Tekopyhyys

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Tekopyhyys  on moraalinen ominaisuus , joka koostuu siitä, että tarkoituksellisesti moraalittomille teoille (joita suoritetaan itsekkäiden etujen vuoksi, alhaisilla motiiveilla ja epäinhimillisten tavoitteiden nimissä) annetaan pseudomoraalinen merkitys, ylevät motiivit ja hyväntekeväisyystavoitteet [1] .

Etymologia

Sana tekopyhä tarkoittaa kirjaimellisesti henkilöä, joka vaihtaa kasvoja, [2] eli näyttelijää kreikan sanasta hypokritisʹ ( ὑποκριτής ). Vladimir Dalin selittävässä sanakirjassa elävän suuren venäjän kielen sana "tekopyhyys" määritellään seuraavasti: "Tekopyhyys on tekopyhän ominaisuus, ominaisuus, tila". [3]

Tekopyhyys etiikassa

Igor Konin mukaan tekopyhyys on "negatiivinen moraalinen ominaisuus, joka koostuu siitä, että tarkoituksellisesti moraalittomille teoille (joita suoritetaan itsekkäiden etujen vuoksi) annetaan pseudomoraalinen merkitys, ylevät motiivit ja hyväntekeväisyystavoitteet. Tämä käsite luonnehtii toimintatapaa sen todellisen sosiaalisen ja moraalisen merkityksen ja sen merkityksen suhteen, jonka he yrittävät antaa sille. Tekopyhyys on vastakohta rehellisyydelle, vilpittömyydelle - ominaisuuksille, joissa ihmisen tietoisuus ja avoin ilmaus tekojensa todellisesta merkityksestä ilmenee " [4] .

Kulttuurinen tekopyhyys

Sigmund Freudin mukaan kulttuurinen tekopyhyys on yhteiskunnan ylläpitämä erityinen tila , joka johtuu sen luontaisesta turvattomuudesta ja tarpeesta suojella sen ilmeistä labiilisuutta kieltämällä kritiikki ja keskustelu. Se johtuu siitä, että yhteiskunta vaatii korkean moraalin ihanteen toteuttamista jokaiselta jäsenistään välittämättä siitä, kuinka vaikeaa se on. Samaan aikaan se ei ole niin rikas ja järjestäytynyt, että se kykenisi palkitsemaan kaikkia siinä määrin, että hän kieltäytyy tyydyttämästä halujaan. Joten se jättää yksilön itsensä päätettäväksi, kuinka hän voi saada riittävän korvauksen siitä uhrauksesta, jonka hän on tehnyt mielenrauhansa säilyttämiseksi. Yleensä hänen on pakko elää psykologisesti yli kykyjensä, koska tyytymättömät halut saavat hänet tuntemaan kulttuurin vaatimukset jatkuvana sorrona [5] .

Tutkimus tekopyhyydestä

Epämukavuuden, epämukavuuden ja ahdistuksen tunne, jota ihmiset kokevat, kun heidän todelliset ja julistetut tunteensa eivät täsmää, muodosti perustan kognitiivisen dissonanssin teorialle, jonka amerikkalainen psykologi Leon Festinger kehitti [6] psykologisten kokeiden perusteella . Samaniminen kirja [7] toi Festingerille kansainvälistä mainetta. Festingerin tässä kirjassa johtama laki sanoo, että kaksi ajatuksen elementtiä ovat dissonanttisessa suhteessa, jos toinen niistä johtaa ristiriitaan toisen kanssa, ja tämä saa ihmisen käyttäytymään, joka vähentää dissonanssia . Festinger tutki ja kuvailee kokeellisesti tapoja voittaa dissonanssi tässä kirjassa ja myöhemmissä teoksissa: "Raditoinnin ja vahvistamisen tekijät: riittämättömän rohkaisun psykologia" (Stanford, 1962), "Konfliktit, päätökset ja dissonanssi" [8] .

Nykyisissä töissään länsimaiset tutkijat keskittyvät usein nimenomaan moraalisen tekopyhyyden ilmiöön, joka tarkoittaa laajassa mielessä mitä tahansa poikkeamista moraalisista normeista, erityisesti riippumatta siitä, ilmaistiinko ne julkisesti vai ei. Samaan aikaan länsimaiset tutkijat erottavat kolme moraalisen tekopyhyyden muotoa: moraalinen kaksinaamaisuus , moraalinen heikkous ja kaksoisstandardit .

