Norjan kirkko

Luterilaisen opetuksen mukaan ehtoollisen sakramentissa Jeesus Kristus on läsnä leivässä ja viinissä, mutta samalla leipä ja viini substanssin näkökulmasta eivät lakkaa olemasta sellaisia ​​( konsubstantiaalisuus tai rinnakkaiselo). toisin kuin katolilaisuus, jossa omaksutaan oppi transsubstanssista (transsubstantiaatiosta), jonka mukaan leivästä ja viinistä tulee sisällöltään Kristuksen ruumis ja veri. Ehtoollinen on syntien anteeksisaaminen ja antaa voimaa jatkaa kristillistä elämää. Norjan kirkko sallii muihin uskonnollisiin yhteisöihin kuuluvien ihmisten yhteyden.

Jumalanpalvelus

Jumalanpalvelus ( norjaksi gudstjeneste tai høymesse ) on seurakunnan elämän keskeinen tapahtuma. Norjassa se tapahtuu yleensä sunnuntaisin klo 11.00, mutta joissain tapauksissa on lisäpalveluita ja/tai palveluita muina aikoina. Jos yksi pappi palvelee useissa kirkoissa, joissakin kirkoissa ei välttämättä ole jumalanpalvelusta sunnuntaina. Kaste, ehtoollinen ja konfirmaatio (krimaatio) suoritetaan osana normaalia jumalanpalvelusta, mutta muita riittejä varten (kuten hautajaisissa tai häissä ) on erityisiä menettelyjä . Useimpia seurakuntia ohjaa Norjan kirkon liturginen kirja ( norjaksi: Gudstjenestebok for den norske kirke ), mutta joissakin seurakunnissa kokeillaan muunlaista jumalanpalvelusta tai vapaampaa muotoa. Jumalanpalvelusjärjestystä on tarkoitus muuttaa vuodelle 2010.

Liturgian järjestys perustuu katoliseen messuun ja eroaa siten pohjimmiltaan vähän muiden kirkkojen jumalanpalvelusjärjestyksestä.

Vakiopalvelu on järjestetty seuraavasti [4] :

• Johdanto- osio sisäänkäyntipsalmilla , tervehdyksellä ja johdantosanoilla. Usein ensimmäisen psalmin laulamisen aikana järjestetään juhlallinen kulkue. Tätä seuraa syntien tunnustaminen , jossa lauletaan Kyrie, eleison ja Gloria in excelsis Deo .
• Sanan liturgia rukouksella päivän puolesta, kaksi raamatullista lukemista, luku uskontunnustuksesta (yleensä apostolinen ) ja homilia . Sitä seuraavat eukaristiset rukoukset ja kiitosuhri.
• Ehtoollinen ("pöydän liturgia"): Sakramentin liturgia koostuu siitä, että pappi ja seurakunta vaihtavat tarvittavat sanat ja laulavat Jesajan luvun 6 osan . Tätä seuraa papin rukous ja yhteinen Isä meidän -rukous . Sen jälkeen pappi lausuu tarvittavat sanat ja kaikki laulavat Agnus Dei .
• Täydennys ja siunaus. Joskus liturgia voi päättyä juhlalliseen kulkueeseen.

Jos kaste suoritetaan liturgian aikana, se tapahtuu yleensä Gloria- tai eukarististen rukousten jälkeen, mutta muut vaihtoehdot ovat mahdollisia.

Kirkkoseremoniat

Vahvistus

Konfirmointiriitin aikana kirkko rukoilee krismaation vastaanottajan puolesta. Sen merkitys on kasteen konfirmaatiossa ( lat.  vahvistus ) – Jumala vahvistaa ihmiselle annetun lupauksen kasteen sakramentissa. Protestantit torjuvat katolisen ja ortodoksisen käsityksen konfirmaatiosta sakramenttina, mutta pitävät sen välttämättömänä askeleena ehtoolliseen valmistautumisessa, vaikka nyt uskolliset voivat ottaa ehtoollisen, vaikka heitä ei olisi konfirmoitu. Vuonna 1736 vahvistus tuli pakolliseksi kaikille Norjan kansalaisille, ja tämä määräys säilyi pitkään. Konfirmaatiolla on myös tärkeä rooli katekeesiprosessissa : koska Norjan kirkossa käytetään lapsikastetta, uskon perusteet opetetaan kasteen jälkeen, yleensä juuri ennen konfirmointia. Vuodesta 1978 lähtien katekeesijakso ennen konfirmointia on kestänyt yleensä kahdeksan kuukautta.

