Seymour, William

William Joseph Seymour ( englanniksi  William Joseph Seymour ; 2. toukokuuta 1870 , Centerville , Louisiana , USA  - 28. syyskuuta 1922 , Los Angeles , Kalifornia , USA ) on amerikkalainen helluntailainen evankelista, apostolisen uskon lähetystyön pastori, piispa.

William Seymour oli avainhenkilö Azusa Street Revivalissa (1906-1909). Huolimatta siitä, että modernin helluntailaisuuden katsotaan yleensä alkaneen 1. tammikuuta 1901 [1] , Azusa Streetin herätys muutti helluntailiikkeen maailmanlaajuiseksi ilmiöksi [2] .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

William Joseph Seymour syntyi 2. toukokuuta 1870 Centervillessä, Saint Mary Parishissa , Louisianassa . Hänen vanhempansa Simon ja Phyllis Seymour, vastikään vapautuneet orjuudesta , menivät naimisiin vuonna 1867 ja heillä oli tytär Rosalia, kun William syntyi. Myöhemmin Simon, Amos, Julia, Isaac ja Emma syntyivät Seymourin perheeseen [3] . Syyskuun 4. päivänä neljän kuukauden ikäinen William kastettiin katolisessa Ascension-kirkossa Franklinissa , Louisianassa. 10-vuotiaana Seymourin vanhemmat onnistuivat lähettämään hänet kouluun, kunnes poika ei osannut lukea eikä kirjoittaa [4] .

1890-luvun puolivälissä Seymour pakeni rodullisia ennakkoluuloja ja sarjaa afrikkalaisamerikkalaisia ​​vastaan ​​kohdistettuja väkivaltaisia ​​toimia Yhdysvaltojen eteläosasta ja muutti pohjoiseen. OK. Vuonna 1895 hän pääsee Indianapolisiin , jossa hän saa työpaikan tarjoilijana. Täällä Seymourista tulee Methodist Episcopal Church -kirkon jäsen ja pian hän kokee " uudestisyntymisen ". Hieman myöhemmin Seymour joutuu joidenkin Pyhän liikkeen saarnaajien vaikutuksen alaisena ja omaksui heiltä ajatuksen kaikkien kirkon seurakuntalaisten rotujen tasa-arvosta elämänsä loppuun asti.

Vuonna 1901 Seymour astui Martin Wells Knapp -raamattukouluun Cincinnatissa . Tänä aikana tuleva saarnaaja sairastui isorokkoon , minkä seurauksena hän sokeutui vasemmasta silmästään (hän ​​käytti myöhemmin lasisilmää). Toipumisensa jälkeen William Seymour asetettiin palvelemaan yhdessä pyhyyden liikeryhmistä (nykyisin Church of God, Anderson, Indiana) [5] . Kiertelevänä evankelistana hän vieraili tänä aikana Chicagossa sekä Georgian , Mississippin , Louisianan ja Texasin osavaltioissa .

Vuonna 1906 Seymour aloitti vastaperustetun Charles Parhamin raamattukoulun Houstonissa , Teksasissa. Tuolloin voimassa olleet erottelulait eivät sallineet mustan opiskelijan olla samalla luokalla valkoisen opiskelijan kanssa; Charles Parham kuitenkin salli Seymourille erillisen pöydän saliin, jotta tämä voisi kuunnella luentoja avoimen oven kautta [6] . Koulussa Seymour tutustuu helluntailaisen oppiin Pyhän Hengen kasteesta ja kielillä puhumisen käytännöstä . Vietettyään kuusi viikkoa koulussa, Seymour hyväksyy tarjouksen Los Angelesin kirkon pastoriksi ja lähtee Houstonista.

Herääminen Azusa-kadulla

William Seymour saapui Los Angelesiin 22. helmikuuta 1906, ja kaksi päivää myöhemmin piti ensimmäisen saarnansa Julia Hutchinsin perustamassa pyhässä kirkossa. Yhteisö ei kuitenkaan hyväksynyt hänen "kielillä puhumisen" opetuksiaan ja Seymour kiellettiin saarnaamasta edelleen kirkossa. Edward Leen perhe tarjosi talonsa Seymourille rukouskokouksia varten, ja pian taloon muodostui pieni seurakunta. Helmikuun lopusta 1906 alkaen ryhmä alkoi kokoontua Richard Asberryn suuremmassa talossa North Bonnie Brae Streetillä. Huhtikuun 9. päivänä 1906 uuden kirkon ensimmäiset jäsenet, Edward Lee ja Jenny Evans Moore, "puhuivat kielillä". Kolme päivää myöhemmin, 12. huhtikuuta 1906, William Seymour itse sai samanlaisen "hengellisen kasteen " .

Ryhmän kasvu pakotti seurakunnan siirtämään jumalanpalveluksensa Azusa Streetin vanhan afrikkalaisen metodisti-episkopaalikirkon rakennukseen. Rakennuksen yläkerta oli varastona, alakerrassa oli talli. Seurakunta korjasi rakennuksen kiireesti ja kalusti sen tilapäisillä huonekaluilla - penkit lyötiin yhteen laudoista ja naulattiin tyhjiin tynnyreihin, saarnatuoli tehtiin kahdesta laatikosta. Ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin 15. huhtikuuta, pääsiäisenä .