Moraalinen kaksinaamaisuus

Moraalista kaksinaamaisuutta kutsutaan myös moraaliksi petokseksi , joka on "motivaatio tehdä moraalinen vaikutelma, samalla kun vältetään todellisen moraalin kustannukset mahdollisimman paljon" [9] . Tässä tapauksessa tekopyhyys on luonteeltaan puhtaasti ihmisten välistä , koska petolliset moraaliset lausunnot tai teot ovat julkisia ja suunnattu tietylle henkilölle tai yleisölle , jota hän edustaa. Stanfordin yliopiston tutkijat Benoit Monin ja Anna Merritt määrittelevät siis moraalisen kaksinaamaisuuden ihmisten välisen petoksen muodoksi, joka sisältää jonkin moraalin julkisen välittämisen syistä, jotka eivät liity itse moraaliin. Tiedemiehet ovat myös havainneet, että käyttäytymisen epäjohdonmukaisuus ei aina liity pahantahtoiseen tarkoitukseen  - joskus ihmiset eivät yksinkertaisesti pysty noudattamaan julkisesti ilmaisemiaan moraalinormeja [10] . Näin ollen esimerkki moraalisesta kaksinaisuudesta on amerikkalaisen tupakkayhtiön Philip Morris Internationalin hyväntekeväisyyspolitiikka vuonna 1999 , jolloin se lahjoitti yli 60 miljoonaa dollaria hyväntekeväisyyteen , kun taas yrityksen moraalisen kuvan mainonnan kustannukset olivat 108 miljoonaa dollaria .

Moraalinen heikkous

Moraalinen heikkous on yksinkertainen moraalisen tekopyhyyden muoto, joka liittyy henkilön kyvyttömyyteen noudattaa moraalisia arvoja . Kummallista kyllä, on olemassa tutkimuksia, jotka kumoavat korrelaation olemassaolon tiettyjen moraalisten arvojen ja moraalisen heikkouden ilmenemistason välillä [11] . Usein ihmiset selittävät oman poikkeuksensa joistakin moraalisista arvoista muiden moraalisten arvojen suuremmalla relevanssilla ja tärkeydellä tietyllä hetkellä. Joten esimerkiksi epäreilu käytös omaisia ​​kohtaan voidaan selittää huolella heistä [12] . Myös tämä moraalisen tekopyhyyden muoto, toisin kuin moraalinen kaksinaamaisuus tai kaksoisstandardi, ei ole enimmäkseen ihmisten välistä, vaan intrapersonaalista [13] .

Kaksoisstandardit

Koillis-yliopiston tutkijat Piercarlo Valdesolo ja David DeSteno määrittelevät kaksoisstandardit eräänlaiseksi moraalisen tekopyhyyden muodoksi, jossa omat moraaliset rikokset tai ryhmän , johon hän samaistuu, moraalinen väärinkäytös arvioidaan vähemmän negatiivisesti kuin muiden [14] . Tutkijat ovat havainneet, että tunteet liittyvät läheisesti kaksoisstandardien ilmentymistasoon: syyllisyys vähentää sitä ja viha päinvastoin lisää [15] . Syy-syy kaksoisstandardien työmekanismien sisällyttämiselle on kuitenkin todennäköisesti perustavanlaatuinen syy-virhe : arvioidessaan muiden moraalisia virheitä ihmisillä on taipumus liittää niihin vastaavat persoonallisuuden piirteet ( moraalittomuus , moraalittomuus, jne.); Omien moraalisten väärintekojensa arvioinnissa ihmiset lähtevät arviossaan ulkoisista eikä sisäisistä vaikutuksista, selittäen käyttäytymistään ei enää asenteiden läsnäololla, vaan tilanteilla, ulkoisilla olosuhteilla.

Asenne tekopyhyyttä kohtaan uskonnoissa

Kristinusko

Ulkokultaisuus ( kreikaksi ὑποκριτής [16] hypokritisʹ  - "näyttelijä; teeskentelijä" [17] , sanasta ὑπό gyupó  - "alla" ja κρίνω kríno  - "tuomitsemaan") - on ihmissielun synti, kaksoissairaus. , jolle on tunnustettava tunnustus sakramentissa, mikä auttaa ihmisen sielua saamaan parantumisen Herralta. "Tekopyhyys perustuu valheisiin, ja valheiden isä on paholainen. Ulkokullatun elämä ei voi olla elämää Jumalassa; sitä hallitsee aina paha taipumus. Valtakunta, joka on jakautunut itsessään, ei voi kestää. Tekopyhä, kaksimielinen ihminen elää kaksi elämää. Toinen niistä näkyy muille, toinen on sisäinen, intiimi.

