Pyhä Egidius
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 3. elokuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .| Aegidius | |
|---|---|
| Ægidius | |
| On syntynyt |
OK. 650 Ateena , Kreikka |
| Kuollut |
OK. 710 Etelä-Ranskassa |
| kunnioitettu | ortodoksisessa , katolisessa , anglikaanisessa ja vanhassa ortodoksisessa kirkossa |
| kasvoissa | pyhimys ja katolinen pyhimys |
| pääpyhäkkö | Saint-Gilles-du-Gardin luostari |
| Muistopäivä | 1. syyskuuta |
| Suojelija | köyhät, kerjäläiset, sepät , rintasyöpäpotilaat, syöpäpotilaat, imettävät äidit, raajat, epileptikot, vammaiset, spitaaliset , mielisairaat, pimeää pelkäävät, hedelmättömät, metsät, erakot, hevoset , lampaat , kannusteentekijät , Edinburgh |
| Attribuutit | nuoli , sauva , erakko, peura |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pyhä Egidius ( latinaksi Ægidius , ranska Gilles - venäjä Gilles ; n. 650 - 710 ) - kristitty pyhimys, raajarien suojelija, erakko, joka asui Provencessa ja Septimaniassa .
Luostari, jonka uskotaan perustetun hänen haudalleen, on nimeltään Saint-Gilles-du-Gard (St-Gilles-du-Gard). Siitä tuli pyhiinvaelluskeskus ja yksi pyhiinvaeltajien pysähdyspaikoista kuuluisalla Santiago de Compostelaan johtavalla tiellä Arlesista .
Elämä
Erakkona Aegidius asui ensin metsässä lähellä Rhônen suua ja Gard-jokea, alueella nimeltä Septimania (nykyaikainen Etelä-Ranska). Tarina, joka kertoo, että hän oli Ateenan kuninkaan Theodoren ja Pelageyan poika, luultavasti hänen varhaisten hagiografien keksimä, leviää laajasti " Legenda Aureasta ".
Kuten Kultaisessa legendassa kerrotaan , erakko asui aluksi Arlesin lähellä , mutta hetken kuluttua hän menee syvälle Nimesin lähellä oleviin tiheisiin metsiin , missä hän viettää vuosia täydellisessä yksinäisyydessä. Hänen ainoa kumppaninsa oli hirvi , joka joidenkin tarinoiden mukaan jakoi maitonsa hänen kanssaan.
Hänen viimeisen lepopaikkansa löysivät lopulta sattumalta kuninkaalliset metsästäjät, jotka jahtasivat turvaan paennutta hirveä. Eläimelle tarkoitettu nuoli osui pyhään ja haavoitti häntä. Kuningas (legendan mukaan tämä oli Visigoth Wamba , joka on anakronismi) ilmaisi syvimmän kunnioituksen erakkoa kohtaan, joka nöyrästi kieltäytyi kaikista tarjotuista kunnianosoituksista ja rakensi hänelle ja hänen opiskelijoilleen tähän laaksoon benediktiiniläisluostarin , joka sai nimi Saint-Gilles-du-Gard . Siellä 800-luvun alussa Aegidius kuoli apottina , jota kaikki kunnioittivat hänen pyhyydestään ja ihmeistään. On myös variantti, jossa tämä nuoli tappaa Aegidiuksen, mutta se on ristiriidassa hänen jatkotoiminnastaan apottina saatujen tietojen kanssa ja on todennäköisesti kansanperinteen käsittely, joka johtuu tämän peuran pelastuksen jakson näyttävyydestä.
Varhainen lähde 1000-luvulta. "Vita sancti Aegidii" kertoo kuinka pyhä Egidius vietti messua keisari Kaarle Suuren syntien sovittamiseksi , ja sillä hetkellä enkeli laskeutui taivaasta ja jätti alttarille pergamentin, jossa keisarin syntiä kuvattiin, joten kauheaa, että hän ei koskaan tunnustanut kenellekään. Useat tätä seuraavat latinalaiset ja ranskalaiset tekstit, mukaan lukien Kultainen legenda , viittaavat tähän salaiseen "Kaarlen syntiin". On syytä huomata anakronismi: Egidius ei ollut Kaarle Suuren aikalainen, vaan samanikäinen kuin hänen isoisänsä Charles Martel (siksi joissakin messukuvauksissa nämä kaksi hallitsijaa vaihdetaan keskenään). Mutta tämä anakronismi ei ole ainoa: Aegidius tuodaan esiin Roncevalin rotkon taistelun todistajana " Song of Rolandista ", Kaarle Suuren ritari.
Kuka loukkaantuu vakavasti, kuka on lävistetty, Ja kuka sanoi hyvästit päälleen. Joten hän sanoo eleen, pyhä mies kirjoittaa, Paroni Aegidius, joka kypsytti tämän taistelun. Hänen kronikkaansa säilytetään Lanassa, Ja vain tietämättömät eivät kuulleet siitä. ("The Song of Roland", CLIV)Toinen pyhimysten ihmeitä käsittelevä teos, Liber miraculorum sancti Aegidii , lisäsi pyhiinvaeltajien määrää luostariin.
Kultti
Pyhä Egidius on yksi neljästätoista Pyhästä Auttajasta , ja hän on ainoa ei - marttyyri , jolle rukoiltiin vapautusta mustasta kuolemasta . Kunniapäivä - 1. syyskuuta .
Kunniakeskukset
Saint-Gilles -on-Garen kaupunki kasvoi luostarin, jossa oli pyhimyksen hauta, ympärille . Luostari pysyi hänen kunnioituksensa keskuksena, mikä oli erityisen vahvaa Languedocissa . Pyhän suosio kasvoi ja levisi kaikkialle keskiaikaiseen Eurooppaan, mistä todistavat lukemattomat hänelle omistetut luostarit ja kirkot Ranskassa, Espanjassa, Saksassa, Puolassa, Unkarissa, Slovakiassa ja Isossa-Britanniassa; hänelle omistettuja tekstejä proosassa ja säkeessä, jotka kertovat hänen ihmeistään ja hyveistään; ja erityisesti - suuri määrä pyhiinvaeltajia, jotka tulvivat kaikkialta mantereesta hänen haudalleen.
Vuonna 1562 pyhimyksen jäännökset siirrettiin Toulouseen suojelemaan niitä hugenotteilta . Pyhiinvaeltajien määrä on vähentynyt. Vuonna 1862 suurin osa jäännöksistä palautettiin luostariin, ja vuonna 1865 hänen hautansa löydettiin, ja uskovien pyhiinvaeltajien määrä kasvoi huomattavasti.
Saint-Gilles-du-Gardin luostari on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon ja on yksi Provencen romaanisen tyylin hienoimmista esimerkeistä .
Gar-joen kaupungin lisäksi 19 muuta asutusta kantavat pyhimyksen nimeä. Pyhän pyhäinjäännökset ja pyhäinjäännökset Agis on jaettu Saint-Gillesin, Toulousen , useiden Ranskan kaupunkien, Antwerpenin , Bruggen , Tournain , Kölnin , Bambergin , Rooman , Bolognan , Prahan ja Esztergomin kesken . " Saint Egidion yhteisö " on saanut nimensä roomalaisesta St. Aegidia. Lisäksi pyhimys on Skotlannin pääkaupungin Edinburghin suojelija , ja hänen mukaansa nimetty katedraali on merkittävä kaupungin symboli.
Ristiretkeläisten (joista monet olivat kansallisuudeltaan ranskalaisia) pitkä läsnäolo Lähi-idässä jätti jäljen paikallisiin paikannimiin. Esimerkiksi Raymond IV Toulousesta , joka kantoi lempinimeä "Saint Gilles" syntymäpaikkansa jälkeen, rakensi Saint Gilesin linnan (nykyaikainen arabialainen Qala'at Sanjil) Libanonin Tripoliin . Sanjil on myös Palestiinan siirtokunnan nimi.
Taiteessa
Keskiaikaisessa taiteessa St. Aegidius on kuvattu hänen symbolinsa kanssa - peura ja nuoli.
- Nimetön taiteilija n. 16. vuosisata pyhimyksen valmiin kuvan mukaan hän sai nimen " St. Egidia " (Saint Gilesin mestari), kaksi maalausta "St. Aegidius ja polttarit" ja "Pyhän messu. Egidia".
- Pyhä Egidius löytyy Boschin triptyykistä " Pyhät erakot " .
Katso myös
- Saint Egidio on italialainen 10. vuosisadan erakko.
- Siunattu Egidius - Sistercian apotti ma. Castaneda hiippakunnassa (Astorga, Espanja )
- Siunattu Egidius Assisilainen - Franciscus Assisilaisen kollega ja avustaja
- Saint-Gilles-du-Gardin luostari
- Saint-Gilles -on-Garen kaupunki
- Katolinen maallikoiden yhdistys " Saint Egidion yhteisö" (Sant'Egidion yhteisö)
- Pyhän Egidiuksen mestari
- Canwell on keskiaikainen benediktiiniläisluostari, joka on omistettu Pyhälle Egidiukselle.
- Pyhän Egidion basilika
Populaarikulttuurissa
- Saint Giles Leper on yksi romaaneista Ellis Petersin veli Cadfaelista kertovassa sarjassa .
- Hahmo nimeltä Saint Egidius esiteltiin Vera Kamshin fantasiaromaaneissa "Eternan heijastuksia".
- Jim Butcherin Dresden Dossier -kirjasarja sisältää Brotherhood of Saint Gilesin, Red Collegen vampyyreiden puolivampyyreiksi muuttaman ihmisjärjestön, joka taistelee Red Collegea vastaan . Tässä tapauksessa veljeskunnan jäsenet identifioivat itsensä spitaalisiin, sillä puolivampyyrit kärsivät verenhimosta ja muuttuvat todellisiksi vampyyreiksi, kun he ensin sammuttavat sen, ja heistä tulee verenhimoisia saalistajia.
Kirjallisuus
- Aegidius, ranskalainen erakko // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1904. - T. XL (79): Shuyskoye - Sähköinen kiihtyvyys. - S. 149.
- Pyhä Egidius, Bysantti lännessä. Elämä ja kunnioitus / Toim.-sost. M. G. Talalay . - Pietari: Aleteyya, 2015. - Pietari: Aleteyya, 2015. - 108 s. — ISBN 978-5-906792-09-9
Linkit
| Neljätoista pyhää auttajaa | |
|---|---|
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||