Roksolany

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 21. elokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .

Roksolany ( lat.  Rhoxolani , muu kreikka Ῥοξολάνοι , alanialaisesta sanasta roxs alan / ruxs alan "kirkas Alan") on iraninkielinen sarmatialainen heimo , joka vaelsi 2. vuosisadalta eKr. e. 1. vuosituhannen ensimmäinen puolisko jKr. e. Pohjoisen Mustanmeren alueen ja Tonavan alueen mailla [1] [2] [3] [4] .

Etymologia

V. I. Abaev ehdotti, että etnonyymi "roxolans" tulee iranilaisesta sanasta roxs-alan , joka on käännetty "kirkkaaksi alaniksi", jossa roxs on muinaisesta iranilaisesta rauxšna "kirkas" ja alan on aryanasta "Aryan, Aryan" [5 ] [6] . Jotkut asiantuntijat (mukaan lukien M. Vasmer , V. N. Toporov ) tukivat tätä etymologiaa [7] .

O. N. Trubatšov vastusti tällaista yhteyttä. Hänen mielestään etnonyymi muistuttaa muinaista intialaista ruksą- ("hohtava, loistava"), jolla on läheinen merkitys [8] .

Maantiede

Koko 2. vuosisadalla eKr. e. 2. vuosisadalle jKr e. muinaiset kirjailijat ilmoittivat varmuudella Mustanmeren aron Roksolanien alueeksi [9] . Ensimmäinen Roxolanin fiksaatio kirjallisiin lähteisiin on kreikkalaisen kirjailijan Strabon [10] teos " Maantiede " , joka ottaa niistä tietoa Efesoksen Artemidorilta [11] . Kirjoittaja määrittää Roxolanin sijainnin II- I vuosisatoja eKr. e. Borisfenin ( Dnepro ) ja Tanaisin ( Don ) välillä.

Etelässä Roksolani rajasi Meotian järven ( Azovinmeri ). Heistä pohjoisessa oli kylmyyden vuoksi asumaton maa [12] . Osallistuessaan sotaan pontilaista hallitsijaa Mithridates VI Eupatoria vastaan , kuten Strabon raportoi, roksolaanit muuttivat etelään, lähemmäksi Meotia-järveä [13] .

Ptolemaios ja Ammianus Marcellinus sijoittavat ne koko Meotidan rannikolle kielten mukana [14] [15] . Roksolany siirtyi vähitellen II vuosisadalla länteen, lähemmäksi Tonavan maita ( Dio Cassius ) [16] . Viimeisenä Roxolanuksen maininnut kirjoittaja oli goottilainen historioitsija Jordanes . Hän paikantaa ne Dacian itäpuolelle [17] .

Historia

Maantieteellisten tietojen lisäksi Strabolla on viittauksia Roxolanien sotilaalliseen apuun Tasian johdolla (toisen Tasian mukaan) skyytien kuninkaalle Palakille taistelussa Mithridates Eupatorin joukkoja vastaan:

Roksolalaiset taistelivat jopa Mithridates Eupatorin komentajien kanssa Tasian johdolla. He tulivat Skilurin pojan Palakin avuksi , ja heitä pidettiin sotaisina. Kaikki barbaarikansa ja joukko kevyesti aseistettuja ihmisiä ovat kuitenkin voimattomia oikein rakennetun ja hyvin aseistetun falangin edessä. Joka tapauksessa noin 50 000 ihmistä asuvat roksolaanit eivät voineet vastustaa Mithridatesin komentajan Diophantuksen asettamia 6 000 ihmistä , ja ne tuhottiin suurimmaksi osaksi [13] .

Chersonesenkielinen kirjoitus , joka on päivätty 107 eKr., kertoo samoista tapahtumista . eli vain roksolaaneja kutsutaan tässä revksinaaleiksi [18] .

Roomalaisen historioitsija Tacituksen mukaan Roxolanit talvella 67-68 jKr. e. tuhosi kaksi roomalaisten joukkoa. Seuraavana vuonna, Rooman keisari Othon hallituskaudella , he hyökkäsivät Moesiaan 9 000 ratsuväen kanssa . Tämä kampanja oli tappiollinen, roomalaiset joukot voittivat Roxolanit, joista osa pakeni suoille, missä he kuolivat kylmään ja vammoihin [19] .

Rooman keisari Hadrianuksen aikana sarmatialaiset ja Roxolani aiheuttivat mellakoita Moesiassa. Keisari Hadrianus teki Scriptores Historiae Augustaen [20] mukaan rauhan Roxolanien hallitsijan kanssa, joka valitti tukien vähenemisestä (joka aiheutti mellakoita). Tätä hallitsijaa verrataan Roxolanien kuninkaan Rasparaganiin erään epigrafisen muistion mukaan [21] , jossa hänet on nimensä lisäksi nimetty Publius Eliukseksi (keisari Hadrianuksen kunniaksi).

Scriptores Historiae Augustae, 260 jKr. eli Roxolanin aloitteesta ja sotilaiden suostumuksella roomalainen komentaja Regalian tapettiin [22] .

Aseistus ja elämäntapa

Strabo osoittaa, että Roxolanilla oli kypärät ja kuoret valmistettu raakanahasta härännahasta, lisäksi he käyttivät suojana myös pajukilpiä. Heillä oli keihäät, jousi ja miekka. Kaikki, mitä muilla barbaareilla oli [23] . Tacitus osoittaa haukien, pitkien miekkojen (kahdella kädellä), kuorien läsnäolon; ei ollut tapana käyttää kilpiä (kuitenkin Strabo kirjoitti päinvastoin). Roomalainen kirjailija jätti yksityiskohtaisen kuvauksen kuorista:

Niiden kuoria käyttävät kaikki johtajat ja aateliset, ja ne on tehty toisiinsa kiinnitetyistä rautalevyistä tai kovimmasta nahasta; ne ovat todella läpäisemättömiä nuolille ja kiville, mutta jos sellaisessa kuoressa oleva ihminen voidaan heittää maahan, hän ei voi enää nousta [19] .

Tacituksen mukaan jalkaroxolanit olivat heikko armeija, mutta harvat kykenivät vastustamaan ratsuväkijoukkojensa hyökkäystä [19] .

Strabo kirjoitti nomadeista:

...heidän huopateltansa on kiinnitetty vaunuihin, joissa he asuvat. Telttien ympärillä laiduntavat karjaa, joiden maitoa, juustoa ja lihaa he ruokkivat. He seuraavat laitumia ja valitsevat aina vuorotellen ruohoisia paikkoja, talvella Maeotisin lähellä olevilla soilla ja kesällä tasangoilla [23] .

Arkeologia

Iranin kansoja tutkineiden arkeologien oli vaikeaa eristää roksolanilaista arkeologista materiaalia sarmatilaisista. Siitä huolimatta roksolaisille tyypillisiä hautauksia yritettiin tunnistaa [24] . K. F. Smirnov esitti version, jonka mukaan Roxolans omisti hautoja kuoppiin neliön muodossa, jossa luut olivat vinossa [25] , mutta hylkäsivät sen myöhemmin [26] . Tällaiset hautaukset olivat tyypillisiä paitsi roksolaisille, myös muille Sarmatian kansoille, kuten V. P. Shilov [27] , I. P. Zasetskaya [28] ja muut huomauttivat. Tutkijat yrittivät myös katsoa, ​​että roksolaanit syyttävät liidun ripottelua hautausten pohjalle ja jopa sisällyttivät kaikki Sarmatian aikakauden monumentit Tonavan alajuoksulla. Useimmat arkeologit kuitenkin kritisoivat niitä eivätkä hyväksyneet niitä [29] .

Roxolanin hallitsijat

Väitetty

Teorioita sukulaisuudesta slaavien kanssa

Kansainyhteisössä 1500-1600 -luvuilla katolisten rusyynien ja heille myötätuntoisten puolalaisten keskuudessa oli suosittu etnogeneettinen teoria, jonka mukaan "Sarmatian heimo Roksolan" oli Rusynin esi-isiä. Tällainen käsite antoi venäläiselle aatelistolle mahdollisuuden liittyä vallitsevaan sarmatismiin , joka oikeuttaa erityisaateliin oikeuksia. Näiden ajatusten perusteella Venäjää tämän ajan lähteissä kutsutaan usein nimellä Roksolania [33] .

