Ruckert, Heinrich

Heinrich Rückert
Saksan kieli  Heinrich Ruckert
Syntymäaika 14. helmikuuta 1823( 1823-02-14 ) [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 11. syyskuuta 1875( 1875-09-11 ) [1] (52-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Työpaikka

Heinrich Rückert ( saksalainen  Heinrich Rükkert , 14. helmikuuta 1823 , Coburg  - 11. syyskuuta 1875 , Breslau ) - saksalainen historioitsija ja saksalaisen antiikkiesineiden tutkija, Friedrich Rückertin poika ; oli professori Jenassa ja Breslaussa .

Filosofiset näkemykset

Ruckertia pidetään yhtenä sivilisaation historiallisen lähestymistavan perustajista [2] . Pohjimmiltaan hän oli yksi ensimmäisistä, jotka yrittivät teoreettisesti esittää ja ratkaista historiallisen prosessin subjektin ongelman, mikä väistämättä edellytti keskittymistä sosiohistoriallisiin organismeihin ja niiden järjestelmiin. Ruckert kutsuu sosiaalisia yksiköitä, joihin ihmiskunta on jaettu, historiallisiksi tai kulttuurihistoriallisiksi organismeiksi, historiallisiksi tai kulttuurihistoriallisiksi yksilöiksi ja myös kulttuurityypeiksi. Tällä hetkellä olemassa olevista hän tunnistaa viisi korkeampaa "kulttuurityyppiä": saksalais-kristillinen (länsieurooppalainen), itäkristity (slaavi), arabia (islamilainen), intialainen ja kiinalainen.

Jokaisella kulttuurihistoriallisella yksilöllä on oma historiansa, se kehittyy ja ennemmin tai myöhemmin katoaa. Siksi ihmiskunnan historia ei ole yksittäinen prosessi, vaan kulttuurihistoriallisten organismien tai yksilöiden rinnakkaisten kehitysprosessien summa, joita ei voida asettaa samalle tasolle. Ihmiskunta ei ole todellinen, vaan vain henkinen yhtenäisyys [3] .

Yleisesti ottaen Rückert on taipuvainen päättämään, ettei ihmiskuntaa yhtenä kokonaisuutena ole olemassa eikä maailmanhistoriaa yhtenä prosessina. Vaikka historiallisessa kehityksessä on useita lankoja, Rückertin mukaan yksi niistä erottuu, voittaa muita. Tämä on nykyajan Länsi-Euroopan kehityslinja. Länsieurooppalainen tyyppi vastaa paremmin ihmiskunnan yleistä ajatusta, ilmentää enemmän yleismaailmallisuutta. Tältä osin hän päättää ei-eurooppalaisten kansojen perehdyttämisestä länsieurooppalaiseen kulttuuriin, heidän eurooppalaistumisensa.

Tärkein Ruckertin kirjoituksista

Hänen kuolemansa jälkeen julkaistiin hänen "Entwurf einer systematischen Darstellung der schlesischen Mundart in Mittelalter" (Paderb., 1878 ) ja "Kleine Schriften" ( 1877 ).

V. S. Solovjovin esittämä näkemys, jonka mukaan Ruckertin näkemykset muodostivat perustan N. Ya. Danilevskyn kulttuurihistoriallisten tyyppien teorialle teoksessaan "Venäjä ja Eurooppa", hylkäävät eräät nykyajan tutkijat (Mac Master) ja pitävät sitä Solovjovin poleemisena liioittelua. , vaikka muut, kuten K. A. Svasyan, tukevat:

"... harvat ihmiset välittivät, mutta se tosiasia, että Danilevski itse oli velkaa "Spenglerisminsä" saksalaiselle historioitsijalle Heinrich Rückertille, "Maailman historian oppikirjalle orgaanisessa esityksessä" .. K.A. Svasyan. "Oswald Spengler ja hänen Requiem lännelle" [4] .

Muistiinpanot

  1. 1 2 Bibliothèque nationale de France tunniste BNF  (fr.) : Open Data Platform – 2011.
  2. Semenov Yu. I. Historian filosofia. - M., 2003. S. 152
  3. Semenov Yu. I. Historian filosofia. - M., 2003. S. 153
  4. Spengler, Oswald, 1880-1936. Zakat Evropy: ocherki morfologii mirovoĭ istorii . - Moskova: "Myslʹ", 1993-. - volyymit s. — ISBN 5244006568 .

Kirjallisuus