Gerald Raunig | |
---|---|
Syntymäaika | 1963 [1] |
Syntymäpaikka | |
Maa | |
Ammatti | yliopistonlehtori , filosofi , taideteoreetikko , toimittaja |
Gerald Raunig ( saksa: Gerald Raunig ; 1963 , Klagenfurt am Wörthersee ) on itävaltalainen filosofi ja taideteoreetikko , Euroopan edistyksellisen kulttuuripolitiikan instituutin perustaja, monikielisen julkaisualustan Traversal Texts toinen toimittaja .
Teoksen Art and Revolution: Artistic Activism in the Long Twentieth Century [2] [3] kirjoittaja (2005, venäläinen painos 2011).
Raunig syntyi vuonna 1963 Klagenfurt am Wörthersee -kaupungissa Etelä-Itävallassa. Hän opiskeli filosofiaa, klassista filologiaa ja historiaa Wienissä ja Klagenfurtissa. Puolustettuaan menestyksekkäästi väitöskirjansa, hän sai filosofian tohtorin tutkinnon ja myös oikeuden opettaa Klagenfurtin Alpine-Adriatic -yliopistossa .
Vuonna 1992 hänestä tuli WUK-kulttuurikeskuksen (Kulturzentrum) [4] ja vuonna 1994 IG Kultur Österreichin [5] jäsen . Hän oli myös Kulturrisse-lehden (Cultural Cracks) perustaja ja säännöllinen kirjoittaja [6] .
Tällä hetkellä hän on estetiikan professori Zürichin taidekorkeakoulussa . Hänen tutkimuksensa pääalueita ovat poliittinen filosofia, tiedon kritiikki, estetiikka ja taidefilosofia.
Raunigin poststrukturalistisen käsityksen mukaan, joka on esitetty kirjassa ”Taide ja vallankumous. Taiteellinen aktivismi pitkällä 1900-luvulla", kapina on keskeneräinen "molekyyli" prosessi, joka tapahtuu ennen valtiota ja sen ulkopuolella ja joka tasoittaa klassista käsitystä vallankumouksesta.
Vallankumoukselle ja taiteelle on omat päällekkäiset mallinsa, jotka Raunig yhdistää erityisiin historiallisiin esimerkkeihin: tunkeutuminen, synteesi, sekvenssi ( Gustave Courbet ), hierarkia (Neuvostoliiton Proletkult ) ja negatiivinen konjugaatio ( wieniläinen actionismi ) sekä oleellisin transversaalisen konjugoinnin malli. . Jälkimmäistä kuvaamaan Raunig esittelee J. Deleuzen ja F. Guattarin teosten pohjalta käsitteen " kone " ja ehdottaa vallankumouksen ja taiteen vuorovaikutusta toistensa vaihteeksi.
Raunig luottaa Antonio Negrin ehdottamiin komponentteihin : vastus, kapina, konstitutiivinen voima - jotka eri yhdistelminä muodostavat seuraavanlaisia vallankumouksellisia koneita [7] :
Yksiulotteinen - sen tavoitteena on kaapata valtiovalta, ja prototyyppi on Venäjän vallankumous . Tällainen yksisuuntainen liike paljastaa monia ongelmia, kuten joukkoliikkeen spontaanisuuden, ammattivallankumouksellisten johtamisen, keskittämisen vahvistumisen, valtion tuhon. Tässä muodossa yksi voima yksinkertaisesti korvataan toisella, joka hyväksyy valmiit ohjausmekanismit kehittämättä uusia vaihtoehtoisia olemassaolotyyppejä [8] .
Kaksiulotteinen - jonka ominaisuus on vastarinnan ja perustamisvoiman yhteensopivuus, joka voidaan nähdä Zapatista National Liberation Army -armeijan esimerkissä . Tällainen yhteisyys ilmenee kaikkialla käytävissä neuvotteluissa, äänestämisessä, hallitsevien valtasuhteiden purkamisessa ja vaihtoehtojen kehittämisessä. Tämä tyyppi voi kuitenkin olla myös epäonnistuminen selkeän ilmentymän puuttuessa [9] .
Abstrakti - jonka olemus vastaa puhdasta vastustusta ja koostuu kummankin komponentin (vallankumouksen ja taiteen) luopumisesta singulaarisuudesta yhteisten monimutkaisten tähdistöjen hyväksi, jotka ilmaisevat yhtenäisyyttä korkealla abstraktisuudella.
"Resistenssi tulisi ajatella heterogeenisena, useana pisteenä, solmupisteenä ja vastuskeskittymänä, eikä radikaalina murtumana yhdessä suuren Kieltäytymisen paikassa" [10] .
Tällaisen koneen sisällä on mahdotonta löytää itseään, mutta vain koskettaa jollakin tavalla, mikä on vastoin kahta aiemmin lueteltua. Abstraktin koneen sinnikkyys rikkomusten, edustavuuden, autonomisoinnin, sublimoinnin ja vitalismin vastustamisessa ilmenee transversaalisuudena.
"Transversaalisuuden (…) on voitettava molemmat umpikujat: sekä hierarkkisen pyramidin vertikaalisuus että kommunikoinnin ja sopeutumisen pakotuksen horisontaalisuus", "poikittaisviivat luovat asentrisiä rakenteita, jotka eivät liiku annettujen polkujen ja kanavien perusteella, yhdestä pisteestä toiseen toiseen, mutta pisteiden kautta uuteen suuntaan" [11] .
Transversaalinen aktivismi sisältää "molekyylisiä" vastustuksen mikroaktioita, joita Raunig kutsuu "vallankumoukselliseksi mikropolitiikaksi". Tämän vastarinnan mallin toimijoina ovat paressiaatit [12] , jotka arvostelevat ihmisiä ja tapahtumia paradoksaalisessa ja odottamattomassa muodossa. Samaan aikaan aktivismi itsessään ei tarkoita itsensä estetisointia, vaan pikemminkin turvautuu mediatisointiin ja skandaalisointiin.