| Vadzhiya Samedova | |
|---|---|
| Azeri Vəcihə Səmədova | |
| Syntymäaika | 24. marraskuuta 1924 |
| Syntymäpaikka | Baku , Azerbaidžanin SSR |
| Kuolinpäivämäärä | 24. lokakuuta 1965 (40-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Baku , Azerbaidžanin SSR , Neuvostoliitto |
| Kansalaisuus | Neuvostoliitto |
| Genre | maisema , muotokuva , asetelma , temaattinen näyttö |
| Opinnot |
Azerbaidžanin taidekoulu ( Baku , 1944); Moskovan taideinstituutti (1951) |
| Sijoitukset | |
Vajiya Ali kyzy Samedova ( Azerbaidžanin Vəcihə Əli qızı Səmədova ; 1924, Baku - 1965, ibid) - Azerbaidžanin Neuvostoliiton taiteilija, Azerbaidžanin SSR:n arvostettu taidetyöntekijä (1965) [1] , joka tunnetaan edelleen lähinnä maisemakuvistaan elämät ja teemalliset kankaat. Valmistunut Moskovan taideinstituutista V. I. Surikovin mukaan . Samedovan luomat muotokuvat erottuvat siitä, että niissä olevat hahmot eivät ole jäätyneet, vaan ikään kuin ovat liikkeessä. Bakun näyttelysalonki kantaa nimeä Samedova.
Vajiya Ali kyzy Samedova syntyi 24. marraskuuta 1924 Bakussa [1] kondiittori Kerbalai Alin ja kotiäidin Rubaba Samedovsin perheeseen. Samadova Kerbalai Alin isä oli azerbaidžanilainen Karsista . Hän ja hänen veljensä muuttivat Erivaniin ja sieltä Bakuun, missä hän tapasi Icheri Sheherin kaupunginosassa Rubaban, joka muutti Bakuun perheineen iranilaisesta Qomin kaupungista . Pariskunnalla oli muita lapsia, mutta vain Vadzhiya ja hänen sisarensa Solmaz selvisivät [2] .
Vuonna 1944 hän valmistui nimetystä Azerbaidžanin valtion taidekoulusta A. Azimzade ja vuonna 1951 - V. I. Surikovin mukaan nimetty Moskovan taideinstituutti [1] . Taiteilijan lopputyö oli ryhmäkuva azerbaidžanilaisista säveltäjistä [3] .
Vajiya Samedova työskenteli pääasiassa muotokuvien, maisemien ja temaattisten paneeleiden parissa. Hän loi kuvia aikalaisistaan sellaisissa muotokuvissa kuin "Näyttelijä L. Bedirbeyli" (1954), "Sosialistisen työvoiman sankari S. Karimov" (1957), "Geologi M. Mammadbeyli" (1959), "Twice Hero of Socialist Labour Sh" . Hasanov "(1960)," Kuvanveistäjä G. Abdullaev "(1964) ja muut. [1]
Samedova matkusti paljon tasavallassa [4] . Hänen maisemat ja temaattiset paneelit erottuvat rikkaasta kansallisesta väristä, ytimekkyydestä ja sävellyksen selkeydestä, joista löytyy muun muassa "Azerbaidžanin säveltäjät" (1951), "Song" (1956), "Goygolin rannalla" (1957), "Kuran rannalla" (1961), "Odotan uutisia" (1963), "Geologit" (1965) [1] .
Luovan toiminnan lisäksi Vadzhiya Samedova harjoitti myös sosiaalista ja pedagogista toimintaa. Samedovan teoksia oli esillä myös ulkomaisissa näyttelyissä Wienissä , Kairossa , Beirutissa , Varsovassa , Berliinissä , Budapestissa , Sofiassa ja muissa kaupungeissa [4] . Vuonna 1962 Samedova sai erillisen työpajan [2] .
Samedova kuoli 24. lokakuuta 1965 Bakussa [1] pitkään sairauteen. Hänen omasta pyynnöstään hänet haudattiin yhteiselle muslimien hautausmaalle [2] . Vuoden 1966 lopulla Bakussa, Azerbaidžanin taiteilijaliiton taidesalonissa, avattiin postuumi taiteilijan teosten näyttely. Näyttely kokosi noin 200 Samedovan teosta: muotokuvia, genremaalauksia, maisemia, asetelmia, öljymaalauksia, akvarelleja, pastellivärejä ja kyniä [5] .
Samedovan teoksia säilytetään Azerbaidžanin kansallisessa taidemuseossa Bakussa ja muissa tasavallan museoissa. Bakussa on Vajiya Samedovan [6] (entinen Azerbaidžanin taiteilijaliiton taidesalonki) [4] mukaan nimetty näyttelysalonki .
Huolimatta siitä, että Samedova työskenteli useissa genreissä, hän sai mainetta juuri muotokuvamaalarina. Taidehistorioitsija Rasim Efendijevin mukaan Vajiya Samedovan teokset heijastavat sekä hänen kirkasta lahjakkuuttaan että taiteilijan valtavaa energiaa ja työkykyä. Samedovalle tärkeintä oli Efendievin mukaan paljastaa kuvattavan henkilön omalaatuinen luonne, joka ei tunnu vain maalaustelinemuotokuvissa, vaan myös taiteilijan maalauksiin tekemissä pienissä luonnoksissa [5] . Samedova osoitti itsensä muotokuvamaalarina jo valmistumistyössään (1951), jossa hän kuvasi ryhmää azerbaidžanilaisia säveltäjiä ystävällisen keskustelun hetkellä [3] .
