Uskonto Ruotsissa ( ruotsi: Religion i Sverige ) on joukko uskonnollisia uskomuksia, vapaus harjoittaa Ruotsin kansalaisia maan perustuslaissa .
Ennen kristinuskoa Ruotsin kansat palvoivat erilaisia pakanajumalia, ja Skandinavian niemimaalla yleisin uskonto oli germaanis-skandinaavinen pakanuus. Pakanallisten jumalien palvonnan keskus oli Uppsalan temppeli vanhan Uppsalan nykyajan asutuksen paikalla , jossa paikallinen väestö, heimojohtajat ja papit suorittivat skandinaavisen kultin rituaaleja . Tämä kultti oli enemmän sekoitus mytologiaa ja elämäntapaa kuin tiukasti formalisoitu uskonto. Tästä syystä sitä kutsuttiin viikinkien kielessä "vanhaksi perinteeksi" forn sidr, toisin kuin kristinuskon "uusi perinne". Kulttia johtivat paikalliset johtajat ja kaikkien tasojen johtajat: maatilalla - perheen pää, kylässä - päämies tai pappi, pääkaupungissa - kuningas (kuningas).
Nämä rituaalit sisälsivät kronikoiden mukaan uhrauksia, mukaan lukien ihmiset (vapaaehtoiset). 1900-luvun alussa uskonnon roolin vähentyessä ja ruotsalaisten kasvaessa kiinnostusta juuriaan kohtaan nämä historialliset todisteet aiheuttivat yhteiskunnassa voimakkaita keskusteluja, joiden valoisa katalysaattori oli maalaus Midvinterblot (Talviuhri tai Midwinter Sacrifice), jonka on kirjoittanut kuuluisa ruotsalainen taiteilija Carl Olof Larsson (ruotsalainen Carl Larsson; 28.5.1853 - 22.1.1919). Hänen vuosina 1911-1915 erityisesti Ruotsin kansallismuseota varten kirjoittama maalaus kuvaa legendaa Ruotsin kuninkaan Domalden uhraamisesta kolmivuotisen sadonmenetyksen ja nälänhädän lopettamiseksi. ihmiset. Legenda on osa sarjaa saagoja Ynglingeistä , puolilegendaarisesta Svei-hallitsijoiden dynastiasta 5.-7. vuosisatojen jKr. e.
Asiantuntijat Ruotsin kansallismuseossa , jossa maalaus oli vihdoin esillä vasta vuonna 1992 (ostettu sitten yksityiseltä japanilaiselta keräilijältä vuonna 1997 ja on sittemmin ollut esillä siellä, missä taiteilija halusi), kutsuivat maalausta kiistanalaisimmaksi taideteokseksi Ruotsissa [1 ] .
Kristinusko tuli Ruotsin alueelle 10. vuosisadalla Pyhän Ansgarin koulutustoiminnan ansiosta. Hän kastoi ensimmäiset ruotsalaiset vuonna 859 lyhyen Ruotsin vierailun aikana. Vuosina 831-845 Ansgard oli piispana Hampurissa, mutta joutui pakenemaan tanskalaisten viikinkien hyökkäystä. [2] Sitten hän toimi piispana Bremenissä vuonna 847 ja yritti sieltä levittää kristinuskoa Skandinaviassa vieraillessaan Ruotsissa vuonna 861.
Toisin kuin muissa Euroopan maissa, Ruotsilla ei ole virallista kastepäivää (vuosi), vaikka kaikissa nykyisissä Euroopan maissa on tällaiset päivämäärät (esimerkkejä: Armenian kaste - 301, Tanskan kaste - 965, Puolan kaste - 966, Venäjän kaste - 988 vuotta, Islannin kaste - 1000, Norjan kaste - noin 1024, Liettuan kaste - 1387), Syynä tämän päivämäärän puuttumiseen Ruotsissa on se, että kristinuskon omaksumisen historia Ruotsissa on ristiriitainen ja hämmentävää. Kaksi eri osaa Ruotsista käännytettiin kristinuskoon eri aikoina.
