Ratatoskr ( muinainen skandinaavinen ratatǫskr - " hammaspora [1] " tai " poraushammas [2] ") - skandinaavisessa mytologiassa orava on "jyrsijä", välittäjä, linkki "yläosan" ja "pohjan" välillä. . Kulkee maailmanpuuta pitkin sanansaattajana käärme Nidhoggin ja jotun Hrösvelgin välillä , joka kotkan muodossa istuu puun laella [3] [4] . Joissakin tulkinnoissa orava puree myös maailmanpuuta, jossa se elää, ja on siten toinen uudestisyntymisen ja olemassaolon jatkuvan vaihtelun symboli [5] . Mainittu sekä Vanhin (Song) Eddassa että inNuorempi (proosa) .
Nimessä Ratatoskr on kaksi juurta: rata- ja -toskr . Toskr - juuren uskotaan tarkoittavan " hammaa ". Guðbrandur Vigfússon ehdottaa, että rati- tarkoittaa "matkustajaa". Samalla tavalla hän selittää poran nimen Rati , jota Odin käytti päästäkseen runouden hunajaan . Siten Vigfússonin mukaan Ratatoskr tarkoittaa "matkustavaa keilaa" tai "kiipeilyä keilaa" [6] .
Sophus Bugge uskoo, että Ratatoskr on lainaus vanhasta englannista , joka tarkoittaa "rotan hammasta", mikä perustelee tätä sillä, että vanhannorjan juurta -toskr ei löydy mistään muualta . Bugge ehdottaa, että -toskr tulee vanhan englannin sanasta tūsc (vanhafriisiläiseksi kielellä tusk ) ja juuri Rata- vastaa vanhan englannin sanaa ræt ("rotta") [7] .
Albert Sturtevant kirjoittaa, että "juuren Rata suhteen Buggen hypoteesi ei ole perusteltu, koska vanhannorjalainen sana Rata ( gen . n. Rati * ) esiintyy Pitkän puheissa (106, 1) soittimen nimenä. jolla Odin tunkeutui kallioon, kun hän otti runouden hunajaa […]” siksi ” Ratia* tulisi pitää alkuperäisenä muinaisnorjalaisena sanana, joka tarkoittaa ”porausta, kalvamista” [...]” [7] .
Buggen ehdotuksesta juuresta -toskr , Sturtevant kirjoittaa, että se saattaa vaikuttaa perustellulta sillä tosiasialla, että tätä juuria ei esiinny missään muualla vanhassa norjassa, mutta Sturtevant on eri mieltä. Hänen mielestään muinaisnorjalainen erisnimi Tunne (proto -norjasta *Tunþē ) tarkoittaa "henkilöä, joka erottuu joidenkin hampaansa piirteistä", joten Tunne voi olla protogermaaninen muoto sanasta -toskr . Sturtevant päättelee, että "se tosiasia, että tämä [vanhanorjalainen] juuri esiintyy vain nimessä Rata-toskr, ei todista mitään, koska monet [vanhanorjalaiset] hapaksit eivät ole lainasanoja, minkä vahvistavat niiden vastineet nykyaikaisissa skandinaavisissa murteissa" [8] .
Nykyajan tutkijat pitävät nimeä Ratatoskr tarkoittavan "poran hammasta" (Jesse Byock, Andy Orchard, Rudolf Simek) tai "tylsää hammasta" (John Lindow).
Ratatosk-orava
kiipeilee reippaasti tuhkapuun
läpi Yggdrasil ;
kaikki kotkan sanat
hän kiirehtii kantamaan
Nidhoggin alas.
Sitten Gangleri kysyi: "Mitä muuta voit kertoa tuosta saarnipuusta?" Pitkä sanoo: "Hänestä voidaan sanoa paljon. Tuhkapuun oksissa asuu kotka suurella viisaudella. Sen silmien välissä istuu haukka Vedrfölnir. lohikäärme Nidhogg .
- Nuorempi Edda , ch. 16Rudolf Simek uskoo, että "orava on luultavasti vain koristeena yleiselle mytologiselle kuvalle Maailmanpuusta Korkeimman puheessa" [9] .
Yggdrasilia kuvaava Hilda Ellis-Davidson väittää, että joidenkin oletusten mukaan orava puree sitä ja ylläpitää tuhon ja uuden kasvun kiertokulkua, jota Puu symboloi [5] .
John Lindow huomauttaa, että Yggdrasilia kuvataan toisaalta mätäneväksi, sitä purevat neljä peuraa ja Nidhogg, ja siinä asuvat olennot vannovat toisilleen pahoilla sanoilla. Kuten Lindow huomauttaa, " saagoissa henkilöllä, joka yllyttää tai tukee vihamielisyyttä välittämällä pahoinpitelyä ja uhkauksia sotivien osapuolten välillä, on harvoin korkea sosiaalinen asema, minkä vuoksi myytissä tämä rooli ilmeisesti kuului olennolle, jolla ei ole erityistä merkitystä. tärkeys” [2] .
Richard W. Thorington Jr. ja Katie Ferrell uskovat, että "Ratatoskr voi perustua eurooppalaisiin oraviin ( Sciurus vulgaris ), jotka antavat murisevan äänen uhatessaan. Ei vaadi erityisen elävää mielikuvitusta ajatella, että orava moittii sinua" [10] .