| piispa Sergius | ||
|---|---|---|
|
||
| 23. marraskuuta 1924 - 30. joulukuuta 1927 | ||
| Edeltäjä | Gennadi (Tuberozov) | |
| Seuraaja | Evsevy (Grozdov) | |
| Nimi syntyessään | Ivan Prokhorovich Druzhinin | |
| Syntymä |
20. kesäkuuta ( 2. heinäkuuta ) 1863 Novoje Selo,Bezhetskin alue,Tverin maakunta |
|
| Kuolema |
17. syyskuuta 1937 (74-vuotias) |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Piispa Sergi (maailmassa Ivan Prokhorovich Druzhinin ; 20. kesäkuuta 1863 , Novoe Selon kylä , Bezhetskyn piiri , Tverin maakunta - 17. syyskuuta 1937 , Joškar-Ola ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; 23. marraskuuta 1924 lähtien Narvan piispa, Leningradin hiippakunnan kirkkoherra . Yksi Venäjän kirkon Josephite-liikkeen perustajista ja johtajista.
11. maaliskuuta 2020 hänet kanonisoitiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa pyhäksi marttyyriksi .
Syntynyt varakkaaseen talonpoikaperheeseen. Sai kotiopetuksen. Hän rakasti jumalanpalveluksia; varttuessaan hän alkoi vierailla luostareissa. Kuulustelun aikana vuonna 1931 hän todisti: "Perheessämme oli monia sukulaisia, jotka kävivät luostarissa, ja 12-vuotiaasta lähtien aloin itse käydä luostareissa, joissa äitini sukulaiset olivat."
Vuonna 1881, 18-vuotiaana, hän astui Pietarissa "serkkujensa, Resurrection Novodevitsyn luostarin nunnien" neuvoista ja vaatimuksesta aloittelijana Valaam Spaso-Preobrazhensky -luostariin , jossa hän vietti useita vuosia. Ei ole todisteita siitä, kuinka Ivan Druzhinin eli Valamissa ja mihin tottelevaisuuteen hänet lähetettiin. Vuonna 1931 Sergius muistutti, että "tottelevaisuusolosuhteet tässä luostarissa olivat erittäin vaikeat" ja "heikon terveyden vuoksi ne olivat hänen voimiensa ulkopuolella". Valaamin luostarin apottin neuvosta hän päätti muuttaa Sergiuksen Eremitaasiin lähellä Strelnan kylää .
9. syyskuuta 1887 hänet otettiin vastaan ja hän asui vakiintuneen järjestyksen mukaan kaksi vuotta luostarissa maallikkona, osallistuen ahkerasti jumalanpalveluksiin ja suorittaen erilaisia luostarukottelevia. 24. syyskuuta 1893 Ivanille tonsoitiin munkki nimeltä Sergius Pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen kunniaksi . 20. marraskuuta 1894 hänet vihittiin hierodiakoniksi ja 24. huhtikuuta 1898 hieromonkiksi . Syyskuusta 1894 lähtien - sakristanin apulainen, 9. tammikuuta 1902 alkaen - Pyhän kolminaisuuden sakristi St. Sergius Hermitage.
Vuodesta 1900 lähtien hän oli suurruhtinaiden Konstantin Konstantinovitšin ja Dmitri Konstantinovitšin sekä suurruhtinas Konstantin Konstantinovitšin lasten tunnustaja . Vankka monarkisti. Monia vuosia myöhemmin OGPU:ssa kuulustelun aikana hän sanoi, että "Tavasin Suvereenin luopumisen valtaistuimelta suurella katumuksella, surullisena Jumalan voideltujen puolesta, koska olin henkilökohtaisesti läheisimmin yhteydessä valtaistuimen etuihin. dynastian ja oli velkaa kuninkaalliselle järjestelmälle."
Vuosina 1904-1905 hänet lähetettiin sotilaspappiksi Mantsuriaan , aktiiviseen armeijaan.
6. toukokuuta 1915 alkaen - Pietarin lähellä sijaitsevan Sergiuksen Eremitaasin rehtori, arkkimandriitti . Hänen mukaansa vuoden 1917 vallankumous "hän piti maan vakavimpana katastrofina, mikä tarkoitti entisen Venäjän peruuttamatonta kuolemaa". Vuoden 1919 alussa munkit karkottivat hänet luostarista (jotkut asukkaista eivät pitäneet hänestä hänen tiukkuutensa vuoksi) ja joutui muuttamaan Aleksanteri Nevski Lavraan .
Vuodesta 1920 lähtien hän on toiminut Kreetan Pyhän Andreaksen seurakuntakirkon rehtorina , joka sijaitsee 3 km:n päässä Pyhän Kolminaisuuden Pyhän Sergiuksen Eremitaašista. Hän nautti seurakuntalaisten kunnioituksesta. Vuonna 1924 kerättiin useita tuhansia allekirjoituksia hänen piispanvihkimispyynnön tueksi . Hiippakunnan piispaneuvosto kuitenkin vastusti sitä (ilmeisesti johtuen ehdokkaan teologisen koulutuksen puutteesta).
23. marraskuuta 1924 lähtien - Narvan piispa, Leningradin hiippakunnan kirkkoherra . Vihkimistä johti patriarkka Tikhon .
Hän jatkoi palvelemista temppelissään vuosina 1926-1927 - Trinity Izmailovskin katedraalissa , entisen synodaaliyhdistyksen temppelissä, Borovaya-kadun esirukouskirkossa. ja erityisesti Kristuksen ylösnousemuksen katedraalissa.