Los Angeles Daily Timesissa 18. huhtikuuta 1906 julkaistu kriittinen artikkeli tästä palvonnasta osui samaan aikaan San Franciscon tuhoisan maanjäristyksen kanssa . Tuhannet Seymourin kannattajien jakamat kirkolliset traktaatit, jotka yhdistävät nämä kaksi tapahtumaa, houkuttelivat lähetysrakennukseen valtavan määrän uteliaita katsojia, toimittajia ja uusia seurakuntalaisia ​​aloittaen ns. herätys Azusa Streetillä [7] .

Seuraavien kolmen vuoden ajan William Seymour piti kolme jumalanpalvelusta päivässä. Joskus jumalanpalvelukset kestivät 24 tuntia ilman taukoa. Sunnuntaisin rakennukseen kokoontui yli 800 ihmistä ja 500 oli kadulla lähellä rakennusta [8] . Tänä aikana tuhannet ihmiset ovat vierailleet Azusa Street Missionissa; huomattava osa heistä sai helluntailaisen kokemuksen Pyhän Hengen kasteesta ja levitti sitä kaikkialle Amerikkaan ja sen ulkopuolelle. Vuoteen 1910 mennessä Azusa Streetin herätyksen vaikutuksen alaisena 185 helluntailaista lähetyssaarnaajaa lähti ulkomaille [9] .

Syyskuussa 1906 Seymour alkoi yleisen pyynnöstä julkaista sanomalehteä nimeltä The Apostolic Faith. Muutamassa kuukaudessa tilaajaluettelo saavutti yli 20 tuhatta. Seuraavan vuoden aikana se nousi 50 000. [10] Maaliskuussa 1907 Azusa Street Mission sai virallisen valtion rekisteröinnin nimellä "Mission of the Apostolic Faith".

Toukokuussa 1908 William Seymour meni naimisiin seurakuntalaisensa ja läheisen työtoverinsa Jenny Evans Mooren kanssa. Tämän avioliiton jälkeen hänen entiset avustajansa Clara Lam ja Florence Crawford jättivät lähetystyön ja perustivat kilpailevan kirkon Portlandiin . Käyttämällä luetteloa osoitteista, joihin The Apostolic Faith lähetettiin, he julkaisivat oman toukokuun numeronsa, jossa lahjoitusosoite oli Portlandissa. Vähitellen liikkeen keskus siirtyi Portlandiin [7] [11] .

Messupalvelu Azusa Streetillä lopetettiin vuoteen 1909 mennessä. William Seymour pysyi kuitenkin Apostolic Faith Mission pastorina seuraavien vuosien ajan.

Lisäpalvelu

Seuraavina vuosina William Seymourin palvelutyö koki sarjan tuskallisia jakautumisia, jotka liittyivät "valkoisten" helluntailaisten ja ykseyden helluntailaisten poistumiseen siitä .

Vuonna 1915 Seymour, ollessaan vielä Azusa Street Mission -seura, julkaisi teoksen The Doctrines and Teachings of the Azusa Street Mission of the Apostolic Faith in Los Angeles. Samana vuonna hän sai piispan arvoarvon [12] . Hieman myöhemmin Seymour teki useita lähetystyömatkoja ympäri maata, joskus matkustaen Charles Harrison Masonin (1866-1961), afroamerikkalaisen Jumalan Kristuksen kirkon perustajan kanssa . Seymour pystyi perustamaan useita uusia seurakuntia, pääasiassa Virginian osavaltioon .

William Seymour kuoli 28. syyskuuta 1922 52-vuotiaana. Lääkärin lausunnon mukaan kuolinsyy oli sydämen vajaatoiminta . Piispa haudattiin Evergreenin hautausmaalle Los Angelesissa. Sanat "Pastorimme" on kaiverrettu hänen monumenttiinsa.

Seymourin kuoleman jälkeen Los Angelesin lähetystyötä johti hänen vaimonsa Jenny. Vuonna 1931 Azusa Street Mission Building purettiin. Rouva Seymourin kuoleman jälkeen vuonna 1936 Los Angelesin lähetystö lopetti toimintansa. Seymourin Virginiassa perustamat seurakunnat muodostavat nyt United Fellowship of the Original Azusa Street Missionin [7] .

Vaikuttaa

"Valkoisten" helluntaikirkkojen varhaiset historioitsijat jättivät usein huomiotta liikkeensä afroamerikkalaiset juuret; Seymourin roolia suurelta osin vähäteltiin tai unohdettiin [13] . Vasta 1900-luvun lopulla, sen jälkeen, kun "mustat" ja "valkoiset" amerikkalaiset helluntailaiset yrittivät voittaakseen historiallisen jakautumisen, William Seymouriin kiinnitettiin asianmukaista huomiota. Yalen yliopiston professori Sidney Ahlstrom kutsui Seymouria jo vuonna 1972 "Amerikan uskonnollisen historian vaikutusvaltaisimmaksi mustaksi johtajaksi" [14] . Tällä hetkellä tutkijat pitävät Seymouria yhtenä avainhenkilönä maailman helluntailiikkeen alussa.