Uudessa testamentissa tekopyhäksi katsotaan:

  1. Henkilö, joka tekee jotain sillä tarkoituksella, että ihmiset näkevät (ks . Matt.  6:1 ).

Ulkokultaisuudesta tuli pääteema Englannin poliittisessa historiassa 1700-luvun alussa. Vuoden 1689 suvaitsevaisuuslaki salli tietyt oikeudet, mutta kielsi protestanttisista nonkonformisteista (kuten kongregationalisteista ja baptisteista ) tärkeät oikeudet, mukaan lukien oikeuden virkaan. Non-konformistit, jotka halusivat astua virkaan uhmakkaasti, ottivat anglikaanisen sakramentin kerran vuodessa välttääkseen rajoituksia. High Church anglikaanit olivat raivoissaan ja kielsivät "vahingossa tapahtuvan yhteensovittamisen" vuonna 1711 vuoden 1711 tapaturmaisen kirjeenvaihdon lailla [18] .

Islam

Islamissa tekopyhät nimitetään termillä munafiq ja tekopyhyys - nifaq . Munafiq näyttää ulkoisesti olevansa harras muslimi , mutta ei ole uskovainen. Aivan ensimmäinen maininta tekopyhäistä lähetettiin profeetta Muhammedille hänen elämänsä Mekan aikakauden lopussa . Tekopyhyyden merkit ilmenevät joko uskomuksissa tai teoissa.

Islam pitää tekopyhyyttä pahempana syntinä kuin epäusko [19] . Koraanin mukaan tekopyhät asuvat kuoleman jälkeen ikuisesti helvetin alemmalla (tuskallisimmalla) tasolla [20] . Vaeltaessaan uskon ja epäuskon välillä tekopyhät ryhtyvät juonitteluihin ja luovat sekaannusta ympärilleen . He voivat suorittaa toimintoja sharia -lain mukaisesti , mutta he tekevät sen esityksen vuoksi [19] . Ulkokullatut tuskin nousevat rukouksiin [21] , vannovat vääriä valan yrittäen kääntää toiset pois uskonnosta [22] . He levittivät vääriä huhuja uskovien keskuudessa [23] ; nauraa Allahin merkkeille [24] ; toimia vain henkilökohtaisten etujensa mukaisesti [25] ; taistelussa he pakenevat vihollisia ja voiton tapauksessa yrittävät saada osansa sotasaaliista [26] .

Tekojen tekopyhyyttä tapahtuu, jos ihmisten ja tekopyhien toimien välillä on jonkin verran samankaltaisuutta. Samanaikaisesti ei voida väittää, että tekopyhyys olisi tunkeutunut tällaisten ihmisten uskomuksiin [19] . Legendan mukaan profeetta Muhammed sanoi: "Ihmisen tekopyhyydestä on kolme merkkiä: puhuessaan jollekulle hän valehtelee, ei pidä lupauksiaan, ei pidä koskemattomana sitä, mitä muut ihmiset ovat uskoneet hänelle" [27] . Todennäköisyys, että tekopyhyys joissakin toimissa voi tulla niihin tekevien ihmisten vakaumukseen, on suuri. Muslimin, joka tuntee merkkejä tällaisesta tekopyhyydestä itsessään, on tehtävä parannus ja ryhdyttävä kiireellisiin toimenpiteisiin oikaisunsa [19] . Koraani sanoo: "Voi niitä, jotka rukoilevat, jotka rukoilevat huolimattomasti, jotka ovat tekopyhiä" (107:4-6).

Juutalaisuus

Juutalaisuudessa tekopyhyys on kielteinen ja säädytön teko. Esimerkkejä löytyy Toorasta , Talmudista ja Halakhasta : Rashi selittää: "suu ja sydän ovat ristiriidassa." Brachotin Gemara kieltää tekopyhiä opiskelemasta Beit Midrashissa. Rukouskirja Psalmi Avotin mukaan: "Jumalaa pelkäävä ihminen tunnustaa avoimesti totuuden ja puhuu totuutta sydämessään."