Tunnustus

Toisin kuin katolilaisuus ja ortodoksisuus, luterilaisuudessa ei vain pappi, vaan kuka tahansa uskovainen voi ottaa vastaan ​​tunnustuksen ja antaa anteeksi katuvan synnit. Martti Luther itse uskoi, että tunnustus oli tärkeä tapa tunnustaa syntinsä ja samalla hoitaa pastoraalitehtäviä. Norjan kirkossa on rippiriitti, joka on kasvattanut suosiotaan viime vuosina. Yleensä tunnustus tapahtuu papin kansliassa tai tunnustajan talossa, ja useisiin seurakuntiin on mahdollista asentaa rippituolit . Rippinä on erityisen tärkeä rooli pohjois-Norjassa ( Tromssassa ja Finnmarkissa ) laajalle levinneessä lestadiolaisuudessa . Lestadiolaiset tunnustavat yleensä sille, johon useimmat uskovat luottavat, ei välttämättä papille.

Avioliitto

Luterilaisen opetuksen mukaan avioliitto on ensisijaisesti siviiliasia, mutta se vahvistetaan erityisessä kirkossa. On myös erityinen rukousriitti puolisoille, jotka ovat aiemmin menneet naimisiin siviiliseremonian kautta.

Aiemmin Norjan kirkko piti avioliittoa purkamattomana, mutta 1900-luvun aikana tämä kanta muuttui, ja nyt useimmat papit tunnustavat oikeuden avioeroon. Norjan avioliittolain mukaan pappi voi kieltäytyä suorittamasta tällaista seremoniaa, jos se ei tunnusta eronneen oikeutta solmia avioliitto.

Norjan kirkko voi järjestää hääseremonian, vaikka vain toinen puolisoista olisi mukana, mutta pappi voi kieltäytyä järjestämästä häitä.

Vuodesta 1992 lähtien on käyty merkittävää keskustelua homoseksuaalien roolista kirkossa, erityisesti mahdollisuudesta tunnustaa samaa sukupuolta olevien avioliitto . Vuonna 2007 kirkkoneuvosto jätti asian piispojen harkinnan varaan [5] ja Norjan kirkon synodi päätti 11. huhtikuuta 2016 samaa sukupuolta olevien parien kirkon yhdistämisen mahdollisuudesta (päätös tehty äänten enemmistöllä - 88/115 henkilöä). The Local raportoi, että "jo 4 200 ihmistä on lähtenyt kirkosta vuoden 2016 alusta lähtien... Suurin osa uskovista lähti kirkosta huhtikuussa" [6] .

Vihkiminen

Vihkiminen eli pappien vihkiminen tapahtuu osana siunausmenettelyä, joka vahvistaa, että henkilö on tämän arvon arvoinen ja hänellä on tarvittavat tiedot ja taidot. Vihkiminen piispan arvoon tapahtuu erityisessä seremoniassa. Diakoniksi , kateketiksi ja kanttoriksi vihkimistä kutsutaan norjaksi eri sanalla ( norjaksi vigsel ), mutta ero tällaisen vihkimisen ja vihkimisen välillä on perinteinen, eikä sillä ole teologista merkitystä Norjan kirkon sisällä. Toisin sanoen seurakunnan puitteissa tärkein ero on virkistäytymistä tai vihkimistä vaativien ministeriöiden (pappi, kateketti, diakoni, kanttori) ja sellaisia ​​virkoja, jotka eivät vaadi mitään sellaista ( papit jne.).

Norjan kirkossa naisten vihkiminen on sallittu (vuodesta 1961 [7] ), myös piispoille.

Hiippakunnat

Norjan kirkko on epikopaali-synodaalinen kirkko ja jaettu 11 piispakuntaan ( Bispedømm ) (entinen hiippakunnat ( Stift )), piispakunnat seurakuntiin ( sokn )

