Simon Reynolds | |
---|---|
Simon Reynolds | |
| |
Syntymäaika | 16. kesäkuuta 1963 (59-vuotias) |
Syntymäpaikka | Lontoo |
Maa | |
Ammatti | musiikkikriitikko , toimittaja |
puoliso | Joy Press |
Lapset | Kiran, Tasmin |
Simon Reynolds ( Simon Reynolds ; 19. kesäkuuta 1963, Lontoo ) on brittiläinen musiikkikriitikko , joka tunnetaan parhaiten työstään elektronisen tanssimusiikin parissa ja luotiin termin " post -rock " [1] . Elektronisen tanssimusiikin lisäksi Reynolds on kirjoittanut monenlaisista artisteista ja musiikkigenreistä sekä kirjoittanut kirjoja postpunkista ja rockista . Hänen artikkelinsa on julkaissut Melody Maker , jossa hän teki nimensä, The New York Times , Village Voice , Spin , The Guardian ,Rolling Stone , The Observer , Artforum , New Statesman , The Wire , Mojo , Uncut ja paljon muuta [2] . Hän asuu tällä hetkellä East Villagessa , New Yorkissa, Yhdysvalloissa vaimonsa Joy Pressin ja heidän lastensa Kieranin ja Tasminin kanssa [3] .
Reynoldsin ensimmäinen kokemus musiikista kirjoittamisesta tuli monitorista , jonka hän auttoi löytämään vuonna 1984 opiskellessaan historiaa Oxfordissa . Lehdestä julkaistiin vain kuusi numeroa, ja vuonna 1986 se suljettiin, ja Reynolds sai tuolloin työpaikan Melody Makerissa , joka oli yksi tuon ajan kolmesta suurimmasta brittiläisestä musiikkilehdestä (kaksi muuta olivat New Musical Express ja Sounds ) . [4] . Hänen varhainen työnsä Melody Makerilla oli usein erittäin kriittinen soulmusiikin käsitteitä kohtaan , jota tuolloin voimakkaasti edistettiin NME :ssä, ja Red Wedge -liikkeeseen liittyvää politisoitumista . Myöhemmin Reynolds totesi, että hänen avoin depolitisoitumisensa tuolloin johtui täydellisestä pettymyksestä thatcherismiin ja halusta piiloutua rinnakkaiseen maailmaan, jossa hän oli "autuuden tilassa" ( englanniksi blissed out ). hänen ensimmäinen kirjansa. Hän kirjoitti myös joukon artikkeleita, joissa hän analysoi sosiologisesta näkökulmasta twi-popia , joka on sittemmin tullut tunnetuksi, ja näki siinä halun paeta kaupallistamisen ja amerikkalaisuuden valtavirtaa ja palata menneisyyteen, näennäisesti viattomana.
Vuonna 1990 Reynolds jätti Melody Makerin (vaikka hän jatkoi kirjoittamista lehteen vuoteen 1996) ja ryhtyi freelance-kirjeenvaihtajaksi viettämään aikaa Lontoossa ja New Yorkissa [2] . Samana vuonna hän julkaisi Blissed Out: Raptures of Rockin , kokoelman hänen sanoituksiaan viime vuosikymmeneltä [2] . Ennen freelancerina Reynolds keskittyi pääasiassa rockiin , punkiin , post -punkiin ja popmusiikkiin . Mutta 1990-luvun alussa hän kiinnostui rave - kulttuurista ja sen musiikista [2] , josta hän alkoi kirjoittaa ja hänestä tuli yksi elektronisen tanssimusiikin johtavista musiikkikriitikoista.
Vuonna 1994 Reynolds muutti pysyvästi East Villageen Manhattanille [2] . Vuonna 1995 julkaistiin The Sex Revolts: Gender, Rebellion and Rock'N'Roll , jonka hän ja hänen vaimonsa Joy Press kirjoittivat [2] . Tällä kirjalla Reynolds saavutti maineen toimittajana, joka keskusteli sukupuolirooleista musiikissa.