Muistiinpanot

  1. ↑ Ensimmäinen selittävä Big Encyclopedic Dictionary. - Pietari. , M. : Ripol-Norint, 2006. - S. 967. - 4000 kappaletta.  — ISBN 5-7711-0207-5 .
  2. ↑ Max Fasmerin etymologinen sanakirja "Tekopyhä - muuttuva, kaksinaamainen"
  3. ↑ Vladimir Dalin Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja ”Toimida, toimia - toimia varjossa, ottamalla jonkun toisen ulkonäön, kuvan; edustaa ketä henkilöä peleissä tai olla huijari; tekopyhyyttä, yleensä teeskennellä. Näyttelijätyö, - toiminta vrt. - Mummerin toimet m. näyttelijä näyttelijätär; tekopyhä, teeskennelty, kaksinaamainen henkilö. Kasvotusten, hänen kanssaan. Olla tekopyhä, mitata - ottaa naamio, olla kaksinaamainen, petollinen, toimia teeskennellysti, pettää ulkonäöllä; teeskennellä olevansa nöyrä, tekopyhyys; imartelemaan jotakin lajistasi. tekopyhä teko - teeskennelty, petollinen, jossa paha on piilotettu hyvän varjolla, pahe hyveen varjolla; - mies, tekopyhä m. törkeä, teeskentelee olevansa hurskas tai hyveellinen; itsekäs paskiainen. Ulkokultaisuus, tekopyhyys vrt. tekopyhyyttä - tekopyhän omaisuus, laatu, tila. Tämän teon tekopyhyys on ilmeinen, tekopyhä tavoite. Tämän tekopyhän tekopyhyys tunnetaan, hänen tekojensa laatu. Tekopyhyys on ilkeä pahe, abstrakti omaisuuden käsite. Tekopyhä, ansaitseva, tekopyhä, jossain määrin taipumus tähän."
  4. ↑ Kon I. "Etiikan sanakirja" . "National Philosophical Encyclopedia" (1981). Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013.
  5. ↑ Golovin S. Yu. "Käytännön psykologin sanakirja" . "National Psychological Encyclopedia" (1998). Haettu 21. lokakuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2012.
  6. ↑ Ulkokultaisuus: Kuinka rauhoittaa omaatuntoasi (Festingerin kokeet) . Haettu 21. lokakuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2008.
  7. ↑ Festinger, 1962 .
  8. ↑ Festinger, 1964 .
  9. ↑ Miksi moraaliset ihmiset eivät toimi moraalisesti? C. Daniel Batsonin ja Elizabeth R. Thompsonin motivaationäkökohdat (2001) (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2018. 
  10. ↑ Moraalinen tekopyhyys, moraalinen epäjohdonmukaisuus ja taistelu moraalisen rehellisyyden puolesta, Benoît Monin ja Anna Merritt (2012) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2018.
  11. ↑ The Immoral Assumption Effect: Moralisation Drives Negative Trait Attributions, Peter Meindl, Kate M. Johnson ja Jesse Graham (2014) (kuollut linkki) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2017. 
  12. ↑ Luovuuden pimeä puoli: alkuperäiset ajattelijat voivat olla epärehellisempiä, Gino, F., & Ariely, D. (2012) (linkkiä ei ole saatavilla) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2017. 
  13. ↑ Kun arvot ja käyttäytyminen ovat ristiriidassa: Moraalinen moniarvoisuus ja henkilökohtainen moraalinen tekopyhyys, kirjoittaneet Jesse Graham, Peter Meindl, Spassena Koleva, Ravi Iyer ja Kate M. Johnson (2015) (linkki ei saatavilla) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. kesäkuuta 2017. 
  14. ↑ Moraalinen tekopyhyys: Sosiaaliset ryhmät ja hyveen joustavuus, Valdesolo, P., & DeSteno, D. (2007) . Haettu 16. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2018.
  15. ↑ Vihan, syyllisyyden ja kateuden vaikutukset moraaliseen tekopyhään, Polman, E. ja Ruttan, RL (2012)
  16. ↑ sanakirja . Haettu 5. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2021.
  17. ↑ sanakirja . Haettu 5. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2021.
  18. ↑ Jones Clyve (2011). " Liian villi menestyäkseen " : Satunnaiset sääntöjenmukaisuusehdotukset ja House of Lords'in yritykset kieltää tack Annen valtakaudella. eduskunnan historia . 30 (3): 414-27. DOI : 10.1111/j.1750-0206.2011.00276.x .
  19. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
  20. ↑ an-Nisa  4:145
  21. ↑ an-Nisa  4:142, 143
  22. ↑ al-  Mujadil 58:14
  23. ↑ Al-Ahzab  33:60, 61
  24. ↑ an-Nisa  4:140
  25. ↑ al-'Ankabut  29:10, 11
  26. ↑ an-Nisa  4:141
  27. ↑ at-Tirmidhi . Iman, hadith nro 14 // Jami at-Tirmizi .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat