Francois Bertrand | |
---|---|
fr. Francois Bertrand | |
Kersantti Bertrand kaiverruksella R. Krafft-Ebingin kirjasta Seksuaalinen psykopatia | |
Syntymäaika | 29. lokakuuta 1823 [1] |
Syntymäpaikka | Voiset , Haute-Marne |
Kuolinpäivämäärä | 25. helmikuuta 1878 [1] (54-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Liittyminen | Ranska |
Armeijan tyyppi | jalkaväki |
Sijoitus | kersantti |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Kersantti Bertrand (koko nimi - Francois Bertrand , ranska François Bertrand ; 29. lokakuuta 1823 - 25. helmikuuta 1878 [2] ) - ranskalainen sotilas, kersantti , sotilasinsinööri Ranskan armeijan 74. rykmentissä, nekrofilia ja tuomittu rikollinen, joka asui XIX vuosisadalla ja kuuluisa halustaan nekrofiliaan ja nekrosadismiin . Kersantti Bertrandin tapausta on kuvattu yksityiskohtaisesti, erityisesti Richard von Kraft-Ebing teoksessa Sexual Psychopathy . Kersantti Bertrandin nimestä muodostuu termi bertranismi , synonyymi termille "nekrosadismi".
Aikalaiset epäilivät myös Bertrandia "muodikkaaksi" 1800-luvun puolivälissä, mutta aivan fantastisiksi sairauksiksi - vampyyrisyydeksi ja teriantropialle .
Syntynyt arvostettuun talonpoikaperheeseen. Mitä tulee perinnöllisyyteen, mikään ei ennakoinut poikkeamia, paitsi ehkä hänen setänsä ongelmat, joka kuoli hulluksi . Lapsena François ei sairastunut, vaikka hän oli hyvin ärtyisä. Herkkä ruumiinrakenne, joka erottuu suuresta kätevyydestä. Hän opiskeli seminaarissa , minkä jälkeen hänet kutsuttiin armeijaan. Hänellä oli hyvät arvostelut palvelussa, hän tuli toimeen kaikkien kollegoidensa kanssa. Hän oli uskonnollinen, mutta ei fanaattinen, ei kestänyt säädytöntä vitsejä ja keskusteluja [3] . Häntä kuvailtiin kuitenkin suljetuksi, epäsosiaaliseksi ihmiseksi.
Hänet pidätettiin heinäkuussa 1849 syytettynä hautojen ja ruumiiden häpäisemisestä [4] [5] . Bertrand riehui Pariisin hautausmailla lähellä varuskuntaa , jossa hän palveli [4] [5] . Häntä on myös syytetty vampirismista ja lykantropiasta . Syytökset herättivät hämmästystä Bertrandin työtovereiden keskuudessa, jotka eivät olleet tietoisia hänen taipumuksistaan. Tutkinnan aikana hän totesi, ettei hän pystynyt selittämään, miksi hän oli syyllistynyt kaikkiin näihin rikoksiin. Kuukausi Bertrandin vangitsemisen jälkeen hänen tapauksensa oli kaikkien pariisilaisten sanomalehtien etusivuilla. Yli kaksitoista hautojen häväistysjaksoa on todistettu [6] . Sotilaslääkärilautakunta päätti, että Bertrandin tapaus oli " monomania ". Sotaoikeus tuomitsi hänet vuodeksi vankeuteen. Kirjailija ja toimittaja Michel Dancel, joka kuvaili Bertrandin seikkailuja kirjassaan Kersantti Bertrand: Onnellisen nekrofiilin muotokuva , jäljitti hänen myöhempää elämäänsä vankilasta vapautumisensa jälkeen: Bertrand määrättiin Afrikan kevyen jalkaväen 2. pataljoonaan, joka vastasi teiden rakentamisesta Algeriassa ja palasi sitten siviilielämään. Vuonna 1856 hän meni naimisiin Le Havressa ja vaihtoi useita ammatteja: virkailija, postimies, majakanvartija. Michel Dancel katsoi hänen syyksi kaksi hautojen häpäisytapausta, jotka tapahtuivat Le Havren alueella vuosina 1864 ja 1867.
Nuori Bertrand huomasi varhain itsestään rakkauden tuhoamiseen - hän piti rikkoa ja murskata asioita. Hän aloitti aktiivisesti itsetyydytyksen kahdeksanvuotiaana. Yhdeksänvuotiaana hän tunsi voimakasta halua vastakkaista sukupuolta oleviin henkilöihin, 13-vuotiaana - intohimoisen halun seksuaaliseen kanssakäymiseen naisten kanssa. Siitä hetkestä lähtien hän alkoi kehittää taipumusta seksuaalisiin perversioihin . Koska hän ei kyennyt tyydyttämään toiveitaan, hän antautui itsetyydytykseen , ja hänen mielikuvituksensa maalasi hänelle huoneen, joka oli täynnä alastomia naisia, joita hän kidutti ja kidutti sukupuoliyhteyden jälkeen. Sitten hän alkoi kuvitella naisten ruumiita, jotka hän saastutti unissaan. Joskus hän kuvitteli seksiä miesten ruumiiden kanssa, mutta sellaiset kuvat inhosivat häntä.
