Pelastettu Emmanuel enkelien kanssa

Kylpylät Emmanuel enkelien kanssa  - Venäläinen ikoni esi-Mongolian ajalta . Luotu 1100-luvulla enkelideesiksen ikonografiassa . Se on tällä hetkellä Valtion Tretjakovin gallerian kokoelmassa .

Historia

Ikoni on peräisin 1100-luvun puolivälistä ( V. I. Antonova , N. E. Mneva ) tai sen lopusta ( V. N. Lazarev ). Akateemikko Lazarevin mukaan ikonin saattoivat maalata mestarit, jotka maalasivat Vladimirin Dmitrijevskin katedraalin prinssi Vsevolod Suuren pesän kutsusta [1] . Ikoni tuotiin Vladimirista Moskovaan vuonna 1518 kunnostettaviksi ja jäi Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin , jossa se sijaitsi alttarille johtavan ikonostaasin pohjoisten ovien yläpuolella . Saatu asevarastosta 1936 Tretjakovin galleriaan . Samana vuonna sen löysi I. A. Baranov.

Ikonin yhteyttä Vladimir-Suzdal Rusiin ehdotti I. E. Grabar , joka ajoitti ikonin XII vuosisadalle. VN Lazarev perusteli tämän tekijän yksityiskohtaisesti. [2] Taidekriitikko G. S. Kolpakova ajoittaa ikonin 1100-luvun viimeiselle kolmannekselle, yhdistää sen alkuperän Vladimirin Venäjään ja panee erityisesti merkille, että ikonin koko sopii täydellisesti esirukouskirkon alttarin jänneväliin . Nerl [3] . Valtion Tretjakovin gallerian luettelossa vuonna 1963 ikoni ajoitettiin 1100-luvun puoliväliin. ja Novgorod - alkuperä laskettiin sille [4] , mutta vuoden 1995 luettelossa 1100-luvun loppu mainittiin jo ikonin määrittelyssä. ja Vladimir-Suzdal Rus. [5]

Ikonografia

Ikoni kuvaa "olkapäädeesistä" – Vapahtaja Emmanuelia , jota ympäröivät arkkienkelit Gabriel (pukeutunut siniseen tunikaan ja vaaleanpunaiseen- lilaiseen himationiin ) ja Mikael (pukeutunut vaaleanpunaiseen-lilaan tunikaan ja tummansiniseen himaatioon) nojaten häntä kohti. Jeesus Kristus on pukeutunut okrakitoniin , jossa on kultainen apu . Jumalallisen lapsen kasvoille käytettiin vaaleampaa neilikkaa verrattuna arkkienkelien kasvoihin.

Akateemikko V. N. Lazarev huomauttaa, että " Enkelien ohuet, sirot kasvot ilmaisevat syvää surua. Ne ovat ikään kuin inspiraationa "Vladimir Jumalanäidin" runollisesta kuvasta [ 1 ] . Hänen mielestään Spas Emmanuel enkeleillä on yksi 1100-luvun venäläisen ikonimaalauksen bysanttisimmista monumenteista.

Ikoni ei säilyttänyt alkuperäistä kultaista taustaa (selviytyi vain arkkienkelien hartioiden yli) ja vaaleanpunaisia ​​sädekehiä (fragmentteja säilyi lähellä pään muotoja) [4] .

Ikonin marginaaleissa on lovia gesson parempaa kiinnitystä varten , joiden jäljet ​​puuttuvat. Oletetaan, että ikonin marginaalit oli alun perin koristeltu hopeisella kehyksellä [3] . Kentän vasemmassa alakulmassa on Kremlin taivaaseenastumisen katedraalin punainen vahasinetti.

Ikoni on kirjoitettu lehmustaululle, joka koostuu kolmesta osasta [6] . Ikonitaulussa on arkki ja se on kiinnitetty pystysuoralla tapilla .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Lazarev V. N. Venäläistä ikonimaalausta alkuperästä 1500-luvun alkuun. - M . : Taide, 2000. - S. 40-41.
2. ↑ Lazarev V.N. Venäläistä ikonimaalausta sen alkuperästä 1500-luvun alkuun. - Moskova: Taide, 2000. - S. 167.
3. ↑ 1 2 Kolpakova G.S. Muinaisen Venäjän taide: esimongolikausi. - M .: Azbuka, 2007. - S. 257-262. — ( Uusi taiteen historia ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
4. ↑ 1 2 Antonova V. I. , Mneva N. E. Muinaisen venäläisen maalauksen luettelo XI - XVIII vuosisadan alussa. Kokemus historiallisesta ja taiteellisesta luokittelusta. 2 osassa. - M . : Taide, 1963. - T. I. - S. 65-66.
5. ↑ Valtion Tretjakovin galleria. Kokoelmahakemisto. - Moskova: Punainen tori, 1995. - T. T. 1. Vanha venäläinen taide X - XV vuosisadan alku. - S. 63-64. — 272 s.
6. ↑ Maalaus esi-Mongolien Venäjältä: Näyttelyluettelo. - M . : Neuvostoliiton taiteilija, 1974. - S. 77-81.