| Lee Hyosung | |
|---|---|
| laatikko 이회성 (李恢成) | |
| Syntymäaika | 26. helmikuuta 1935 (87-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | Maoka, Japanin valtakunta (nykyisin Kholmsk Venäjän federaation Sahalinin alueella ) |
| Kansalaisuus |
Japani Korean tasavalta Korean tasavalta |
| Ammatti | kirjailija |
| Teosten kieli | japanilainen |
| Debyytti | "Viime yö" (その前夜, 1963 ) |
| Palkinnot |
Akutagawa -palkinnon Noma-palkinto |
| Palkinnot | Ryunosuke Akutagawa -palkinto ( 1971 ) |
Lee Hyoseong ( korea: 이회성 ,李恢成, I Hoeseong , I Hoesŏng ; syntynyt 26. helmikuuta 1935 , Maoka , Karafuton kuvernööri ) on korealaista alkuperää oleva japanilainen kirjailija . Nimen japanilainen tulkinta on Ri Kaisei (käytetään usein kirjallisuudessa Lee Hyoseongin kanssa). Teosten keskeisenä teemana ovat mahdolliset tavat, joilla korealainen Zainichi voi hankkia oman identiteettinsä ja sen monitulkintaisuuden. Monet teoksista ovat poliittisesti väritettyjä. Tyylille on ominaista suullisen alun korostaminen. Usein vastakohtana hänen korealaisille aikalaisilleen, jotka ovat yleensä introspektiivisempiä ja vetoavat postmoderniin kirjoittamiseen. Pääsävellykset: "The Laundress" (砧をうつ女, Akutagawa-palkinto , 1972 ), "Unfulfilled Dream" (見果てぬ夢), "Eternal Wanderers" (百年の旅人た), "廁ぽ旅人た, "ぁぁに, Kohei Ogurin vuonna 1984 kuvaama Life on Earth (地上生活者, julkaistu vuodesta 2000 ).
Syntynyt vuonna 1935 Sahalinin saarella , joka tuolloin kuului Japanin valtakuntaan . Vuonna 1945, Japanin antautumisen jälkeen, yleisessä sodanjälkeisessä hämmennyksessä hänet karkotettiin muiden perheenjäsenten kanssa Japaniin, kun hänet erehdyttiin erehtymään japanilaiseksi. Suunnitelmat palata Koreaan jäivät toteutumatta useista syistä, ja perhe asettui Sapporoon . Vanhempi sisar, joka jäi perheen jälkeen matkalla Japaniin, jätettiin hylättynä Sahalinille. Tämän ja muiden vuosien tapahtumien seurauksena saadusta psykologisesta traumasta tuli kirjailijan kirjallisen työn väistämätön motiivi.
Valmistuttuaan lukiosta Sapporossa Li astui venäläisen kirjallisuuden laitokseen Wasedan yliopiston filologiseen tiedekuntaan . Yliopistovuosinaan hän osallistui aktiivisesti ulkomaalaisten opiskelijoiden protestiliikkeeseen. Yliopistosta valmistuttuaan hän yritti aluksi kirjoittaa koreaksi , mutta pian hän siirtyi teoksissaan kokonaan japaniin . Työskenteli kirjeenvaihtajana Pohjois-Korean kansalaisten yhdistyksen sanomalehdelle Japanissa . 1960 -luvulla hän debytoi kirjailijana hieman etääntyttyään yhdistyksen toiminnasta. Ensimmäinen merkittävä teos on tarina "Viime yö" (その前夜, 1963 ). Vuonna 1969 hänet palkittiin Gunzo -lehden Aspiring Writer's Award -palkinnolla romaanistaan "On the Same Road Again" (またふたたびの道). Vuonna 1972 hänelle myönnettiin Akutagawa-palkinto tarinasta "Laundress" (砧をうつ女), joka on omistettu hänen varhain menehtyneen äitinsä muistolle, ja hänestä tuli ensimmäinen korealainen palkinnon saaja sen historiassa. Tässä teoksessa kirjailija loi hybridimuodon korostetusti yksiulotteisesta japanilaisesta shisyosetsusta ja korealaisesta rituaalisesta valitusta, mikä puolestaan viittaa korealaisten legendojen ja shamanismin suulliseen perinteeseen . Tällainen puhutun ja kirjoitetun jyrkälle yhteentörmäykselle rakennettu muotokokeilu johtui osittain halusta tuoda esille ajatus siitä, että kieli asettaa puitteet ajattelulle, maailman tulkinnalle asetettuna puhtaasti korealaiseen kontekstiin, jossa japanilaiset. kieli yhdistetään edelleen väkivallan ja kolonisaation kieleen [1] .
Leen Akutagawa-palkinnon myöntäminen oli tärkeä paitsi hänen oman taiteellisen työnsä tunnustamisen vuoksi, myös siksi, että se kiinnitti yleisön huomion korealaiseen-zinichi-kirjallisuuteen yleensä, mikä aiheutti keskustelua japaniksi kirjoittavien korealaisten ontologisesta asemasta. he voivat säilyttää kansallisen identiteettinsä ja vastustaa japanilaista kulttuurista assimilaatiota (yhdessä tunnetuimmista näistä julkisista keskusteluista, jotka avautuivat marraskuun 1970 Lee ja Kenzaburo Ōe -lehden Bungaku -lehden sivuilla ).
Vähän ennen päätöstä myöntää hänelle palkinto, Lee muiden Korean ja Japanin älymystön edustajien joukossa todisti puolustajana Japanissa paljon julkisuutta saaneessa oikeudenkäynnissä korealaista Zainichia vastaan, joka tappoi kaksi yakuzaa . Puheessaan Lee, kuten useissa teoksissa, viittasi yksiselitteisesti korealaisten johdonmukaiseen syrjintäpolitiikkaan ja pakottaa heidät toivottomuudesta itsetuhoon ja väkivaltaan.
Vuonna 1970 hän vieraili Etelä-Koreassa incognito -tilassa ensimmäistä kertaa sodan jälkeen . Toinen vierailu tapahtui vuonna 1972 Akutagawa-palkinnon saamisen jälkeen. Myöhemmin Pohjois-Korean kansalaisuuden säilyttäneeltä Leeltä kuitenkin evättiin toistuvasti viisumi marraskuuhun 1995 asti . Vasta sen jälkeen, kun Kim Dae-jung tuli valtaan , joka julisti politiikkaa suhteiden pehmentämisestä Pohjois-Koreaan , Lee pystyi saamaan Etelä-Korean kansalaisuuden.
Vuosina 1976-1980 kirjoitettiin romaani The Unfulfilled Dream (見果てぬ夢, 5 osaa), kunnianhimoinen teos, yritys ymmärtää mahdollisia vaihtoehtoja Juche -doktriinille . "Toteutumattoman unelman" jälkeen seurasi lähes kymmenen vuoden hiljaisuus (samaan aikaan Lee kuitenkin työskenteli hedelmällisesti publicistina), jonka aikana Lee koki lukuisten ristiriitojen kautta muiden kulttuurien kanssa merkittävän maailmankuvan muutoksen. tajuamaan oman identiteettinsä monitulkintaisuuden, joka on kaukana pelkästä japanilaisesta koreasta.
Viimeisen vuosikymmenen ajan, vuodesta 2000 lähtien , kirjailija on työskennellyt moniosaisen eeppisen romaanin Life on Earth (地上生活者) parissa, joka on hänen elämänsä pääteos. Romaani on pohjimmiltaan painokkaasti omaelämäkerrallinen, mutta samalla se on luonteeltaan enemmänkin laajamittainen vertaus kuin shisosetsu .