Tarina punaisesta motellista, herra tarkastaja, rabbi Isaiah ja komissaari Bloch

Tarina punaisesta motellista, herra tarkastaja, rabbi Isaiah ja komissaari Bloch

Runon ensimmäisen erillisen painoksen kansi (1926, taiteilija K. Rotov ). Otsikossa olevan rabbin nimi on kirjoitettu kahdella "s":llä, kun taas tekstissä (samoin kuin runon muiden painosten otsikoissa ja teksteissä) - yhdellä
Genre runous
Tekijä Utkin, Joseph Pavlovich
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1925
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä

"The Tale of the Red Motel, herra tarkastaja, rabbi Isaiah ja komissaari Bloch" (lyhennetty nimi, usein käytetty kirjallisuudessa - "The Tale of the Red Motel" [1] ) on venäläisen neuvostorunoilijan Joseph Utkinin runo . 1903-1944), julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1925 ja julkaistu toistuvasti sekä erillisinä painoksina että osana kokoelmia . " Literary Encyclopedia " (1939) nimesi runon hänen suosituimmaksi teoksensa [2] ; Jevgeni Jevtushenko kutsui sitä Utkinin kuuluisimmaksi teokseksi [3] .

Runo kuvaa muutoksia juutalaisen kaupungin elämässä lokakuun vallankumouksen jälkeen ; erottuu kerronnan lyyrisyydestä, hienovaraisesta huumorista ja kevyestä ironiasta [2] . Vladimir Majakovski [4] ja Anatoli Lunatšarski puhuivat erittäin myönteisesti Tarinasta ... ; jälkimmäinen huomautti, että tämä teos on yksi Utkinin parhaista ja yksi "nuoren runoutemme" mestariteoksia [5] . Mihail Gnesin kirjoitti laulusyklin runon sanoille .

Luontihistoria

Runo kirjoitettiin vuosina 1924-1925 [2] ja julkaistiin ensimmäisen kerran Young Guard -lehden neljännessä numerossa (kirjoittaja oli julkaisuhetkellä vain 22-vuotias) [3] . Kirjailija ja toimittaja Ivan Rahillon muistelmien mukaan runon ensimmäinen julkinen lukeminen pidettiin jo ennen sen julkaisua kirjallisuusillassa VKHUTEMASissa . Päälukija oli Vladimir Majakovski , Utkinin piti puhua tauolla, mutta yleisö ei halunnut kuunnella tuntematonta Utkinia. Majakovski seisoi hänen puolestaan, Utkin luki hänen "Punaisen motellin tarinan ..." - ja yleisö otti hänen runonsa innostuneena [6] .

Utkin aloitti julkaisemisen vuonna 1922, mutta The Tale of the Red Motel toi hänelle ensimmäisen suuren menestyksensä [1] [7] . Runon ensimmäinen erillinen painos julkaistiin Pravda-sanomalehden kustantajan Searchlight-kirjastossa vuonna 1926 lukuisine graafikko Konstantin Rotovin (1902-1959) kuvituksen kera. Lunacharsky kirjoitti, että Utkin Rotovin henkilönä löysi "erinomaisen kuvittajan", ja tämä kirja on "vain eräänlainen helmi" [5] .

Sisältö

Runo kuvaa juutalaisen shtetlin muutoksia , jotka tapahtuivat lokakuun vallankumouksen jälkeen [1] [7] .

Teoksen päähenkilö on Motelli (Motka) Bloch, joka asuu Chisinaussa : räätäli ja lokakuun vallankumouksen  jälkeen komissaari. Runo alkaa tarinalla hänen lapsuudestaan ​​ja nuoruudestaan ​​(Luku yksi: "Ja pieni punatukkainen motelli // Töissä // kahdelle. // ... // Ajattelin opiskella chederissä , // Mutta he teki // räätäli" [8] ), jatkaa kuvausta vallankumouksellisista tapahtumista ja väestön reaktioista niihin (Kakkosluku: "Asemalle // Kadulla // Ohitettu // Irtautuminen. // .. . // Erästössä // Mogendovidin kanssa // Motka // Bloch ... " [9] ) ja päättyy Blochin toimintaan komissaarina (Luku 3: "Hän on" sanasta "ja" - " // Istuminen vihainen // Kaappi. // Istun kuin ensimmäinen henkilö! // Etkä kuule "ei, ei" täällä. / / Mikä temppu? Mysteeri?.. - // Uusi vuosisata. // Toinen rauta. / / Toinen katto..." [ 10] [11] ). Runon vastustajia ovat tarkastaja Bobrov ("… Motelli korjaa liivejä, // Ja tarkastaja on // Kantoi salkkua" [12] ) ja rabbi Isaiah, joka ei halua antaa tytärtään Motelliin ("Motelli rakastaa" Riva, // Mutta… — Rivalla // Isä on rabbi” [13] ).

