Terentine Pelit

Terentine , tai Tarentini , pelit ( lat.  Ludi Terentini tai Tarentini ), myös ikivanhoja , käänteentekeviä pelejä ( lat.  Ludi saeculares , lat.  saeculum - " ikä , aikakausi " ) - muinaisessa Roomassa juhlittiin kentällä Marsista , niin kutsutulla Tarentumilla tai Terentumilla , maanalaisen alttarin yläpuolella, joka oli omistettu Ditukselle ja Proserpinalle [1] . Tarjouksiin kuului:

Roomalainen uskonnollinen festivaali, johon kuuluu uhrauksia ja teatteriesityksiä, joita pidettiin kolmena päivänä ja yönä erään aikakauden lopun ( latinalainen  saeculum ) ja seuraavan alkamisen kunniaksi. Oletetaan, että kestoksi otettiin suurin mahdollinen elinikä 100-110 vuotta.

Roomalaisen mytologian mukaan maalliset pelit alkoivat siitä lähtien, kun sabin nimeltä Valesius ( lat.  Valesius ) rukoili löytääkseen parannuskeinoa lastensa sairauteen. Ja jumalien äänet ohjasivat hänet yliluonnollisesti uhraamaan Campus Martiusilla Dis Paterille ja Proserpinalle , alamaailman jumalille. Jotkut muinaiset kirjailijat ovat jäljittäneet pelien viralliset juhlat vuoteen 509 eKr. e., mutta ensimmäiset selvästi todistetut juhlat Rooman tasavallan aikana ovat vuosilta 249 ja 140 eaa. e. Kolmena peräkkäisenä yönä uhrattiin alamaailman jumalille.

Pelit herätti henkiin Rooman ensimmäinen keisari Octavianus Augustus vuonna 17 eKr. esim. öisin uhrauksin, nyt tarkoitettu Moiralle ( kohtalon jumalatar), Ilithyialle (synnytyksen jumalatar) ja Tellurukselle ( latinasta  Terra Mater - "Maan äiti"). Pelit 17 eKr e. esitteli myös päivittäisiä uhrauksia roomalaisille jumaloille Capitoline- ja Palatine - kukkuloilla. Teatteriesitykset seurasivat jokaista uhria. [2] Myöhemmät keisarit pitivät juhlia vuosina 88 ja 204. n. eli noin 110 vuoden välein. Tapahtumia järjestettiin myös Claudiuksen johdolla vuonna 47 Rooman 800-vuotisjuhlan kunniaksi, mikä sai aikaan toisen pelikierroksen vuosina 148 ja 248. Pelit hylättiin myöhempien kristittyjen keisarien aikana.

Historia

Zosimasin kertoman roomalaisen mytologian mukaan maalliset pelit tulivat sabinilta nimeltä Valesius, Valeriiden esi- isältä . [3] Kun hänen lapsensa sairastuivat vakavasti, isä rukoili kotijumalilta parantumista ja tarjoutui antamaan vastineeksi henkensä. Ääni käski häntä viemään heidät Tarentumiin, antamaan heille vettä juotavaksi Tiberistä, joka oli lämmitetty Dis Paterin ja Proserpinan alttarilla. [4] Hän matkusti lastensa kanssa kreikkalaiseen Tarentumin siirtokuntaan Etelä-Italiaan. Purjehtiessaan Tiberiä pitkin matkustajaa kehotetaan äänellä pysähtymään Champ de Marsille , paikkaan nimeltä Tarentum. Lapset paranivat ihmeen kautta ja nukahtivat. Kun he heräsivät, he kertoivat Valesiukselle, että hahmo ilmestyi heille unessa ja käskivät perheen uhraamaan Dis Paterille ja Proserpinalle. Juurtuessaan osoitettuun paikkaan Valesius löysi jumalien haudatun alttarin ja suoritti rituaalin ohjeiden mukaisesti [5] [6] .