800-1000 -luvuilla Ruotsissa hallitsi kaksi heimoa (heimoliittoa): getit (jootit, gauts; ruotsin. götar, göter , antiikin kreikkalainen gautar ) Götanmaalla, Ruotsin järvien alueella (nykyisen Tukholman ja Göteborgin välissä). ) ja svei ( ruots . svear, sviar ) Svealandissa, modernin Tukholman ja Uppsalan (Uppland) alueella. Jos getat hyväksyivät saarnaajia alueelleen ja sallivat kirkkojen rakentamisen 800- ja 1000-luvun vaihteessa, sveit vastustivat kristinuskoa yli vuosisadan.
| Ruotsin kirkko [3] | |||||||
| vuosi | Väestö | Jäsenten lukumäärä | AT % | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1972 | 8 146 000 | 7,754,784 | 95,2 % | ||||
| 1980 | 8 278 000 | 7,690,636 | 92,9 % | ||||
| 1990 | 8 573 000 | 7 630 350 | 89,0 % | ||||
| 2000 | 8 880 000 | 7 360 825 | 82,9 % | ||||
| 2005 | 9 048 000 | 6,967,498 | 77,0 % | ||||
| 2006 | 9 119 000 | 6,893,901 | 75,6 % | ||||
| 2007 | 9 179 000 | 6,820,161 | 74,3 % | ||||
| 2008 | 9 262 000 | 6,751,952 | 72,9 % | ||||
| 2009 | 9 341 000 | 6,664,064 | 71,3 % | ||||
| 2010 | 9 416 000 | 6,589,769 | 70,0 % | ||||
| 2011 | 9 483 000 | 6,519,889 | 68,8 % | ||||
| 2012 | 9 556 000 | 6,446,729 | 67,5 % | ||||
Ensimmäiset Ruotsin kristityt kuninkaat olivat:
1. Olaf Schötkonung ( ruots . Olof Skötkonung - 995-1022, tuli sekä sveilaisten että goottien ensimmäinen kuningas, joka yhdisti heidät valtaansa. Hän alkoi lyödä omaa kolikkoaan Sigtunan kaupungissa (isänsä perustama) Hänet kastettiin vuonna 1008 Husabyssa joko anglosaksisten tai saksalaisten lähetyssaarnaajien toimesta. Hän perusti myös vuonna 1014 goottien maille Skaraan Ruotsin historian ensimmäisen piispakunnan tai hiippakunnan (kirkkohallinnollinen yksikkö) . ( Ruotsin Skara stift ), jota johti ensimmäinen piispa nimeltä Thurgot, joka ei voinut tehdä mitään ruotsalaisten pakanudelle ja hänet karkotettiin Götanmaan hallituskautensa lopussa.
2. Hänen poikansa Anund Jacob (Anund Jacob) - 1022-1050,
sitten tämän dynastian keskeytyksen ja myllerryksen jälkeen:
3. Kuningas Stenkil ( Ruotsi) Stenkil ) Länsi-Götanmaalta - 1060-1066. Hän oli mukana luomassa uutta piispaa Sigtunassa [4] ja 1060-luvulla yhdessä Sigtunan - Adalvard nuoremman (Adalvard den Yngre) ja Lundin piispan kanssa - ajatteli Egino (Egino tai Egin). polttaa Svein pakanallisen päätemppelin Vanhassa Uppsalassa kristinuskon vuoksi, mutta pysäytti sitten piispojen suunnitelmat peläten ruotsalaisten kansannousua.
Kaikki nämä kuninkaat, koska he kääntyivät kristinuskoon, hallitsivat itse asiassa vain Götanmaata, eivätkä voineet hallita Ruotsin toista puoliskoa - Svealandia, koska svei-ihmiset ajoivat heidät jatkuvasti pois maistaan, kun he kieltäytyivät suorittamasta pääseremoniallista tehtävää . kuningas: tehdä uhrauksia pakanajumaloille. Vastaavasti, kieltäytyessään tekemästä uhrauksia, karkotettiin kristitty Anund Gardske (Anund Gårdske - Anund Gardarikista ) - valtaistuimen väittelijä, jota pidettiin ruotsalaisen Rurik-dynastian perillisenä, joka kutsuttiin erityisesti Kiovan Venäjältä Uppsalaan vuonna 1070.