Vuonna 1927 - alkuvuodesta 1928 häntä kutsuttiin useiden kuukausien ajan Koporin ja sitten taas Narvan piispaksi.
Metropolitan Josephin (Petrovsin) kannattaja . Hän vastusti Metropolitan Sergiuksen (Stragorodsky) julistusta , ja 26. joulukuuta 1927 hän allekirjoitti yhdessä piispa Dimitrin (Lubimovin) kanssa eroamisasiakirjan Metropolitanista. Sergius varmistaa, "että hänen hyväksymäänsä venäläisen kirkon elämän uutta suuntaa ja dispensaatiota ei voida peruuttaa tai muuttaa". Saman vuoden 30. joulukuuta Metropolitan Sergius kielsi häntä palvelemasta. Lyhyeksi ajaksi hän hylkäsi oppositionsa, mutta palasi jo tammikuussa 1928 entiseen asemaansa eikä tunnustanut palveluskieltoa.
Hänestä tuli yksi "Josephite"-liikkeen johtajista . 12. lokakuuta 1928 hän vihki salaa piispa Maximin (Zhizhilenko) yhdessä Vladyka Dimitrin kanssa . Piispa Dimitryn pidätyksen jälkeen marraskuussa 1929 hän toimi St. Josephin Leningradin hiippakunnan hallintovirkailijana.
7. joulukuuta 1930 pidätettiin. OGPU:n kollegion päätöksellä 8. lokakuuta 1931 piispa tuomittiin viideksi vuodeksi vankeuteen. Hän ei piilottanut monarkkista vakaumusta, käyttäytyi rohkeasti tutkimuksen aikana. Hän sanoi: "Kaikesta, mitä bolshevikit ovat tehneet ja tekevät edelleen, Kristuksen kirkon papiston ja palvojien teloituksista, kirkon tuhoamisesta, tuhansien isänmaan murhatuista pojista, bolshevikit vastaa, ja Venäjän ortodoksiset ihmiset eivät anna heille anteeksi. Uskon, että Kristuksen uskon vainoojat ovat kokoontuneet valtaan kaikkialta maailmasta. Venäjän ortodoksinen kansa nääntyy tämän vallan painon ja vainon alla…”.
Hän palveli aikaa Jaroslavlin erityisvankilassa. NKVD:n erityiskokous tuomitsi hänet 7. lokakuuta 1935 karkotukseen Marin autonomiselle alueelle kolmeksi vuodeksi, hän asui Joškar-Olassa, piispa palveli salaa, paikallinen väestö kunnioitti häntä pyhänä vanhimpana.
Tammikuun 21. - 26. huhtikuuta 1935 hän oli Butyrkan vankilan sairaalassa. 7. lokakuuta 1935 hänet tuomittiin 3 vuodeksi maanpakoon ja 5. joulukuuta hänet lähetettiin Joškar-Olaan, Marin autonomiseen alueeseen, missä hän palveli salaisia palveluita.
Helmikuussa 1936 hän kääntyi E. P. Peškovan puoleen saadakseen apua , jolle osoitteen antoi piispa Avraamiy (Churilin) , metropoliitta Sergiuksen kannattaja. Kirjeessä hän kuvaili asemaansa [1] :
Olen nyt Joškar-Olan kaupungissa, Marin alueella, he lähettivät minut tänne kolmeksi vuodeksi, mutta on selvää, että Herra on edelleen armollinen minulle. Köyhä nunna antoi minulle nurkan, ja nyt hän huolehtii minusta. En voi tehdä mitään itse, käteni eivät palvele minua hyvin. Tiellä minulta ryöstettiin kaikki, ja melkein jäätyin ilman lämpimiä vaatteita. Kiitos, ystävällisiä ihmisiä löydettiin ja he seurasivat minua kirkkoon, ja sattumalta tapasin Kazanissa piispa Avraamyn, joka oli menossa Arkangeliin karkotukseen tästä kaupungista, ja hän antoi minulle osoitteen. Siksi pääsin sinne, muuten olisin makaanut jossain kuin jäätynyt puupalikka.
Hänet pidätettiin 7. syyskuuta 1937 syytettynä siitä, että "pakolaisena kr. toiminta, ... määritteli itsensä. monarkkisen kirkon elementti kaupungissa, väestön keskuudessa johtaa to-r. toimintaa ja yhdistää myös johtoonsa kaikki k-r. CPI-ryhmät MASSR:ssä. Hän kiisti syyllisyytensä, ei maininnut yhtäkään nimeä. Syyskuun 11. päivänä 1937 Mari ASSR:n NKVD:n troikka tuomittiin kuolemantuomioon. Ammuttiin 17. syyskuuta 1937 Joškar-Olan vankilan kellarissa.
ROCORin marraskuussa 1981 suorittamaa Uusien marttyyrien ja tunnustajien kanonisointia valmisteltaessa hänen nimensä sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien luetteloon. ROCORin uusien marttyyrien ja tunnustajien nimiluettelo, joka sisälsi piispa Maximin nimen, julkaistiin vasta 1990-luvun lopulla [2] .
11. maaliskuuta 2020 hänet sisällytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä Venäjän kirkon uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraaliin piispa Maximin (Zhizhilenko) ja useiden muiden vuonna kunnioitettujen askeettien kanssa. ROCOR, muistopäivän perustamisen yhteydessä 4./17. syyskuuta [3] .