Pelien juhliminen Rooman tasavallassa on huonosti dokumentoitu. Vaikka jotkut roomalaiset antikvariaatit ovat jäljittäneet ne vuoteen 509 eaa. Jotkut nykyajan tutkijat pitävät vuoden 249 eKr tapahtumaa ensimmäisenä hyvin todistettuna juhlana. esim. ensimmäisen puunilaissodan aikana. [7] Varron mukaan 1. vuosisadalla eKr. elänyt antikvaari. eKr., pelit otettiin käyttöön sen jälkeen, kun sarja enteitä johti siihen , että quindecemvir etsi Sibylline-kirjoista oikeaa vastausta ( enteille) . [8] Lähteiden ohjeiden mukaisesti Tarentumissa Campus Martiuksella uhrattiin kolmen yön ajan maanalaisille jumaloille Dis Paterille ja Proserpinalle. Varro väittää myös, että vannottiin valan, että pelit toistetaan sadan vuoden välein, ja toinen juhla pidettiin vuonna 149 tai 146 eKr., kolmannen Puunian sodan aikana. [9] Tutkijat Beard, North ja Price kuitenkin ehdottavat, että pelit 249 ja 140 eKr. e. pidettiin sodan välittömän vaikutuksen vuoksi, ja vasta 140-luvun heräämisen myötä alettiin nähdä säännöllisenä satavuotisjuhlana. Tämä järjestys johtaisi juhlaan vuonna 49 eaa. eKr., mutta sisällissodat näyttävät estäneen tämän.

Muinaisessa Roomassa

Nimen "tarent" ovat sertifioineet useimmat roomalaiset kirjailijat (Valerius , Zosimus , Livius , Ovidius , Martial , Statius , Censorinus , Servius , Ausonius ) , nimi Terent (Terentum) löytyy vain Festuksesta ( Paavalin kiilteen mukaan Diakoni ) ja tulkitaan siten, että "eo loco ara ditis patris terra occultaretur". Sana on selitetty alkuperäisen latinankielisen etymologian ja historian perusteella: näin Mommsen ja Preller näkevät Terentine-peleissä heimoriitin (sacra gentilicia), jota Valeriev-perhe tukee. Ehkä nimi tulee Tarentumin kaupungista ja Tarentine Gamesista - kreikkalaisen loman Hyakinthia -riitistä , joka siirrettiin Tarentumista Roomaan. Tämän todistaa muun muassa se, että muinaisten todistusten mukaan pelit asennettiin Sibylline-kirjojen ohjeiden mukaan , eli ne liittyivät kreikkalaiseen kulttiin.

Historiallisesti kuuluisia ensimmäisiä Tarentin (maallisia) pelejä vietettiin vuonna 249 eaa. e. mukana Livy Andronicus , kotoisin Tarentumista , joka kreikan ja latinan taitonsa ansiosta latinasti festivaalin kreikkalaiset juhlat. Myöhemmin Tarentine-pelit tunnettiin nimellä maallinen [1] . Kvindecemvirit ilmoittivat, että jos roomalaiset halusivat menestyksekkäästi käydä sotaa Karthagoa vastaan ​​(tuhon aikaan ensimmäinen puunilaissota oli täydessä vauhdissa ), heidän tulisi juhlia Tarentin pelejä Marsin kentällä kolme yötä ja kolme päivää peräkkäin Pluton ja Proserpinan kunniaksi ja toista nämä pelit sadan vuoden välein. Tämän seurauksena konsuli P. Claudius Pulcher juhli pelejä uhraten eläimiä ja laulamalla juhlallista virsiä [10] .

Maallisten pelien kulttiluonteesta ja merkityksestä on paljon erilaisia ​​mielipiteitä; monet ristiriitaiset tulkinnat ovat innostuneet jo sanasta saeculum . Muinaiset kirjoittajat raportoivat ristiriitaisia ​​kronologisia tietoja ensimmäisten pelien juhlistamisesta. Todellisten pelien välit olivat erilaisia ​​ja vaihtelivat 63 ja 129 vuoden välillä. Se tosiasia, että maalliset pelit käynnistettiin Sibylline Booksin johdolla , että ne oli omistettu jumalille Ditukselle (Pluto) ja Proserpinalle ja että niitä vietettiin Tarentumissa (Campus Martiuksen alueella), osoittaa, että ne olivat liittyvät kreikkalaiseen kulttiin, vaikka Augustuksen aikana ja myöhemminkin uhrattiin muille jumalille , kuten Apollolle, Dianalle, Jupiterille, Junolle [10] .

Etelä-Italian ja Sisilian kaupungit toimivat useammin kuin kerran välittäjinä Roomalle kreikkalaisten kultien välittämisessä; Tarentum vaikutti moniin roomalaisen uskonnon osa-alueisiin, etenkin sen jälkeen, kun roomalaiset valloittivat sen vuonna 272. Ennen maallisten pelien alkamista saarnaajat kutsuivat ihmiset osallistumaan spektaakkeliin, jota he eivät olleet koskaan nähneet eivätkä koskaan enää näkisi, minkä jälkeen quindecemvirit Jupiterin Kapitolinian temppelissä ja Apollon Palatinustemppelissä jakoivat läsnäolijoille ( orjat ) eivät olleet sallittuja) puhdistusaineita (καθάρσια, Suffimenta), nimittäin taskulamppuja, rikkiä ja vuorihartsia. Samoissa temppeleissä sekä Dianan Aventinuksen temppelissä ohraa , vehnää ja papuja jaettiin ihmisille uhrattavaksi. Juhlat jatkuivat kaksi päivää [10] .

