| Hauskaa kuolemaan asti | |
|---|---|
| Englanti Viihdyimme kuolemaan asti | |
| Tekijä | Neil Postman |
| Genre | mediaekologia |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| Alkuperäinen julkaistu | 1985 |
| Kustantaja | Methuen Publishing [d] |
| Sivut | 208 |
| ISBN | 978-0143036531 |
Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business on yhdysvaltalaisen filosofin Neil Postmanin vuonna 1985 julkaisema kirja . Teos on profeetallinen katsaus siihen, mitä tapahtuu, kun politiikasta, journalismista, koulutuksesta ja jopa uskonnosta tulee viihdevaatimusten aihe. Kirja perustui jälleen Postmanin puheeseen, jonka hän piti keskustelussa englantilaisen kirjailijan George Orwellin romaanista " 1984 " kirjamessuilla vuonna 1984. Kirjansa johdannossa Postman väittää, että moderni maailma kuvataan paremmin Aldous Huxleyn Brave New World -kirjassa , jonka yleisö oli masentunut viihderiippuvuudestaan, kuin George Orwellin romaanissa 1984 , joka käsittelee valtion täydellistä valvontaa [1] . .
Kirja on käännetty kahdeksalle kielelle, ja sitä on myyty maailmanlaajuisesti 200 000 kappaletta [1] .
Kirjoittaja tarkastelee amerikkalaisen massakulttuurin muutoksia siirtyessä painetusta mediasta radioon ja televisioon . Postimies puhuu siitä, kuinka media muokkaa elämää, tapaamme ajatella, havaita asioita ja käyttäytyä muita ihmisiä kohtaan.
Kirjoittajan mukaan tiedon visuaaliseen esittämiseen perustuva televisio uhraa tiedon laadun viihteen kauaskantoisten tarpeiden tyydyttämiseksi, ja televisiouutisten esittäminen itsessään on vain viihdeohjelman muoto. Musiikin säestyksen ja mainosten sisällyttäminen osoittavat, että televisiouutisia ei voida ottaa vakavasti. [1] Postimies tutkii edelleen eroa kirjoitetun kielen välillä, jonka hän sanoo saavuttaneen huippunsa 1800 -luvun alussa tai puolivälissä , ja niiden televisioviestinnän muotojen välillä, jotka nojaavat vahvasti visuaalisiin kuviin "myydä" tai "määrätä" tietyllä tavalla. elämästä. Hän väittää, että näiden muutosten takia ehdokkaan menestys politiikassa ei ole enää riippuvainen hänen ideoistaan tai päätöksistään, vaan pikemminkin siitä, onko hänen luomansa kuva suosittu televisiossa. Televisio heikentää poliittista keskustelua ja muuttaa todelliset, monimutkaiset asiat pinnallisiksi kuviksi [2] .
On huomattava, että amerikkalainen televisio oli alun perin kaupallinen ja sai tuloja mainonnan myynnistä, joten televisio-ohjelmien sisältö riippui suoraan television yleisön mausta. Televisio Euroopassa 1980-luvun alkuun asti ja Neuvostoliitossa 1980-luvun loppuun asti oli itse asiassa valtion monopoli, painopiste oli enemmän television koulutus- kuin viihdetoiminnassa ja mainonnan määrä oli minimaalinen. 1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa televisiokanavien määrä kasvoi räjähdysmäisesti pääasiassa satelliittitelevision ansiosta. Kaupalliset kanavat osoittautuivat suositumpia tv-katsojien keskuudessa kuin valtion kanavat, mikä vahvisti Postmanin teorian asukkaiden mieltymyksistä. Pysyäkseen kilpailukykyisenä valtion kanavien oli mukauduttava markkinoiden vaatimuksiin, ja 1980-luvun puoliväliin mennessä eurooppalainen televisio oli muuttunut lähes erottamattomaksi amerikkalaisesta televisiosta. .
Ensimmäinen osa käsittelee pääasiassa taustaa ja historiallista analyysiä. Kirjoittaja tekee historiallisen katsauksen televisiota edeltäneistä teknologioista, esittelee "mediametaforan" käsitteen , puhuu siitä, mitä muutoksia media käy läpi suhteellisen uuden median , erityisesti television, ilmaantumisen jälkeen .
LukujaToisessa osassa käsitellään tarkemmin televisiomedian metaforaa , saadun tiedon ja tuloksen välisen yhteyden puutetta, politiikan, vaalien ja mainonnan yhteyttä. Siinä tutkitaan, kuinka koulutuksesta on vähitellen tulossa virkistystoimintaa ja miten se voidaan välttää tulevaisuudessa.
LukujaOn kuitenkin muitakin näkökulmia. Esimerkiksi Metamediassa Alexander Starr on sitä mieltä, että Amerikka löytää uudelleen painetun kirjallisuuden. Havaintotapa on tietysti muuttunut, mutta tekninen kehitys ja sähköisen median yleistyminen ei voi vähentää paperikirjallisuuden merkitystä [3] . Myös ajatus siitä, että kirjat eivät imeydy metamediaan ja että yhteiskunnan suuntauksia ei pidä kiinnittää teknologiaan ja automaatioon, ilmaisee Loter Müller kirjassaan White Magic: The Age of Paper [4] . Kanadalainen filosofi Marshall McLuhan väittää kirjassaan Understanding the Media (1964), että viestinnän välinettä ei ole enää mahdollista havaita erillään viestistä. Tämä media on itse viesti, ja mitä pidemmälle tekninen kehitys edistyy, sitä enemmän viestintävälineet vaikuttavat elämäämme. Ihmisen hermoston jatkeena ihmisestä erottuva joukkoviestintä alkoi toimia hänestä erillään. Automaatioprosessi on johtanut siihen, että jokainen tiedon kuluttaja tekee oman uutisensa tai jopa on tämä uutinen itse.
Vuonna 1992 julkaistu yksi Pink Floydin entisen keulahahmon Roger Watersin soolostudioalbumeista on nimeltään Amused To Death , joka syntyi Neil Postmanin kirjasta Fun to Death.
Brittiläisen Arctic Monkeys -yhtyeen keulahahmo Alex Turner sanoi Pitchforkin haastattelussa , että yhdessä kappaleessa mainittu Information-Action Ratio on tacoteltan nimi, lainattu Neil Postmanin kirjasta .
Vuonna 2009 taiteilija Stuart McMillen kuvitti tämän kirjan [5] .