Ensimmäinen henkilö Venäjällä, joka ehdotti Roksolanin tunnistamista Rossiin/Russiin, oli M.V. Lomonosov . Hän väitti, että varangilaisia-rosseja kutsuttiin muinaisina aikoina Roksolaneiksi tai Rossolaniksi (koska Rossolit olivat yhteydessä alaaneihin), ja hän piti nimeä Rossolany oikeana , koska sana Roksolany oli hänen mielestään vääristynyt kreikkalaiset [34] . Lisäksi hän kutsui Rosomones Roxolans [ 35] . D. I. Ilovaisky vaati samaa ja ilmaisi luottamuksensa siihen, että "Ros tai Rus ja Roxalans ovat yksi ja sama nimi, yksi ja sama kansa" [36] . L. S. Klein vastustaa tätä lausuntoa , että vanhaa termiä "Ros" ei voida yhdistää sanaan "Venäjä": itäslaavien terminologiassa sitä käytettiin vain Moskovan aikana; tämä tapahtui kreikkalaisen ja latinalaisen kirjallisuuden vaikutuksesta. Hänen mielestään tuossa kirjallisuudessa tämä termi joko merkitsi skandinaavisia muukalaisia ​​tai heijasti raamatullista " Rosh " -ääntä (kreikkalaiset, jotka eivät voineet lausua ääntä "sh", saivat äänen "Ros"; raamatullisen perinteen mukaan tämä termi merkitsi heimojen Goog ja Magog johtajaa [37] .

G. V. Vernadsky totesi myös Roksolan-nimen ensimmäisen osan samankaltaisuuden Rossin nimen kanssa. Hänen mielestään nimen Roksolan (tai Rukhs-Asy ) omaksui myöhemmin ryhmä slaavilaisia ​​Antes [38] . E. S. Galkina [39] tunnisti myös nimen alkuosan kallio - kasteesta .