Hallintoelimet

• Ennen vuoden 2012 uudistusta Norjan kuningasta pidettiin Norjan kirkon ylimpänä päämiehenä . Todellisen johtamisen valtuudet siirrettiin kirkko- ja kulttuuriministeriölle (aiemmin oli erillinen kirkkoasiain ministeriö). Kirkkoasioista päätti Norjan kirkkohallitus ( kirkestyret ), johon kuuluvat vain ne hallituksen jäsenet, jotka myös kuuluvat Norjan kirkkoon. Kirkkohallituksen olemassaolosta säädetään Norjan perustuslain 27 §:n 2 momentissa , ja sen muodostamisen tarve määrää perustuslain 12 §:n 2 momentissa kirjatun vaatimuksen, jonka mukaan vähintään puolet hallituksen jäsenistä kuuluu hallituksen jäseniin. Norjan kirkolle. Storting vaikuttaa kirkkoon eduskunnan kirkkoasioiden valiokunnan työn ja lakien antamisen kautta. Vuodesta 2012 lähtien kirkolle on myönnetty itsemääräämisoikeus papiston nimittämisessä ja omaisuudenkäytössä, kun taas valvontavaltuudet on siirretty hallitus-, uudistus- ja kirkkoasiainministeriölle. Stortingilla säilyi oikeus talousarvion valvontaan ja kirkon asemaa säätelevien lakien antamiseen. Johtavaa piispaa pidettiin kirkon päänä. Uuden uudistuksen seurauksena kirkkoa on pidetty vuodesta 2017 lähtien täysin itsenäisenä instituutiona valtiosta ja sen valvontaelimistä.

• Ylin auktoriteetti on vuonna 1984 perustettu kirkkoneuvosto ( norjaksi: Kirkemøtet ), johon osallistuvat kaikki piispat ja hiippakuntaneuvostojen jäsenet.

• Piispaneuvostoon ( norjaksi: Bispemøtet ) kuuluvat kaikki 11 Norjan kirkon piispaa. Neuvosto ei voi pakottaa yksittäisiä piispoja ryhtymään tai olemaan toteuttamatta tiettyjä toimia: sen tarkoituksena on "ratkaista yhdessä ne asiat, jotka voimassa olevien sääntöjen mukaan kuuluvat piispojen toimivaltaan" [8] . Kirkkoneuvostossa häntä edusti piispojen keskuudesta valittu neuvoston puheenjohtaja ( norjalainen press ). Vuodesta 2011 lähtien 11 hiippakunnan piispan lisäksi on otettu käyttöön Norjan kirkon pysyvän johtavan piispan virka, jota kutsutaan myös nimellä norv. lehdistö ja joka ei ole minkään hiippakunnan pää. Vaikka johtavalla piispalla on virallinen asuinpaikka Trondheimissa  , maan historiallisessa pääkaupungissa, paikallista hiippakuntaa johtaa Nidarosin piispa. Vuodesta 2012 lähtien johtavasta piispasta on tullut kirkon virallinen pää.

• Kirkkoneuvosto ( norjaksi: Kirkerådet , perustettu 1969, sääntöä muutettu 1984) valmistelee kirkkoneuvostoa ja on korkein toimeenpaneva elin sen istuntojen välillä.

• Teologinen komissio ( Norja Den norske kirkes lærenemnd ) vastaa opillisista asioista. Sen työhön osallistuu 20 jäsentä.

• Kirkkojen välisten suhteiden neuvosto vastaa suhteista muiden maiden luterilaisiin kirkkoihin sekä ekumeenisesta toiminnasta ja uskontojen välisistä yhteyksistä Norjassa.

• Saamelaiskirkkoneuvosto ( norjaksi: Samisk kirkeråd , perustettu 1992) vastaa kaikkien saamelaisten kielten uskonnollisten tarpeiden tyydyttämisestä ja saamelaisten perinteiden kunnioittamisesta.

• Nuorten kirkkoneuvosto ( Ungdommens kirkemøte ) (ensimmäinen kokous - 1993) on kirkonnuorten näkemyksiä ilmaiseva neuvoa-antava elin.

Hiippakunnan tasolla

• Piispaneuvosto ( Bispedømmeråd ) koostuu 7 suoraan tai välillisesti valitusta maallikosta, piispasta ja 1 papistosta

• piispa ( Biskop )

Dekanatin tasolla

• Probst (Prosten)

Seurakuntatasolla

• Seurakuntakokous ( Menighetsmøte ) - koostuu kaikista aikuisista maallikoista

• Seurakuntaneuvosto ( Menighetsråd ) - koostuu 4-10 jäsenestä ja rehtorista ( perst )

• Seurakunnan pappi ( Soknepresten )

Kansainvälinen yhteistyö

Norjan kirkko on itsenäinen luterilainen kirkko, mutta osallistuu seuraavien järjestöjen työhön:

• Luterilainen maailmanliitto
• Kirkkojen maailmanneuvosto
• Euroopan kirkkojen konferenssi
• Porvoon julistus, Skandinavian ja Baltian luterilaisia ​​kirkkoja sekä Brittein saarten anglikaanisia kirkkoja ja Iberian niemimaan episkopaalisia kirkkoja edustavan järjestön julistus . Etenkin yhteisöön osallistumisen ehdot edellyttävät, että kirkot tunnustavat toimitusten pätevyyden.

