St. George (temppelikuvake Pyhän Yrjön luostarista)

"Saint George"  on venäläinen ikoni esi-Mongolian ajalta. Ikoni on peräisin Novgorodista ja se oli Jurjevin luostarin temppelikuva . Se on tällä hetkellä Valtion Tretjakovin gallerian kokoelmassa .

Historia ja treffit

Ikonin ajoitus vuoteen 1130 on mielivaltainen ja perustuu 1800-luvulla tehtyyn kirjoitukseen, jonka takana on tämä vuosiluku. Tämän kuvakkeen tapaamiseen on kaksi päätapaa:

Taidehistorioitsija V. I. Antonova pitää kiinni tästä päivämäärästä . Hänen mielestään tämä temppelikuva maalattiin Jurjevin luostarin alkuperäisen vartijan käskystä , joka V. N. Tatishchevin [1] mukaan on prinssi Jaroslav Viisas (kasteessa - George) [2] . Hän pitää mahdottomana kirjoittaa tätä ikonia Jurjevin luostarin Pyhän Yrjön katedraalin vihkimiseen (1130) ruhtinaiden Vsevolodin (kasteessa - Gabriel) ja Mstislavin (kasteessa - Fedor) alaisuudessa. Ikonin radiografian perusteella tehdään johtopäätös sen alkuperäisen maalauksen läheisyydestä freskoon "Suuri marttyyri Yrjö" ( 1000-luvun ensimmäinen puolisko ) Pyhän Yrjön Pyhän Sofian Kiovan kappelissa . Myös ikonin maalaustyyli, pyhimyksen asento ja hänen hahmonsa mittasuhteet ovat V. I. Antonovan mukaan lähellä muita freskoja, kuvia Pyhästä Sofiasta Kiovasta [2] .

Ikonin ajoittamista 1100-luvulle tukevat taidehistorioitsijat V.N. Lazarev [3] , E.S. Smirnova [4] , N.B. Salko [5] . Akateemikko V.N. Lazarev huomauttaa, että ikoni on maalattu Jurjevin luostarin Pyhän Yrjön katedraalin vihkimistä varten ja sen mitat sopivat sijoitettavaksi katedraalin pylvääseen. E. S. Smirnova korostaa, että Yrjön kuvan maalasivat itse Novgorodissa ja mahdollisesti samat mestarit, jotka loivat Pyhän Yrjön katedraalin freskomaalauksen, jolla on sen kanssa samankaltaisuuksia ornamentaalisesti.

Ikoni avattiin Central State Restoration Workshopissa (TsGRM) vuosina 1928-1933 [2] . TsGRM:stä vuonna 1933 ikoni päätyi Valtion Tretjakovin gallerian kokoelmaan .

Ikonografia

Kuvan ikonografia vastaa Pyhän Yrjön kuvaa soturin, ei nuoren marttyyrin , kuvaa, joka on levinnyt Bysantissa 1000-luvulta lähtien [ 3] . Hänet on kuvattu täysikasvuisena ruhtinaskruunu päässään. Kuvakkeen tausta on kultainen, ei maata . Pyhän oikea käsi on painettu rintaan, siinä on keihäs , vasen käsi on laskettu alas ja pitää miekkaa huotrassa. Pyhän takana on pyöreä kilpi .

Kuvake on päivitetty useita kertoja. Alkuperäisestä maalauksesta on säilynyt: " George-hahmon ääriviiva, hänen tummanruskeat hiuksensa kiharoissa, violetti sädekehä, okrakuori (ylempi värikkäitä kerroksia ei ole säilynyt), siniset ovat kaulus , side ja kilpi, sirpaleet sinober-viittasta, joissa kuvaukset sävyltään tummempia taitoksia, ruskea keihäs kullalla, kädet (valkoinen upote) » [2] . Ikonia kunnostettiin seuraavien vuosisatojen aikana [2] :

• XIV vuosisata - kasvot, osa viittasta, liivi, kyynärpääsuojat ja miekka kirjoitettiin uudelleen;
• XVI-XVII vuosisadat - housut, kengät (paitsi oikean säären palaset);
• XIX vuosisata - kengät, takana on kaiverrettu merkintä päivämäärällä "1130".

Muistiinpanot

1. ↑ Tatištšev V.N. Venäjän historia. Kirja. 2. - M. , 1773. - S. 223, huomautus. 371.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Antonova V.I. , Mneva N.E. Muinaisen venäläisen maalauksen luettelo 11. - 1700-luvun alun. Kokemus historiallisesta ja taiteellisesta luokittelusta. 2 osassa. - M . : Taide, 1963. - T. I, nro 1. - 47-49 s.
3. ↑ 1 2 Lazarev V.N. Venäläistä ikonimaalausta sen alkuperästä 1500-luvun alkuun. - M . : Art, 2000. - S. 163-164. — 395 s. — ISBN 5-210-01342-0 .
4. ↑ Smirnova E.S. Veliki Novgorodin maalaus. XIII-luvun puoliväli - XV vuosisadan alku. Kissa. Nro 6. - M .: Nauka, 1976. - S. 175-178.
5. ↑ Salko N. B. Muinaisen Venäjän maalaus XI - XIII vuosisadan alku: Mosaiikit. Kuvakkeet. Freskot. - L . : RSFSR:n taiteilija, 1982. - S. 227, 234.