Sitten Bertrand tunsi vastustamattoman halun muuttaa fantasiansa todeksi. Aluksi hänen täytyi tyytyä eläinten ruumiisiin, joita hän masturboi kaivaa esiin. Vuodesta 1846 lähtien hän alkoi itse tappaa koiria saadakseen tuoreita ruumiita . Saman vuoden loppupuolella hän tajusi ensimmäistä kertaa, että ihmisruumis oli tarpeen. Vuonna 1847 Bertrand huomasi hautausmaalla puoliksi täytetyn haudan , häneen joutui voimakas päänsärky ja sydämentykytys , eikä hän voinut vastustaa kiusausta kaivaa se esiin, vaikka vaarana oli jäädä kiinni tekemästä sitä. Hän poisti ruumiin, mutta käsillä ei ollut mitään terävää, jolla hän voisi leikata sen paloiksi. Sitten Bertrand alkoi raivoissaan iskeä ruumiiseen hautalapiolla .
Vuosina 1847-48, noin kahden viikon välein, Bertrandilla alkoi olla vakavia päänsärkyä, jota voitiin lievittää vain toisella ruumiin hyväksikäytöllä, jonka hän teki matkalla hautausmaille ja oli suuressa vaarassa tulla löydetyksi. On uteliasta, että hän veti ruumiit esiin paljain käsin tuntematta edes kipua repeytyneestä ihosta. Hän veti ruumiin ulos, leikkasi sen sapelilla tai veitsellä, otti sisäosat ulos . Kaikkia näitä manipulaatioita tehdessään hän masturboi. Leikattuaan ruumiin palasiksi hän pani kaikki sen palaset takaisin hautaan ja hautasi sen.
Heinäkuussa 1848 Bertrand tapasi kuusitoistavuotiaan tytön ruumiin. Ensimmäistä kertaa häneen tarttui intohimoinen halu olla yhdynnässä ruumiin kanssa.
”…Peitin hänet suudelmilla ja painoin häntä raivoissani sydämelleni. Kaikki, mitä voi kokea yhdynnässä elävän naisen kanssa, ei ole mitään verrattuna siihen nautintoon, jonka sain. Neljännestuntia myöhemmin, kuten tavallista, leikkasin ruumiin paloiksi, otin sisäosat ulos ja sitten taas hautasin ruumiin ... "
Myöhemmin hän alkoi harjoittaa seksuaalista kanssakäymistä ihmisten (sekä naisten että miesten) ja eläinten ruumiiden kanssa. Parittelun jälkeen Bertrand vääristeli ja paloi ruumiit. Samaan aikaan ruumiin häpäisy oli koko rituaalin huipentuma , ja myöhemmin Bertrand myönsi, että hän kaivoi haudat ruumiin leikkaamista varten, ei sukupuoliyhteyttä varten. Parittelu oli vain alkusoitto, joka lisäsi nautintoa. Rituaalia ei voitu suorittaa loppuun ilman dissektiota, sisälmysten poistamista ja sitä seuraavaa ruumiin palauttamista hautaan. Kraft-Ebing jopa mainitsee, että Bertrand sattui olemaan parisuhteessa yhden ruumiin kanssa ja sitten leikannut - jostain syystä - toisen.
Bertrandin poikkeavaa käyttäytymistä ovat tutkineet monet psykiatrit ja seksuaalisen poikkeaman tutkijat . Niinpä amerikkalainen aggressiivisen seksuaalisen käyttäytymisen asiantuntija, tohtori Eugene Revici (kirjoittaja Lewis Schlesingerin kanssa) kuvaili Bertrandin tapausta yksityiskohtaisesti kirjassaan "Seksuaalinen murha ja seksuaalinen aggressio: ilmiö, psykopatologia, psykodynamiikka ja ennuste" [7] .
Vuonna 1886 Pariisiin ilmestyi Bertrandin jäljittelijä , tietty Henri Blot ( fr. Henri Blot ), joka myös teki rikoksia, joissa oli ilkivaltaa ja nekrofiliaa [8] .
Näiden rikosten lisäksi Bertrandia epäiltiin vampyyrisyydestä - hän sai elinaikanaan jopa lempinimen Vampyyri Montparnasselta - sekä tuolloin muodikkaassa sairaudessa - lycanthropy eli kyky muuttua sudeksi . Erityisesti Bertrandin kuulustelut mainitaan argumenttina, jossa hän väittää, että:
”... Palasin, vapisten kouristelevasti ja tunsin tauon tarpeen. Nukahdin missä tahansa ja pystyin nukkumaan useita tunteja; mutta tämän unen aikana kuulin kaiken mitä ympärillä tapahtui. Joskus kaivoin kymmenen tai viisitoista ruumista yössä. Kaivoin ne esiin paljain käsin, jotka olivat usein repaleisia ja verisiä siitä, mitä minulla oli tekemistä niiden kanssa; mutta en välittänyt ennen kuin pääsin ruumiiden luo ..."
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vetäydyin, vapisten kouristelevasti ja tunsin suurta levon halua. Nukahdin missä tahansa, ja nukuin useita tunteja; mutta tämän unen aikana kuulin kaiken mitä ympärilläni tapahtui. Olen joskus kaivanut 10-15 ruumista yön aikana. Kaivoin ne käsilläni, jotka usein repeytyivät ja vuotivat synnytyksen mukana mutta en välittänyt mitään, jotta pääsisin niihin. - Ihmissusen kirouksesta [9]Monet tiedemiehet, esseistit, kirjailijat ja lääkärit ovat tutkineet tämän myyttisen taudin esiintymistä Bertrandissa. Niinpä Alexander Young vuonna 1873 Appleton's Journal of literatural, science and art -lehden artikkelissa kutsui Bertrandia ei niinkään ihmissusiksi kuin " hyeena - mieheksi " [9] . Andrew Winter totesi, että "Bertrandin tapauksessa kyseessä on tyypillinen esimerkki lykantropiasta 1800-luvulla, ja tämän tarinan kautta saamme avaimen menneisyyden hirvittäviin tarinoihin" [9] .