Kirkon ja valtion väliset suhteet

Norjan kirkko on ollut erillään valtiosta 21. toukokuuta 2012 lähtien Norjan parlamentin hyväksymän perustuslakimuutoksen mukaisesti. Viime vuosina on keskusteltu paljon kirkon ja valtion välisestä erosta, ja aiheesta on tehty useita papereita. Viimeisin oli poliitikko Kore Yönnesin johtaman komission raportti, joka esiteltiin tammikuussa 2006. Suurin osa raportin tekijöistä suosittelee status quon muuttamista. Vuonna 2006 Yennes-komission raporttia käsittelivät useat tuhannet osastot osana hallituksen raporttia Stortingille . Hallituksen piti alun perin ottaa uusi politiikka käyttöön joulukuussa 2007, mutta se tapahtui vasta huhtikuussa 2008.

Hallituksen raportin hyväksyivät kaikki seitsemän Stortingissa edustettuna olevaa puoluetta. Mietinnössä ehdotetaan kirkolle lisää sisäistä autonomiaa, erityisesti oikeutta nimittää piispat. Tämä edellyttää erityisesti sisäisen demokratian vahvistamista ja äänestysaktiivisuuden lisäämistä kirkon tehtävissä. Oletetaan, että kirkko voidaan lopullisesti erottaa valtiosta vasta vuonna 2020 [9] . Siirtymäsuunnitelma 2012-2020 on julkaistu Norjan kirkon virallisella verkkosivustolla [10] .

Vallan siirtyminen valtiolta itse kirkolle alkoi jo 1920-luvulla . Yhä enemmän perustettiin komissiot ja neuvostot, jotka vastasivat kirkon toiminnan eri osa-alueista. Monilla tärkeillä aloilla, kuten liturgiassa ja opissa, kirkko on jo saavuttanut täydellisen itsenäisyyden. Samaan aikaan kuningas on muodollisesti vastuussa piispojen ja pappien nimittämisestä ja Storting kirkkolainsäädännöstä.

Vastuu kirkkorakennusten kunnossapidosta ja pappien maksamisesta on valtiolla ja paikallisviranomaisilla [11] , 2/3 kirkosta rahoitetaan suoraan paikallisista budjeteista (kuntatasolla) [12] , mutta monet seurakunnat maksavat itse palkkoja työntekijöille palkattiin valtion yli, usein seurakuntalaisten lahjoitusten kustannuksella.

Norjan kirkon historia uskonpuhdistuksesta

Uskonpuhdistus

Tanskan ja Norjan uskonpuhdistus tapahtui vuosina 1536-1537 , jolloin kuningas Kristian III hyväksyi luterilaisuuden . Vuonna 1537 hän teki siitä valtion uskonnon valtakunnassaan.

Katoliset piispat korvattiin luterilaisilla superintendenteillä , ja melko pian vakiintuneesta kirkosta tuli luterilainen. Väestön keskuudessa uusi uskonto ei juurtunut niin nopeasti. Luterilaisuudesta tuli "suosittu usko" vasta 1500-luvun lopulla .

Uskonpuhdistuksen aikaan yli puolet Norjan maista kuului kirkolle. Se kaikki meni valtiolle, ja myöhemmin suurin osa siitä myytiin varakkaille kansalaisille. Tanskan ja Norjan kirkko erosi Rooman kanssa ja siitä tuli kansallinen kirkko kuningas johdolla. Ensimmäinen laki, niin kutsuttu "kirkollinen määräys", hyväksyttiin vuonna 1537. Siinä säädetään kirkon ja kuninkaan vallan erottamisesta: kirkko todistaa Jumalan sanasta ja jakaa sakramentit, ja kuningas määrittää puitteet, joissa tämä tapahtuu. Kirkon toimintaa säätelevien lakien antaminen kuuluu kuninkaan toimivaltaan: tämä asiaintila on säilynyt Norjan oikeudessa tähän päivään asti.

Uskonpuhdistuksen jälkeen

Uskonpuhdistuksen jälkeen kirkon valta siirtyi vähitellen kuninkaan käsiin. Vuonna 1660 Tanskan ja Norjan valtioon perustettiin absoluuttinen monarkia , jonka jälkeen kaksisataa vuotta kirkon johtamista hoitivat valtion elimet, ja kuningas oli suoraan vastuussa pappien ja piispojen nimittämisestä. Vuoden 1814 perustuslain mukaan evankelis-luterilaisesta uskosta tuli Norjan valtionuskonto, joka on säilynyt tähän päivään asti.