Fiktiossa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Roksolany // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja / Ch. toim. A. M. Prokhorov. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1955. - T. 36. - S. 636.
  2. ↑ Roksolany // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja / Ch. toim. E. M. Žukov. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969. - T. 12. - Stb. 122-123.
  3. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M .: Manager, 2003. - S. 17, 36-37.
  4. ↑ Sulimirsky T. Sarmatians. Etelä-Venäjän muinaiset ihmiset. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - S. 13.
  5. ↑ Abaev V. I. Ossetian kieli ja kansanperinne. - M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1949. - T. I. - S. 156.
  6. ↑ Abaev V.I. Ossetian kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja. - L .: Nauka, 1973. - T. II. - S. 435-437.
  7. ↑ Katso: Toporov V.N. Preussin kieli : Sanakirja. - M .: Nauka, 1990. - T. 5. - S. 186.
  8. ↑ Trubachev O.N. Muinaisten slaavien kielellinen reuna. Indoarjalaiset pohjoisen Mustanmeren alueella // Kielitieteen ongelmat. - 1977. - nro 6. - s. 27.
  9. ↑ Simonenko O. V. Roksolani (arkeologisten todisteiden etsiminen) // Arkeologia. - 1991. - Nro 4. - S. 18.
  10. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. — M.: johtaja, 2003. — S. 154, 156.
  11. ↑ Smirnov K. F. Roxolaanien hautauksista // Muinaisen historian tiedote. - 1948. - nro 1. - S. 213-214.
  12. ↑ Strabo. Maantiede / Käännetty, artikkeli ja kommentit. G. A. Stratanovsky. - L .: Nauka, 1964. - S. 116, 269, 280.
  13. ↑ 1 2 Strabo. Maantiede / Käännetty, artikkeli ja kommentit. G. A. Stratanovsky. - L .: Nauka, 1964. - S. 280-281.
  14. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. — M.: johtaja, 2003. — S. 148.
  15. ↑ Ammianus Marcellinus. Rooman historia / Käännös. Yu. A. Kulakovsky ja A. I. Sonny. - AST; Ladomir, 2005. - S. 270.
  16. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M .: Manager, 2003. - S. 132-133.
  17. ↑ Jordania. Getes "Getica" alkuperästä ja teoista / Intro. st., käännös, kommentti. E. Ch. Skrzhinskaya. - M .: Publishing House of Eastern Literature, 1960. - S. 80.
  18. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M .: Manager, 2003. - S. 162-163.
  19. ↑ 1 2 3 Tacitus K. Historia // Kaksiosaisia ​​teoksia: Annaalit. Pieniä töitä. Tarina. - Pietari: Nauka, 1993. - S. 418.
  20. ↑ Kokoelma kolmekymmentä lyhyttä elämäkertaa Rooman keisareista Hadrianuksesta Numeriaan (117-285).
  21. ↑ 1 2 Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M .: Manager, 2003. - S. 50, 119-120, 123.
  22. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. — M.: johtaja, 2003. — S. 51.
  23. ↑ 1 2 Strabo. Maantiede / Käännetty, artikkeli ja kommentit. G. A. Stratanovsky. - L .: Nauka, 1964. - S. 281.
  24. ↑ Derevyanko A. V. Roxolaanien ongelma arkeologisessa tutkimuksessa 1900-luvun jälkipuoliskolla - 2000-luvun alussa // Voronežin osavaltion yliopiston tiedote. Sarja: Historia. Valtiotiede. Sosiologia. - 2015. - Nro 1. - S. 61-64.
  25. ↑ Smirnov K. F. Roxolaanien hautauksista // Muinaisen historian tiedote. - 1948. - nro 1. - S. 213-219
  26. ↑ Smirnov K. F. Sarmatiat ja heidän poliittisen valta-asemansa vahvistaminen Skytiassa. - M .: Nauka, 1984. - S. 121.
  27. ↑ Shilov V.P. Kalinovskyn hautakumpu // Materiaalit ja tutkimus Neuvostoliiton arkeologiasta. - 1959. - Numero. 60. - S. 454-456.
  28. ↑ Zasetskaya I.P. Ala-Volgan alueen diagonaaliset hautaukset ja niiden etnisen alkuperän määrittelyongelma // Valtion Eremitaasin arkeologinen kokoelma. - 1974. - Numero. 16. - S. 105-121.
  29. ↑ Derevyanko A. V. Roxolaanien ongelma arkeologisessa tutkimuksessa 1900-luvun jälkipuoliskolla - 2000-luvun alussa // Voronežin osavaltion yliopiston tiedote. Sarja: Historia. Valtiotiede. Sosiologia. - 2015. - nro 1. - s. 61.
  30. ↑ Aleman A. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. — M.: Johtaja, 2003. — S. 156, 167.
  31. ↑ Shtaerman E.M. Orjuus Rooman valtakunnan läntisissä provinsseissa 1.-3. vuosisadalla. - M .: Nauka, 1977. - S. 170.
  32. ↑ Tsagaraev M. A. Loistavat esivanhempien nimet: Itä-Iranin kansojen nimien kokoelma (kimmereistä ossetialaisiin). - Tsymyty: Maskut, 2009. . Haettu 23. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2021.
  33. ↑ Yakovenko N. N. Nimen valinta vs. tavan valinta (nimeä Ukrainan alue 1500-luvun lopun ja 1600-luvun lopun välillä) Arkistokopio 22. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa // Kulttuurienvälinen dialogi. T. 1: Identiteetti. - K .: Spirit and Litera, 2009. - S. 57-95
  34. ↑ Lomonosov M. V. Huomautuksia Venäjän historiasta. - M .: Eksmo, 2003. - S. 61-62, 144-145, 450-454 ja sen jälkeen.
  35. ↑ Lomonosov M. V. Huomautuksia Venäjän historiasta. — M.: Eksmo, 2003. — S. 64
  36. ↑ Ilovaisky D.I. Venäjän alku. - M.: Astrel; AST, 2004. - S. 89.
  37. ↑ Klein L. S. Kiista viikingeistä. Vastakkainasettelun historia ja osapuolten väitteet. - Pietari: Eurasia, 2009. - S. 65.
  38. ↑ Vernadsky G. V. Muinainen Venäjä. — Tver—M.: Laiha; Agraf, 1996.
  39. ↑ Galkina E. S. Venäjän Khaganaatin salaisuudet. - M.: Veche, 2002. - S. 273-274.

Kirjallisuus

Linkit