Ljubovitš kirjoitti " Literary Encyclopediassa " (1939), että Motele, joka pitkitti puoliköyhää olemassaoloa ennen vallankumousta, vastustaa kohtalonsa rikkaiden kohtalolle, mutta hän ei vihaa heitä - eikä häntä voida kutsua kokonaan. sanan merkityksessä aktiivinen taistelija uuden elämän puolesta, hän enemmän unelmoija; Lyubovitch piti "pienen miehen" kamppailua oikeudesta onneen runon päämotiivina , mutta huomautti, että teoksen sankari ymmärtää onnen "kapeassa mittakaavassa" - oikeutena henkilökohtaiseen hyvinvointiin [ 2] . Filologi Lychagin (2010) pitää Motellia runossa uutena miehenä, joka hylkäsi kansallisuutensa ylikansallisen periaatteen hyväksi ja solmi symbolisen kansainvälisen avioliiton Uuden Venäjän kanssa [14] .

Arvostelut

Kesäkuussa 1926 Pravda -sanomalehti julkaisi RSFSR:n koulutuksen kansankomissaarin Anatoli Lunacharskyn kirjoittaman arvostelun Punaisen motellin tarinasta . Lunacharsky, joka huomautti runossa "hienovaraisen versifioinnin mestaruuden", vilpittömyyden, huumorin - ja samalla "vaatimattomasti mutta intohimoisesti ilmaistun patoksen" esiintymisen, kutsui sitä yhdeksi "nuoren runoutemme" mestariteoksiksi [5] . Helmikuussa 1927 Komsomolskaja Pravdan artikkelissa Lunacharsky kirjoitti jälleen runosta. Arvostelussaan Utkinin "First Book of Poems", joka sisälsi teoksia vuosilta 1923-1926 (mukaan lukien "The Tale ..."), Lunacharsky kutsui runoa kuuluisaksi ja kirjoitti, että se nautti "ansaitusta laajasta menestyksestä". Hän totesi, että tämä teos on täynnä "ajatuksella olevaa kypsyyttä" ja "viisasta huumoria", mikä on yllättävää, ottaen huomioon kirjoittajan nuoruuden. Lunacharsky kutsui "Tarinan" muotoa "virtuoosiksi"; Lisäksi hän kiinnitti huomion "siirtymien pehmeyteen", "vakavuuden yhdistelmään ... satunnaisen ironian kanssa" sekä tyyliin, joka "käsitti suuresti venäläis-juutalaista puhetta". Kaikki tämä, Lunacharsky kirjoitti artikkelin lopussa, mahdollistaa Utkinin sijoittamisen "aikamme suurimpien runoilijoiden joukkoon" [15] . Ilja Selvinskyn mukaan vain 15 vuotta "Tarun ..." julkaisemisen jälkeen Joseph Utkinilla oli teos, joka ansaitsi paikan tämän runon vieressä - runo " Troika " [16] .

Kirjailija ja toimittaja Afanasy Mammadov puhui runosta ihailevasti . Hänen mielestään "Punaisen motellin tarina" ei ole huonompi kuin monet neuvostokirjallisuuden mestariteokset ja siinä on tietty "luonnollinen, jalo tahto" - ja se ylhäältä annettu voima, että jokainen kodittomassa maailmassa kasvava ruohonkorsi, kuten jokaisessa kirjallisessa teoksessa on. joille ei ole väliä mikä järjestelmä on nyt pihalla, monarkistinen vai vallankumouksellinen. Mammadov kirjoitti, että joskus Hruštšovin sulan aikana hän "kokeili ... Chisinau-liiviä ja viipyi siinä monta vuotta" [17] . Jevgeni Jevtushenko kirjoitti myös positiivisesti Tarinasta ... : Utkinista tuli hänen mielestään ehkä ensimmäinen, joka onnistui ilmentämään runoudessa sen itseironia shtetl-elämän ja sentimentaalisuuden kuvauksessa, jotka olivat ominaisia ​​Sholom Aleichemin ja proosalle. Marc Chagallin varhainen työ [3] . Runoilija ja kääntäjä Mihail Zenkevitšin mukaan Utkinin runo on "paras kuva vallankumouksesta vanhassa juutalaisen asutuksen kalpeassa", eikä vain runoudessa [17] .