Julkaisut

• Seymour William J. Los Angelesin Azusa Streetin apostolisen uskon lähetystön opit ja kuri: pyhien kirjoitusten kanssa. - sairas.. - Los Angeles, CA: Azusa Mission, 1915. - 95 s.

• Seymour William J. Azusa Streetin saarnat / Martin, Larry. - Joplin, MO: Christian Life Books, 1999. - 123 s.

Muistiinpanot

1. ↑ Helluntai // Maailman kansat ja uskonnot: Tietosanakirja / Venäjän tiedeakatemia . Etnologian ja antropologian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay / Ch. toim. V. A. Tishkov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998. - 928 s. — ISBN 5-85270-155-6 .
2. ↑ Vinson Cynan. Azusa Street Revivalin kestävä perintö  // ch. toim. L. V. Biryuk Hengelliset lähteet: lehti. - M . : Life Publishers, 2008. - Nro 20 . - S. 6-15 . — ISSN 0201-4793 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. kesäkuuta 2015.
3. ↑ Vinson Synan, Charles R. Fox. luku yksi. Louisianasta Azuza Streetille // William J. Seymour: Azusa Street Revivalin edelläkävijä . - Alachua, FL: Bridge-Logos Publishers, 2012. - 320 s. - ISBN 978-0-88270-848-5 .
4. ↑ Craig Borlase. William Seymour: Elämäkerta . - Laky Mary, FL: Charisma Media, 2006. - S. 30. - 258 s. — ISBN 9781591859086 .
5. ↑ 12 Melton , 2010 , s. 2593.
6. ↑ Evelyn M. T. Taylor. Azusa Street Revival // Encyclopedia of American Gospel Music / WK McNeil. - Routledge, 2013. - S. 21-22. — 512 s. - ISBN 978-0-415-94179-2 .
7. ↑ 1 2 3 G. Melton, 2005 , s. 494.
8. ↑ Cephas N. Omenyo. Azuza Street Revival // Encyclopedia of New Religious Movements / Peter B. Clarke. - Routledge, 2004. - S. 53-54. - 720p. - ISBN 978-0-415-26707-6 .
9. ↑ Howard A. Snyder. Lähetystyöt, Pohjois-Amerikka // Encyclopedia of Protestantism / Hans J. Hillerbrand. - Routledge, 2004. - Voi. 3. - P. 1434. - 2195 s. - ISBN 978-0-415-92472-6 .
10. ↑ Robeck, 2002 , s. 1056.
11. ↑ Balmer, 2002 , s. 521.522.
12. ↑ Robeck, 2002 , s. 1057.
13. ↑ Melton, 2010 , s. 2594.
14. ↑ Vinson Synan. Helluntailiikkeen alkuperä  (englanniksi)  (linkkiä ei ole saatavilla) . Oral Roberts University (17. huhtikuuta 2006). Käyttöpäivä: 17. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2016.

Kirjallisuus

• J. Gordon Melton . Seymour, William J. // Maailman uskonnot, toinen painos A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton ja Martin Baumann. - 2. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC CLIO, 2010. - P. 2593-2594. – 3200 s. — ISBN 978-1-59884-203-6 .
• CM Robeck Jr. Seymour, William Joseph // Uusi kansainvälinen helluntailaisten ja karismaattisten liikkeiden sanakirja, The / Stanley M. Burgess. - 2. painos - Grand Rapids , Michigan : Zondervan Publishing House, 2002. - P. 1053-1058. — 1328 s. — ISBN 0310224810 .
• Henry Warner Bowden. Seymour, William J. // Dictionary of American Religious Biography . — toinen, kuvitettu, korjattu. - Westport, CT: Greenwood Publishing Group, 1993. - S. 487. - 686 s. — ISBN 9780313278259 .
• Randall Herbert Balmer. Seymour, William J // Encyclopedia of Evangelicalism . - Louisville : Westminster John Knox Press, 2002. - P. 520-522. — 654 s. — ISBN 0664224091 .
• J. Gordon Melton . Seymour, William J. // Protestantismin tietosanakirja . - Facts On File, Inc., 2005. - S. 493-495. — 628 s. — (Encyclopedia of World Religion). — ISBN 0-8160-5456-8 .
• Roberts Liardon. Luku 5. William J. Seymour: "Pentecost Catalyst" // Jumalan kenraalit = The Healing Evangelists. - M . : Taloustiede ja informatiikka, 1998. - 432 s. — ISBN 5-89345-016-7 .

Katso myös

• helluntailaiset
• Protestanttisuus Yhdysvalloissa
• Herääminen Azusa-kadulla

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Amerikan kansallinen elämäkerta Britannica (verkossa)
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 169759491 GND : 140872736 ISNI : 0000 0000 8372 5250 LCCN : n94004697 NTA : 27043237X LIBRIS : 0xbfl2kj01c4ml1 VIAF : 36138452 WorldCat VIAF : 36138452