4. Stenkil Inge I vanhemman poika - 1080-1084, harjoitti myös aggressiivista kristinuskopolitiikkaa, kannatti uhrausten poistamista, minkä vuoksi hänet karkotettiin kivillä suoraan paikallisesta valtuustosta ( tinga ) vuonna 1084.
Svei valitsi heti kuninkaaksi lankonsa nimeltä Sven, lempinimeltään Blot-Sven (Blot-Sven) tai Sven-Sacrificing - sen kunniaksi, että hän suostui jatkamaan uhrauksia ( Blot ) pakanajumalille Uppsalassa. [5] Hän oli Ruotsin viimeinen pakanallinen kuningas, joka hallitsi vuosina 1084–1087.
Vuonna 1087 Inge I vanhempi (Inge Stenkilsson; muinaiskreikaksi Ingi Steinkelsson;) yllätti ja tappoi Uppsalassa Svei-kansan valitseman nykyisen kuninkaan, lankonsa Blot-Svenin Götanmaan salahyökkäyksen seurauksena. ja hänen poikansa Eric, temppelin pappi (he poltettiin asunnossa). Sitten hän poltti pakanallisen temppelin Vanhassa Uppsalassa ja tuhosi pakanallisten jumalien palvontapaikat. Inre vanhin perusti myös Ruotsin ensimmäisen luostarin, Vretan (Vreta kloster).
Tämän päivämäärän jälkeen kristinuskosta tuli Svein valtion virallinen uskonto, vaikka monet muut viikingit jatkoivat vanhojen jumalien epävirallista palvomista.
Kristillistyminen oli epätasaista, sillä pääpiispakunnan tittelistä kilpaili gooteista Skaran piispakunta tai hiippakunta (kirkko-hallinnollinen yksikkö) Skara ( ruotsalainen Skara stift ) ja Svein puolelta uusi piispakunta Uppsalaan (poliittinen keskus). maasta). Tämän seurauksena pääruotsalainen arkkipiispakunta Uppsalaan perustettiin vasta vuonna 1164.
Ruotsin vallan kasvaessa ja maan eliitin siirtyessä itsenäistymään tanskalaisista ja roomalaiskatolisesta kirkosta johtajien huomio kääntyi protestanttiseen uskontoon. Ruotsissa ilmestyi Martin Lutherin innoittamia saarnaajia , erityisesti Olaus Petri ( lat. Olaus / Olavus Petri , ruotsalainen Olof Pettersson Olof Petterson), joka vuonna 1524 erotettiin katolisesta kirkosta yhdessä veljensä Laurentius Petri Nericiuksen ( lat. Laurentius Petri Nericius) kanssa . , orig. ruotsalainen Lars Petersson från Närke Lars Petersson Närkestä) harhaoppiin. Myöhemmin ensimmäisestä veljestä tuli kuninkaallinen liittokansleri ja toisesta Ruotsin arkkipiispa (ja ensimmäinen naimisissa oleva arkkipiispa).
Vuonna 1523 Ruotsin kuninkaaksi valittiin Kustaa Vaasa , joka vuonna 1521 nosti kansannousun ja vapautti maan Tanskan vallasta. Nuori kuningas päätti takavarikoida katolisen kirkon keräämän valtavan pääoman. Hän virallisti tämän päätöksen parlamentin (Riksdag) kokouksessa Västerosissa - kirkon rahallinen omaisuus maallistettiin - takavarikoitiin kruunun hyväksi, kaikki papit velvoitettiin antamaan osa lahjoituksista ja tuloista kuninkaan hyväksi, kuningas julistettiin kirkon pääksi paavin sijaan. Ero Rooman kanssa tapahtui vuonna 1530, kun kuningas itse nimitti Ruotsin arkkipiispan, sovittamatta hänen nimittämistään paavin kanssa. Vuonna 1529 keskusteltiin pappien toiminnan uusista säännöistä ja uskonnollisista riiteistä, evankeliumi käännettiin ruotsiksi. Vastauksena näihin uudistuksiin ja korkeisiin veroihin seurasi talonpoikaiskapinat 1524-1525, 1527-1528, 1529, 1531-1533 ja 1542-1543.