Vuonna 1998 Reynolds julkaisi Energy Flash: a Journey Through Rave Music and Dance Culture Isossa-Britanniassa ja hänestä tuli yhdysvaltalaisen Spin -lehden [2] päätoimittaja . Vuonna 1999 hän palasi freelance-työhön ja julkaisi lyhennetyn amerikkalaisen version Energy Flashista nimeltä Generation Ecstasy: Into the World of Techno and Rave Culture . Tämä kirja on kattava kertomus siitä, mitä tapahtui rave-musiikille, Detroit technosta Chicago Houseen ; se seuraa musiikin kehitystä Atlantin molemmin puolin 1990-luvun loppuun asti. Se yhdistää musiikkianalyysin yhteiskunnallisen taustan ja historian kuvaukseen sekä haastatteluja sen ajan kuuluisien henkilöiden kanssa. Yksi kirjan merkittävimmistä näkökohdista on arvio huumeiden, erityisesti ekstaasin , roolista rave-kulttuurissa.
Vuonna 2005 julkaistiin brittiläinen versio Rip It Up and Start Again: Post Punk 1978-1984 ; sen amerikkalainen versio julkaistiin vuoden 2006 alussa. Rip it Up on postpunk- tarina , joka vetää genren rajat ja sijoittaa sen 1970- ja 1980-lukujen musiikilliseen kontekstiin [5] .
Reynolds jatkoi kirjoittamista merkittäviin aikakauslehtiin sekä blogiinsa Blissblog .
Vuonna 2007 Reynolds julkaisi Isossa-Britanniassa Bring the Noise: 20 Years of Writing about Hip Rock and Hip Hop , kokoelman sanoituksia "valkoisen" boheemin rockin ja "mustan" katumusiikin suhteesta. Seuraavana vuonna julkaistiin päivitetty Energy Flash -painos uusilla luvuilla, jotka keskittyivät kymmeneen vuoteen ensimmäisen painoksen jälkeen.
Hän kirjoitti luvun kirjasta Sound Unbound: Sampling Digital Music and Culture (The MIT Press, 2008), jonka toimitti Paul D. Miller ( DJ Spooky ) [6] .
Vuonna 2011 Reynolds julkaisi Retromania: Pop Culture Trapped in its Past , jossa hän syytti nykymusiikkia pysyvästä toissijaisuudesta ja tutki ilmiötä [7] .
Reynolds tunnetaan kriittisen teorian elementtien käyttämisestä musiikkiarvosteluissaan . Hän on kirjoittanut laajasti sukupuolen, luokan, rodun ja seksuaalisen suuntautumisen vaikutuksesta musiikkiin. Tutkiessaan luokan ja musiikin välistä suhdetta Reynolds loi termin "kynnysluokka" ( englanniksi liminal class ), joka tarkoittaa kerrosta työväenluokan yläpuolella ja keskiluokan alapuolella . Tämä ryhmä hänen mielestään "on täynnä musiikillista energiaa" [8] .
Reynolds on myös kirjoittanut laajasti huumealakulttuurista , sen yhteydestä musiikkiin ja vaikutuksesta siihen. Generation Ecstasyssa Reynolds jäljittää huumeiden vaikutusta rave-skenen ylä- ja alamäkiin.
Reynoldsiin vaikuttivat filosofit ja musiikin teoreetikot, mukaan lukien Gilles Deleuze , Félix Guattari , Brian Eno , Joe Carducci ja tilannetutkijat . Erillisissä yhteyksissä hän käytti marxilaisia käsitteitä tavarafetisismistä ja väärästä tietoisuudesta kuvaamaan hip hopissa vallitsevia asenteita [9] .
Sosiaalisissa verkostoissa | ||||
---|---|---|---|---|
Temaattiset sivustot | ||||
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|