Efendijev nimeää Bedirbeylin , puuvillanviljelijän Sureya Kerimovan , Shamama Hasanovan , geologin Minira Mammadbeylin (1961), Fatiman (1964) tyttären muotokuvia esimerkkeinä teoksista, joissa Samedova osoitti olevansa hyvä muotokuvamaalari, joka loi omituisia hahmoja. maalauksesta [5] . Taidehistorioitsijat Nureddin Gabibov ja Mursal Najafov kutsuvat Leyla Bedirbeyli Samedovan muotokuvaa onneksi. Tekijöiden mukaan tämä teos on kirjoitettu helposti ja rohkeasti, kypsällä kuvataidolla. Muotokuvassa on taidehistorioitsijoiden mukaan hyvin haaveileva-ajatteleva ilme, ja mekon harmaan ja mustan sävyjen hienovaraiset värisuhteet ja hopeanhohtoinen tausta sopivat hyvin yhteen [3] . Samedova suoritti tämän teoksen näyttelijän talossa. ja kirjoittaessaan hän loi kymmeniä luonnoksia [2] .
Vajiya Samedovalla, kuten Efendiev huomauttaa, oli oma lähestymistapa muotokuvien parissa. Joten jokaista muotokuvaa varten hän loi viisi tai kuusi luonnosta, jotka kuvasivat kuvattavaa eri olosuhteissa. Joissakin tapauksissa kului yli kaksi tai kolme vuotta hänen ensimmäisen luonnosta tehdyn luonnoksen ja saman muotokuvan lopullisen version välillä [5] .
Huolimatta siitä, että hänen muotokuvansa oli maalattu tietyistä henkilöistä (puuvillanviljelijät, maitotytöt jne.), ne olivat yleensä yleisluonteisia. taiteilija vältteli tuotannon attribuuttien kuvaamista. Kuvattavan henkilön luonteen kautta Samedova välitti, mitä hän halusi sanoa henkilöstä. Esimerkiksi puuvillanviljelijän Sureya Kerimovan muotokuvassa Samedova kuvasi sankarinsa rennossa asennossa seisomassa aidan vieressä. Tässä työssä Samedova onnistui Efendievin mukaan löytämään onnistuneesti asennon ja korjaamaan siirtymävaiheen liikkeen. Muotokuvan erityinen dynaamisuus ja houkuttelevuus tulee Efendievin mukaan siitä, että muotokuvaa katsellen katsoja saa vaikutelman, että Kerimova seisoi aidalla ja katsoi eteenpäin, mutta yhtäkkiä kääntyi katsojaan hetkeksi. [4] .
Erityisen elintärkeitä ja uskottavia, kuten Efendiev huomauttaa, ovat Samedovan muotokuvat, jotka eivät ole jäätyneet, vaan ikään kuin liikkuvia hahmoja. Vadzhiya Samedova erottui myös kirjoitustavasta. Leveiden ja lakaisuiden vetojen ansiosta Samedova onnistui sekä luomaan ihmishahmon että kääntämään sen vähitellen katsojaa kohti liikkeellään [4] .
Sellaisissa maisemissa kuin "Kyapaz-vuori", "Nizami-mausoleumi" (1956), "Mingachevirin läheisyydessä" (1957), "Gyok-Gel-järvellä" (1958), "Dashkesanin läheisyydessä" (1965) , on monia, Rasim Efendijevin sanoin, riemukas eloisuus [4] .
Koska Samedova kärsi parantumattomasta sairaudesta, hän ei toisinaan kyennyt kirjoittamaan ja erityisesti matkustamaan ja työskentelemään ulkona. Mutta jopa niissä teoksissa, jotka kirjoitettiin studiossa, Efendievin mukaan tuntuu sama "maalauksen aurinkoinen tuoreus ja optimismi". Esimerkkeinä tällaisista teoksista Efendijev nimeää asetelmat "Fruit", "Quince" jne., joissa taiteilija ihailee luonnon kauneutta ja anteliaisuutta [4] .
Muotokuva on hallitseva osa sävellystä Samedovan temaattisissa kankaissa, esimerkiksi sellaisissa teoksissa kuin "Odotus", "Laulut", "Kuran rannalla", "Odotan uutisia" [4] .
Yksi Samedovan viimeisistä teoksista, joka on kirjoitettu vuonna 1963, "Odotan uutisia", on tunnettu taiteilijan työhön nähden epätavallisesta dramaattisuudestaan. Kovissa kuvissa tytöistä, jotka odottavat isien paluuta, kalastajia merestä, Samedova onnistui välittämään kestävyyttä, kärsivällisyyttä ja samalla jännitystä ja piilotettua ahdistusta. Säilyneiden valmistelumateriaalien mukaan Samedova työskenteli eniten maalauksen avainkuvien, kahden tytön hahmojen parissa. Näistä hahmoista on säilynyt useita luonnoksia Samedovan työpajassa, joita tarkasteltaessa käy ilmi, kuinka niiden kuva ja luonne ovat muuttuneet teoksen työskentelyn aikana. Tyttöjen hahmot, maa sekä myrskyn levittämät veneet maalauksellisen mallin päälle ovat tiheitä, mehukkaita ja materiaalisia [4] .
Vuonna 1944 Vajiya Samedova meni naimisiin taiteilija Latif Feyzullaevin kanssa . Vuonna 1945 pariskunnalla oli poika Nijat , josta tuli myöhemmin elokuvaohjaaja. Vuonna 1955 syntyi tytär Fatima [2] .