Samanaikaisesti kirjallisuuskriitikko Mikhail Weiskopf vertaa Punaisen motellin tarinaa Chaim Bialikin vuonna 1904 kirjoitettuun runoon "Teurastuksen kaupunki", joka on omistettu Chisinaun pogromille vuonna 1903 (kääntäjä venäjäksi Vladimir Zhabotinsky  - " The Legend of the Pogrom") kirjoittaa, että missä Bialik ja Zhabotinsky maalaavat kuvan "kosmisessa voimassaan hirviömäisenä", Utkin keskittyy "liliputiiniseen onnellisuuteen" ja "tunnin ajaksi myönnettyjen yhtäläisten oikeuksien idylliin" - räätälin nimittämiseen. komissaari. Weisskopf kutsuu runoa "lahjakkaaksi asiaksi", mutta samalla hän uskoo, että kaikki muu Utkinin kirjoittama on grafomaniaa , ja olisi parempi, jos Motel pysyisi räätälinä: tässä tapauksessa vähemmän omaa ja muiden verta vuodattaa [17] .

Kielen ominaisuudet

Runon kielelle on ominaista juutalaiseen kieleen ( jiddish ) liittyvät intonaatiot ja juutalaisten shtetlien sanavarasto sekä paikalliseen elämään liittyvien kuvien käyttö [2] ("Ja päivät, joita joku kantoi ja kantoi // Ja taivaalla, // Turhaan , // Tähtien napit roikkuivat // Ja kuu // Yermolka " [18] , "Ja päivät juoruttivat, // Kuin kauppias hullu. // Ja juutalaiset väittelivät : // "Kyllä" vai "ei"? // ... // Niin monia asioita paljastettiin // Viisauden sanoja // Tuli synagoga // Mikä tahansa pää" [19] ). Lunacharskyn mukaan Utkin onnistui "hämmästyttävästi tunkeutumaan etnografisesti juutalaisen hengen syvyyksiin", koska hän oli samalla kotoisin Irkutskista , eikä ollenkaan Chisinausta . Lunacharsky kirjoitti, että tätä ei selitetty Utkinin itsensä [15] (joka syntyi juutalaiseen perheeseen [4] ) etnisellä alkuperällä, vaan hänen erityisellä "laajasti maalauksellisella ja herkällä, vastaanottavaisella lahjallaan", jonka ansiosta runoilija pystyi kirjoittamaan. toinen runo kansallisesta teemasta - " Jakutit ", jota Lunacharsky kutsui "vähemmän suureksi" verrattuna "Tarinaan ...", mutta "erittäin syvä mestariteos" [15] . Lisäksi Lunacharsky totesi, että monet runon rivit muuttuvat "käveleviksi", koska ne ilmaisevat erittäin tarkasti ja "helposti" joidenkin "maamme melko laajan ja havaittavan väestön osan" tyypillisiä ajatuksia [5] .

Tiedetään, että yksi runon kielellisistä lähteistä oli Irkutskin Grand-hotellissa sijaitsevan biljardihuoneen vierailijoiden puhe: täällä Utkin sai työpaikan merkitsijänä (hän ​​laski pisteitä) vuonna 1916, kun hänen vanhempansa veli, perheen pää, otettiin armeijaan [6] . Filologin ja kirjallisuuskriitikon Mikhail Weiskopfin mukaan yksi Utkinin runon alkuperästä on Vladimir Zhabotinskyn näytelmä "Urmainen maa" (1908) "monikerroksine kielikerroksineen" [17] . Hänen kanssaan ei ole samaa mieltä kirjallisuuskriitikko Aleksanteri Kobrinsky , joka uskoo, että Utkinin runon kielen lähde ei ollut ollenkaan Bialik ja Zhabotinsky, eikä edes juutalainen puhe sellaisenaan, vaan venäläinen käsitys juutalaisesta puheesta, venäläiset vitsit juutalaisista. ja yleisesti ottaen kielikliseet, jotka ovat tyypillisiä venäläiselle juutalaiskirjallisuudelle [17] .

Painokset

Vuoteen 1955 asti runosta julkaistiin neljä erillistä painosta [20] :

Lisäksi runo sisältyi useimpiin Utkinin julkaisemiin kokoelmiin, mukaan lukien The First Book of Poems (1927) [15] ja Runot ja runot -kokoelmaan, joka julkaistiin suuressa sarjassa Runoilijan kirjastot (1966) [21] .

