| Richard Rubinstein | |
|---|---|
| Syntymäaika | 8. tammikuuta 1924 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 16. toukokuuta 2021 [1] (97-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | filosofi , teologi , kouluttaja , rabbi , yliopistonlehtori , kirjailija , salaliittoteoreetikko |
Richard Lowell Rubenstein ( syntynyt Richard Lowell Rubenstein ; 8. tammikuuta 1924, New York - 16. toukokuuta 2021) oli uskonnon opettaja ja merkittävä kirjailija Yhdysvaltojen juutalaisessa yhteisössä, joka tunnettiin osittain panoksestaan holokaustiteologian kehittämisessä . Asui Connecticutissa vaimonsa, taidekriitikko Betty Rogers Rubinsteinin kanssa.
Rubinstein valmistui juutalaisten uskontojen tutkimusinstituutista, joka on uudistusjudaismin perinteen mukainen instituutio . Hän valmistui Cincinnatin yliopistosta taiteiden kandidaatin tutkinnosta. Hän suoritti sitten juutalaisen kirjallisuuden maisterin tutkinnon Yhdysvaltain juutalaisteologisesta seminaarista konservatiivisen juutalaisuuden perinteen mukaisesti, ja tämä laitos asetti hänet rabbiksi . Myöhemmin hän osallistui Harvard Divinity Schooliin ja sai maisterin tutkinnon pyhässä teologiassa . Hän jatkoi myös tohtorintutkintoa ja sai tohtorin tutkinnon Harvardista vuonna 1960. [2]
Saamiensa tutkintojen lisäksi Rubinsteinille myönnettiin kaksi kunniatohtorin arvoa : juutalaisen kirjallisuuden tohtori juutalaisteologisesta seminaarista ja humanististen kirjeiden tohtori Grand Valley State Universitystä ( Colorado ).
Rabbiksi vihkimisen jälkeen Rubinstein toimi vuodesta 1952 alkaen kahden Massachusettsin seurakunnan rabbina ja vuonna 1956 hänestä tuli B'nai B'rith Hillel -säätiön apulaisjohtaja ja yliopistorabbi Harvardissa , Radcliffe Universityssä ja Wellesley Universityssä, missä hän työskenteli vuoteen 1958 asti . Vuodesta 1958 vuoteen 1970 hän oli B'nai B'rith Hillel -säätiön johtaja ja yliopistorabbi Pittsburghin yliopistossa, Carnegie Mellonin yliopistossa ja Duke Universityssä. [2] Pittsburghin yliopistossa hän piti laajennetun luentokurssin ranskalaisesta eksistentialismista täynnä luentosaleita. Rubinstein luennoi uskonnontutkimuksesta Florida State Universityssä vuosina 1970-1995 ja oli yliopistoprofessori. Hänestä tuli sitten Bridgeportin yliopiston presidentti ja uskonnontutkimuksen professori, joka palveli yliopistossa vuosina 1995–1999. [3]
Opettajauransa lisäksi Rubinstein oli kolumnisti japanilaisessa sanomalehdessä ja kirjoitti monia kirjoja holokaustista , teologiasta, juutalais-kristillisistä suhteista, etiikasta ja politiikasta.
Rubinstein nousi 1960 - luvulla näkyväksi kirjailijaksi holokaustin merkityksestä ja vaikutuksista juutalaisuuteen . Hänen ensimmäinen kirjansa, Auschwitzin jälkeen , otti radikaalisti uuden teologisen rajan juutalaisessa ajattelussa. Rubinsteinin tulkinta sekoitti syvästi perinteistä juutalaista käsitystä Jumalasta, erityisesti Abrahamin liiton Jumalasta. Liitossa Israelin Jumala on historian Jumala. Rubinstein kiisti tämän ehdottaen, että juutalaiset eivät enää voineet puolustaa ajatusta Jumalan kaikkivaltiudesta historian kaitselmuksessa tai ajatusta Israelista valittuna kansana. Hän uskoo, että juutalaiset menettivät toivon ja elämän tarkoituksen holokaustin kynnyksellä.
”Maan lapsina me avaamme silmämme kohtalollemme. Olemme menettäneet kaiken toivon, lohdutuksen ja illuusion." [neljä]
Auschwitzin jälkeen Rubinstein puhuu metaforisesti "Jumalan kuolemasta" ja siitä, että myös liitto kuoli. Hän ei tarkoittanut, että hän oli nyt ateisti tai ettei uskonto olisi enää sopiva. Hän yritti ilmaista, että uskonnollisen olemuksen luonne ja muodot eivät ole enää samat kuin ennen Auschwitzin tapahtumia.
Kun hänen teoksensa julkaistiin vuonna 1966, "Jumalan kuolema" -liike alkoi syntyä radikaaleista teologisista keskusteluista protestanttisten teologien, kuten Gabriel Vaanianin, Paul van Burenin, William Hamiltonin ja Thomas Altizerin, keskuudessa. Teologit, kuten Altizer tuolloin, uskoivat, että "Jumalan kuoleman" teologeina meidän pitäisi yhdistyä sellaisten merkittävien juutalaisten teologien kanssa kuin tohtori Richard Rubinstein."
Vuonna 1960 "Jumalan kuolema" -liike saavutti huomattavaa mainetta ja ilmestyi Time-lehden kannessa 8. huhtikuuta 1966. Sen uutuus ajatusliikkeenä protestanttisissa piireissä alkoi kuitenkin haihtua 1970-luvun alussa.
Rubinstein oli yhdistymisliikkeen puolestapuhuja ja toimi sen neuvottelukunnassa [2] sekä kirkon omistaman Washington Timesin hallituksessa . [5] 1990-luvulla hän toimi presidenttinä Bridgeportin yliopistossa , jolla on siteitä Unification Churchiin . [6] Rubinstein sanoi seuraavaa Sun Myung Moonista :
"Arvostan erityisesti pastori Moonin omistautumista kommunismin vastaiselle taistelulle. Hän ymmärsi omin silmin, henkilökohtaisen kokemuksen ja henkilökohtaisen uskonnollisen vakaumuksen perusteella, kuinka traaginen tämän yhteiskuntajärjestyksen poliittinen ja sosiaalinen sairaus on. Vierailin Länsi- ja Itä-Berliinissä viikkoa aiemmin. Berliinin muuri elokuussa 1961 ja vierailin kommunistisessa Puolassa vuonna 1965. Valitettavasti monet liberaalit kollegani tiedeyhteisössä eivät ymmärrä uhan koko luonnetta, kuten pastori Moon ymmärsi. Minuun tekee vaikutuksen pastori . Moonin antikommunismi. mutta hän oli myös halukas tapaamaan kommunistijohtajia, kuten Mihail Gorbatšovin ja Kim Il Sungin siinä toivossa, että he muuttaisivat tai maltisivat näkemyksiään." [7]
Rubinstein sovelsi apostoli Paavalin psykoanalyyttistä tutkimusta kirjassaan My Brother Paul . Hän jatkoi myös holokaustista kirjoittamista myöhemmissä kirjoituksissaan katsoen jo aikaisempia uskomuksiaan Kabbalan valossa.