Ruotsin ja Norjan liitolla ei ollut merkittävää vaikutusta Norjan kirkon kehitykseen. 1800 - luvulla uudistusliikkeet saivat vauhtia. Myös kirkollisten asioiden ministeriö perustettiin, ja samalla Oslon piispan vaikutusvalta kasvoi.

Tärkeä rooli kirkon uudistamisessa oli kysymyksellä maallikoiden osallistumisesta kirkkoelämään. Erityisesti vuonna 1873 sallittiin seurakuntakokoukset, samaan aikaan pidettiin ensimmäiset epäviralliset kokoukset, joihin osallistuivat kaikkien hiippakuntien edustajat.

Norjan kirkko toisessa maailmansodassa

Toisen maailmansodan aikana kirkko erotettiin väliaikaisesti osavaltiosta. Norjan laillinen hallitus oli maanpaossa Britanniassa. Kirkko vastusti natsismia . Vuonna 1942 , kun häntä vaadittiin pitämään juhlallinen jumalanpalvelus Nidarosin katedraalissa Vidkun Quislingin astuessa ministeripresidentin virkaan , piispat johti Oslon hiippakunnan päällikkö Eivind Berggrav , julkaisi viestin "Kirkon säätiö", jossa he hylkäsivät hallituksen asemansa. Tämän seurauksena kaikki Norjan kirkon piispat ja osa papeista internoitiin sodan loppuun asti. Noin 90 % kaikista papeista seurasi piispojen esimerkkiä ja erosi valtion vallasta, mutta jatkoi sakramenttien ja kirkon rituaalien suorittamista. Seurauksena kirkossakävijät kasvoivat merkittävästi, lukuun ottamatta niitä seurakuntia, joissa papit asettuivat yhteistyökumppaneiden puolelle.

Tärkeä rooli kirkon vastarinnassa ( norjaksi: Kirkekampen ) oli Oslon piispalla Eivind Berggravilla. Niin kutsuttuun "kirkkorintamaan" ( norjaksi Kirkefronten ) kuului maallikoiden ja "vapaiden kirkkojen" ( norja Frikirker  ; protestanttiset kirkkokunnat Norjan kirkon ulkopuolella) edustajia. Teologian professori Ole Hallesby ja lähetyssaarnaaja ja saarnaaja Ludwig Hupe olivat tärkeässä roolissa tässä liikkeessä .

Muut valtion tai entiset valtion luterilaiset kirkot

• Tanskan kansan kirkko
• Islannin kirkko
• Suomen evankelis-luterilainen kirkko
• Ruotsin kirkko

Muistiinpanot

1. ↑ Norja erotti kirkon valtiosta // Rosbalt . - 17. toukokuuta 2012.  (Käyttö: 22. toukokuuta 2012)
2. ↑ "Den norske kirke, en evangelisk-luthersk kirke, forblir Norges folkekirke og understøttes som sådan av staten" (Norjan perustuslaki sellaisena kuin se on muutettuna , § 16).
3. ↑ "Niin kauan kuin perustuslaissa sanotaan, että Norjan kirkko on Norjan kansalliskirkko ja että sen tulee tukea valtiota, meillä on edelleen valtionkirkko", hän sanoi. "Norja lopettaa 500-vuotisen luterilaisen kirkon kumppanuuden, "suurin muutos uskonpuhdistuksen jälkeen" .
4. ↑ Kuvaus jumalanpalveluksen etenemisestä Norjan kirkon verkkosivuilla  (Nor.)
5. ↑ Homoseksuaalisuus ja kirkko Norjan kirkon verkkosivuilla  (Nor.)
6. ↑ Tuhannet jättävät Norjan  kirkon . Paikallinen . Käyttöönottopäivä: 25.4.2016.
7. ↑ Poznyak O. S. Islannin ensimmäinen naispastori: polku vihkimiseen (islannin lehdistön perusteella) // Jatko-opiskelija. - 2015. - Nro 6-1 (11). - s. 7.
8. ↑ "Piispaneuvoston säännöt" Kuninkaallinen asetus 6. kesäkuuta 1997  (Nor.)
9. ↑ Guide til stat/kirke-forliket Arkistoitu 13. helmikuuta 2009. Artikkeli Vårt Landissa  (norja)
10. ↑ Kirken.no - På vei mot ny kirkeordning
11. ↑ Kirkens økonomi - regjeringen.no (downlink) . Haettu 31. heinäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2014. (määrätön) 
12. ↑ Kirken.no - Økonomi

Linkit

• Virallinen sivusto
• virallisia tilastoja

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	ISNI : 0000 0001 0068 4041