Sielun menetys

Sielun menetys on shamanismin  termi, joka tarkoittaa sitä , että henkilö menettää osan elämänvoimasta, sielusta . [1] Kristillisessä perinteessä sielun menetys tarkoittaa sielun menetystä ikuiseen elämään paratiisissa , paholaisen suorittamaa kiusausta , kun taas sielun tilaa ei yhdistetä ruumiin tilaan . [2]

Syyt sielun menettämiseen shamanismissa

Perinteistä shamanismia hallitsee käsite, jonka mukaan "kaikki sairaudet ovat seurausta kadonneesta tai varastetusta sielusta". [3] [4] [5] Hanteilla ja mansilla oli käsitys, että ihmisellä on viisi sielua. [6]

Perusshamanismissa , joka on imenyt muun muassa "psykologisen perustan", on yleisesti hyväksyttyä, että mikä tahansa trauma voi johtaa sielun menettämiseen , ja mitä voimakkaampi traumaattinen shokki on, sitä vakavampi menetys on sielusta kooma annetaan esimerkkinä melkein täydellisestä sielun menetyksestä, kuolema  on täydellinen. Shamaanien lisäksi tästä ilmiöstä ovat kiinnostuneita antropologit , transpersonaaliset psykologit , kuten Stanislav Grof , Arnold Mindell ja muut.

Pääselitys sielun menettämisen mekanismille on se, että pelastuakseen sietämättömässä tilanteessa osa sielusta lähtee, koska olemisen jatkaminen näissä olosuhteissa on niin epämukavaa, että se voi johtaa täydelliseen hajoamiseen. [7] Lisäksi tämä mekanismi on samanlainen kuin tukahdutusmekanismi , jota käytetään aktiivisesti psykologiassa ja psykoterapiassa selittämään ja työskentelemään alitajuisesti "unohdettujen" elämänkokemuksen osien kanssa.

Oireita sielun menetyksestä shamanismissa

Sandra Ingerman kirjassaan The Return of the Soul määrittelee seuraavat sielunmenetyksen oireet [8] :

(Mitä suurempi osa sielusta menetetään, sitä aktiivisemmin oireet ilmaantuvat).

Shaman's Soul Retrieval

Jotkut uskovat, että sielu voidaan palauttaa shamaanin avulla , että hän menee auttajahenkien [9] ja/tai opettajiensa luo pyytämään apua sielun palauttamisessa, neuvottelee löydetyn sielunosan kanssa, kysyy lähtönsä syistä selvittää olosuhteet, joilla sielu on valmis palaamaan, kun taas väitetään, että shamaani siirtää suurimman osan sielun paluuta koskevasta työstä muille olennoille. Sielun paluuta valmistautuessaan shamaani voi alustavasti suorittaa eläimen voiman palautuksen . [kymmenen]

Muistiinpanot

  1. Siperian shamanismi. Sielun sieppaus (menetys) . Haettu 1. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 1. maaliskuuta 2009.
  2. Ep. Grigori (Lebedev) Markuksen evankeliumin kommentti Luku 9
  3. Forrest E. Clements, Primitive Concepts of Disease (Univ. of Calif, "Publ. in Amer. Archeology and Ethnology", voi. 32, 1932, s. 185-254), s. 190 neliötä Katso myös I. Paulson, Die Primitiven Seelenvorstellungen, s. 337 neliömetriä; L. Honko, Krankheitsprojectile: Untersuchung uber eine urtumliche Krankheitserklarung, Folklore Fellows Communications, LXXII, 178, 1959, s. 27.
  4. Mircea Eliade. Maaginen parantaminen. Shamaani - sielujen opas // Shamanismi: Ekstaasin arkaaisia ​​tekniikoita . - Kiova: Sofia, 2000. - 5000 kappaletta.  - ISBN 5-220-00304-6 .
  5. Mircea Eliade. Pohjois- ja Etelä-Amerikan shamanismi // Shamanismi: Ekstaasin arkaaisia ​​tekniikoita . - Kiova: Sofia, 2000. - 5000 kappaletta.  - ISBN 5-220-00304-6 .
  6. “Luku 3. Sielu ja ruumis” Arkistokopio , päivätty 28. lokakuuta 2007 Wayback Machinessa  (pääsemätön linkki 10-05-2013 [3454 päivää]) M. F. Kosarevin kirjasta “Pakanan maailmankatsomuksen perusteet: perustuu Siperian etnografiset ja arkeologiset materiaalit »
  7. Yu. O. Surova - Mies modernistisessa kulttuurissa . Käyttöpäivä: 4. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  8. Väkivalta sielun yli. Sielun menetyksen ja hengen omistuksen välinen suhde. Arkistoitu 27. helmikuuta 2009 Wayback Machinessa  (downlink alkaen 10-05-2013 [3454 päivää])
  9. Mircea Eliade. Shamaanisen voiman saaminen // Shamanismi: Ekstaasin arkaaiset tekniikat . - Kiova: Sofia, 2000. - 5000 kappaletta.  - ISBN 5-220-00304-6 .
  10. Hoitohenkien ja auttajahenkien avulla parantaminen . Haettu 4. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 6. elokuuta 2009.

Katso myös