Musiikissa

Pian sen ensimmäisen julkaisun jälkeen säveltäjä Mikhail Gnesin kiinnostui runosta . Kuten hänen oppilaansa Tikhon Khrennikov muisteli , "innostuksen ilmapiiri ja elämän realiteetit" johti Gnesinin Utkinin runoihin "ikään kuin itsestään" [22] . Vuonna 1927 Moskovassa julkaistiin Gnesinin viiden teoksen laululle ja pianolle kokoelma Jewish Songs, joka sisälsi myös The Song of the Red Motel [23] ; Vuonna 1929 "Song ..." julkaistiin erillisenä painoksena [24] . Samana vuonna 1929 Gnessin kirjoitti laulusyklin äänelle ja pianolle "Musiikkia punaisen motellin tarinalle", joka koostui kahdeksasta romanssista - "Johdanto", "Mitä sillä on tekemistä sen kanssa" ja "ei mitään tehdä sen kanssa", "Basaarissa" , "Jonossa", "Synagogassa", "Tunnit", "Hautajaiset" ja "Mikä on temppu? (Mielituksia elämästä)" [25] ; sen julkaisu tapahtui Moskovassa ja Wienissä vuonna 1931 [26] . Tikhon Khrennikov kutsui tätä sykliä Gnessinin tämän ajanjakson merkittävimmäksi teokseksi; tässä musiikissa on hänen mielestään kaikkea - "huumoria ja surullista tunnetta, tunteita ja ideoita" [22] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Utkin Joseph Pavlovich // Uljanovsk - Frankfort. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1977. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 27).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Lyubovich, 1939 , jne. 627.
  3. ↑ 1 2 3 Evtushenko (koost.), 1999 , s. 408.
  4. ↑ 1 2 Vvedensky (toim.), 1956 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Lunacharsky, 1926 .
  6. ↑ 1 2 Utkin, 1966 , s. 5-40. Saakyants A. A. Johdantoartikkeli.
  7. ↑ 1 2 Osipov (toim.), 2017 .
  8. ↑ Lainattu. mukaan ed. 1926 . - s. 5.
  9. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - S. 12.
  10. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - S. 25.
  11. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - S. 30.
  12. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - s. 6.
  13. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - s. 7.
  14. ↑ Lychagin, 2010 , s. 47.
  15. ↑ 1 2 3 4 Lunacharsky, 1927 .
  16. ↑ Selvinsky, 1944 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Mammadov, 2010 .
  18. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . - s. 8-9.
  19. ↑ Lainattu. mukaan toim. 1926 . – s. 10.
  20. ↑ Tarasenkov A. K. , Turchinsky L. M. [Tekijät kirjassa "y"]  : [ arch. 11. huhtikuuta 2018 ] // XX vuosisadan venäläiset runoilijat. 1900-1955  : A. K. Tarasenkovin (1966) hakuteoksen sähköinen painos, korjannut ja täydentänyt L. M. Turchinsky / Kokoonnut M. I. Belkina , L. V. Turchinsky . – 2001.
  21. ↑ Utkin, 1966 .
  22. ↑ 1 2 "Juutalainen musiikki odotti Glinkaansa..."  : [Tihon Khrennikovin muistelmat]: [ arch. 13. tammikuuta 2007 ] // Lechaim . - 2001. - nro 1 (105) (tammikuu).
  23. ↑ Gnesin M.F. Laulu punaisesta motellista // Juutalaisia ​​lauluja: Äänelle ja pianolle: Op. 37. - M .  : Valtio. Kustantaja Music. sektori, 1927. - 17 s. - Bibliografinen kortti RSL:ssä .
  24. ↑ Gnesin M.F. Laulu punaisesta motellista: Äänelle pianoforteella: Runoja. teksti I. Utkinin tarinasta: Op. 37, nro 4. - M .  : Osavaltio. Kustantaja Music. sektori, 1929. - 5 s. - Bibliografinen kortti RSL:ssä .
  25. ↑ [Tallennusyksikkö] f. 2954 op. 1 yksikkö harjanne 63: M. F. Gnesin. "Musiikkia Iosif Utkinin "The Tale of the Red Motel" -sarjaan. Romanssien sykli äänelle ja pianolle. Op. 44… . - RGALI , 1929. - Käyttöönottopäivä: 21.1.2019.
  26. ↑ Gnesin M. F. Musiikki Joseph Utkinin teokseen "The Tale of the Red Motel": Pianon kanssa laulamiseen: Op. 44. - M .  : Valtio. musiikkia RSFSR:n kustantamo; Wien: Univers. kustantamo, 1931. - 29 s. - Bibliografinen kortti RSL:ssä .

Kirjallisuus