavelille , papistolle ja vieraille [14] .
S. Ya. Rassadinin ja I. L. Kalechitsin raportti "Lavrishevskyn luostarin sinetin kivimatriisi" sisältyi kansainvälisen tieteellisen konferenssin "Liettuan suurherttuakunta: politiikka, talous, kulttuuri" ohjelmaan. "Hengellinen ja aineellinen kulttuuri" (5.–6.11.2015, Minsk) [15] .