Esimerkki samaan aikaan lauletusta hymnistä, nimeltään Carmen Saeculare , on Horatiuksen runoissa [10] .

Kultin keskipiste maallisten pelien aikana oli Pluton ja Proserpinan alttari, joka haudattiin syvälle maahan muina kuin vapaapäivinä. Sibylline Booksin ohjeiden mukaan roomalaisten täytyi kaivaa mainittu alttari esiin 100 vuoden välein haudatakseen (conderoidaan) tähän hautaan se sadan vuoden ajanjakso (ns. suuri vuosi), joka otettiin. kuin yhden ihmissukupolven pitkä elinikä. Lomalla oli kaksijakoinen luonne: surullinen (koska se symboloi suuren vuoden hautajaisia) ja iloinen (koska uuden vuosisadan syntymä aiheutti iloa niille, jotka kaipasivat elämän uusiutumista ja kulta-ajan paluuta maan päälle ) [10] .

Toisia maallisia pelejä vietettiin vuonna 146 eKr., kolmatta vuonna 17 eKr. Keisarikaudella maalliset kisat järjestettiin vuonna 47 jKr Claudiuksen johdolla (kaupungin perustamisen 800-vuotispäivänä), vuonna 87, Domitianuksen johdolla, vuonna 147, Antoninus Piuksen johdolla (juh. 900 vuotta Rooman perustamisesta) vuonna 204 Septimius Severuksen johdolla. Viimeiset keisarillisen Rooman historiassa raportoidut maalliset pelit järjesti Philip vuonna 247, Rooman vuosituhannen päivänä [10] .

Keskiajalla, paavi Bonifatius VIII :n (1300) ajoilta lähtien, maallisia pelejä vietettiin juhlavuosina (paavin riemuvuosina ) [10] [11] .

Katso myös

• antiikin roomalaiset pelit

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Obnorsky N. P. Terentinsky games // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
2. ↑ Aline Abaecherli Boyce. Kulkueet Acta Ludorum Saeculariumissa  // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. - 1941. - T. 72 . — s. 36–48 . - doi : 10.2307/283039 . Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2018.
3. ↑ Susan Bilynsky Dunning. Maalliset pelit  . - 07-03-2016. doi : 10.1093 / acrefore/9780199381135.001.0001/acrefore-9780199381135-e-5781 . Arkistoitu alkuperäisestä 8. toukokuuta 2018.
4. ↑ Calvert Watkins. Latinarentum Accas, theludi Saeculares ja indoeurooppalainen eskatologia  (englanti)  // Language Typology 1988. - Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 1991. - S. 135 . — ISBN 9789027235787 , 9781556191367, 9789027277886 . - doi : 10,1075 / cilt.81,10 wattia .
5. ↑ Roger Pearse. Zosimus, Uusi historia. Lontoo: Green ja Chaplin (1814). Kirja 2. . www.tertullian.org. Haettu 8. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2013. (määrätön)
6. ↑ Lacus Curtius • Valerius Maximus - Liber II  (lat.) . penelope.uchicago.edu. Haettu: 8.5.2018.
7. ↑ Jona Lendering. Livius: Kirjojen Periochae 48-50 . www.livius.org. Haettu 8. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2018. (määrätön)
8. ↑ Lacus Curtius • Censorinus - De Die Natali  (lat.) . penelope.uchicago.edu. Haettu 8. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2020.
9. ↑ Lacus Curtius • Censorinus - De Die Natali  (lat.) . penelope.uchicago.edu. Haettu 8. toukokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2020.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Obnorsky N. P. Maalliset pelit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
11. ↑ Vuosipäivä, roomalaiskatolisessa kirkossa // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Kirjallisuus

• Obnorsky N.P. Terentinsky-pelit // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Tarentini  // Todellinen klassisen antiikkisen sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
• Zielinski , "Quaestiones comicae" ("ZHMNP " , 1886).

Linkit

• Maalliset pelit // Encyclopædia Britannica  (englanniksi) .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Brockhaus ja Efron Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (11.) Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 16652999x J9U : 987007529499705171 LCCN : sh85119457