Ruotsin uskonpuhdistus oli vaikea, sillä Ruotsi oli ensimmäinen maa Skandinaviassa, joka muutti katolisen kirkon luterilaiseksi. Tanskan ja Norjan uskonpuhdistus vuosina 1536-1537 oli paljon rauhallisempi, sillä ruotsalainen esimerkki osoitti naapureille valtionuskonnon vaihtamisen tärkeimmät vaikeudet.
Uudistuksen loppuun mennessä Ruotsin kuninkaallinen superintendentti saattoi nimittää ja erottaa papiston, tarkastaa kaikki kirkkoyhteisöt, mukaan lukien piispakunnat. Ruotsin luostariyhteisöjä kiellettiin vastaanottamasta uusia aloittelijoita. Munkit, jotka olivat jo luostareissa, saivat jäädä hoitamaan omaisuutta tai poistumaan luostarista halutessaan. Vain jotkut luostarit, kuten Vadstena ( ruots . Vadstena kloster ) [6] , saattoivat jatkaa toimintaansa kuninkaan henkilökohtaisella luvalla.
Vuonna 1593 Uppsalan kirkon kirkolliskokous ( ruotsiksi Uppsala kyrkomöte ), johon kuului 300 pappia, 4 piispaa ja hallituksen edustajaa, päätti, että kaikkien ruotsalaisten on oltava luterilaisia, ja kielsi kaikki muut uskonnot Ruotsissa (rikollisten täydellisen takavarikoinnin ja karkottamisen uhalla). [7] Ruotsista tuli tiukasti protestanttinen maa, jonka iskulause oli "yksi maa, yksi kansa, yksi uskonto". Teollisuuden, kaupan ja armeijan kehittyessä myös ruotsalaisten protestanttien lähetyshenki kehittyi. Auttaakseen Euroopan protestantteja Ruotsi antoi kuningas Kustaa II Adolfin johdolla tärkeän panoksen voittoon kolmikymmenvuotissodassa katolisia vastaan. Ruotsi (sekä Tanska ja Norja) osallistui tähän sotaan vuosina 1629-1648 ja tarjosi jatkuvasti jopa neljänneksen (75-100 tuhatta ihmistä) protestanttisten joukkojen kokonaismäärästä, parantaen armeijaa ja soveltaen uusia sodankäyntimenetelmiä, kuten lineaarisena taktiikkana .
The Economist Newspaper LTD:n vuoden 2016 tietojen mukaan 67,2 % maan väestöstä on kristittyjä, 27 % ei-uskonnollisia, 4,6 % muslimeja, 0,1 % juutalaisia ja 0,2 % hinduja [8] . Muiden tutkimusten mukaan jopa 85 % ruotsalaisista on ateisteja – tämä on maailman korkein ateismin taso [9] . Monimutkaisemman (monivariantti) Eurobarometri -tutkimuksen vuodelta 2005 [10] tulosten mukaan Ruotsissa vain 23 % ruotsalaisista uskoo Jumalaan, 53 % uskoo johonkin henkeen tai elämänvoimaan, 23 % ei. usko joko Jumalaan tai mihin tahansa henkiin tai elämänvoimaan.
Ruotsin evankelis-luterilainen kirkko kuuluu muodollisesti valtaosaan maan väestöstä (verolaitoksen tilastojen mukaan heitä oli 6 476 900 noin 9,5 miljoonasta vuonna 2014 [11] ), vaikka suuntaus on laskeva. tämän kirkkokunnan virallinen jäsenyys. Mutta monet näistä ihmisistä eivät edes tiedä olevansa Ruotsin kirkon jäseniä.
Ruotsissa asuvan uskonto määräytyy sen uskontokunnan mukaan, jolle hän maksaa kirkkoveroa. Nimityskunnan valinta vaikuttaa siihen, mikä uskontokunta/kirkko saa ns. kirkkoveron ( ruots . Kyrkoavgift ) 1 % verotettavasta tulosta. Tosiasia on, että monet ihmiset Ruotsissa eivät tiedä tästä valinnasta tai eivät tee sitä. Ja oletusarvoisesti jokainen Ruotsin asukas, joka ei ilmoittanut uskontoaan, maksaa tämän kirkkoveron (muiden verojen ohella se vähennetään automaattisesti palkasta) Ruotsin kirkolle (Ruotsin kirkko). Muuntaakseen veronsa toiseen kirkkokuntaan verovelvollisen on ensinnäkin oltava tietoinen tämän veron olemassaolosta ja toiseksi ilmoitettava valintansa veroilmoituksessa tai ilmoituksessa kuulumisesta tiettyyn uskonnolliseen yhteisöön (joka itse tehdä veroviranomaiselle ilmoitus seurakuntalaisluettelon kanssa, jossa vaaditaan näiden henkilöiden veron siirtämistä heidän edukseen). [12] .
Koska ei-uskovia tämä vero ei yleensä kiinnosta, he jäävät usein "oletuksena" verotilastojen mukaan Ruotsin kirkon "jäseniksi". Tämän vuoksi Ruotsin kirkkoa kutsutaan usein "ei-uskovien seurakunnaksi" - vain 15% sen jäsenistä uskoo Jeesukseen Kristukseen [13] . Tilanne on samanlainen Norjassa - vain 36% uskoo Jumalaan, 9% on ateisteja, 46% ei kumpikaan [14] ja Tanskassa - vain 2,4% käy kirkossa kerran viikossa [15] .
Vuoteen 2000 asti Ruotsin kirkkoa tai Ruotsin kirkkoa ( ruotsalainen Svenska kyrkan ) pidettiin vuoden 1951 kirkkolain mukaan valtion ja kunnallisena järjestönä ja papit virkamiehinä (jolla oli velvollisuus rekisteröidä syntymä ja avioliitto). , hautausten järjestäminen ja hautausmaiden hoitaminen), joista sai valtiolta palkkaa. [16] Saman lain mukaan taattiin omantunnonvapaus, eli kuka tahansa sai lähteä kirkosta ja liittyä toiseen uskonnolliseen järjestöön. Vasta 1. tammikuuta 2000 lähtien Ruotsin kirkko erotettiin kokonaan valtiosta [17] Ruotsin vuoden 1998 Ruotsin kirkkolain nojalla . Lag om Svenska kyrkan (SFS 1998:1591), joka sai noin 0,5 miljoonaa seurakuntalaista poistumaan kirkosta [18] . Mutta suhtautuminen kirkkoon, nimenomaan osana valtiota, hitaudesta jäi monille. Ruotsin kirkko vastasi aiemmin asukkaiden hautaamisesta, josta se sai kirkon lisäksi myös ns. hautausveron (0,22 % verotettavasta tulosta). Vuoden 2000 jälkeen Ruotsin kirkko sai hautausveron vain Ruotsin kirkon seurakuntalaisilta, ja 1.1.2013 alkaen heidän hautausvero erotettiin kirkkoverosta [19] .
Pyhä Ansgaria , joka toi ensimmäiset kristinuskon siemenet Ruotsiin, kunnioitetaan jakamattoman kirkon pyhänä sekä ortodoksisten, katolilaisten että luterilaisten keskuudessa.
Tällä hetkellä ortodoksisten kristittyjen lukumääräksi maassa arvioidaan 94 tuhatta ihmistä, mikä on noin 1% väestöstä. Merkittävä osa on serbejä, kreikkalaisia, romanialaisia ja venäläisiä. Siellä on pieniä ortodoksisia suomalaisia, virolaisia ja georgialaisia yhteisöjä.
Vuoden 2010 arvioiden mukaan Ruotsissa asuu 250 000–450 000 muslimia. Moskeijoita on rakennettu kaikkiin suuriin kaupunkeihin (noin 800 moskeijaa). Porsimisen mukaan Ruotsissa asui vuonna 2018 noin 600 000 muslimia, mikä on 5-7 % maan väestöstä.
Vuonna 2010 Ruotsissa arvioitiin yli 18 000 juutalaista.