| Uno Signeus | |
|---|---|
| Syntymäaika | 12. lokakuuta 1810 [1] [2] [3] |
| Syntymäpaikka | Tavastegus , VKF |
| Kuolinpäivämäärä | 2. tammikuuta 1888 [1] [2] (77-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Helsingfors , VKF |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | pedagogiikka |
| Tunnetaan | Julkisuuden henkilö, julkisten koulujen ylitarkastaja. |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Uno Signeus ( dan . Uno Cygnæus ; 12. lokakuuta 1810 , Tavastegus - 2. tammikuuta 1888 , Helsingfors , Suomen suuriruhtinaskunta ) - suomalainen opettaja , julkisten koulujen ylitarkastaja , pastori [4] .
Kiinnostus pedagogiikkaa kohtaan saattoi herätä jo lapsuudessa: Signeusta ja naapuruston lapsia opettivat kotiopettajat, opetus oli ankaraa, kurinpitorangaistuksia pidettiin normaalina. Väärinkäytöksen vuoksi opiskelija pakotettiin ryömiä pöydän alle ja muut opiskelijat potkimaan rikoksentekijää.
Valmistuttuaan koulusta vuonna 1827 hän astuu yliopistoon ( Abo ), valmistautuu lääkäriksi, työskentelee lääkärin apulaisena koleraepidemian aikana Tavastegusissa (1831), mutta olosuhteiden vuoksi jättää tämän ajatuksen. Vuonna 1836 hän valmistui filosofian tohtoriksi ja ansaitsi elantonsa antamalla yksityistunteja. Vuonna 1837 läpäistyään teologian kokeet hänestä tuli pastori.
Hän työskenteli Viipurin kirkon rehtorin apulaisena , opetti poikakoulussa ja saarnasi lääninvankilassa vuosina 1838-1839. Vuonna 1839 hän lähti Alaskan rannoille Sitkan saarelle luterilaisena pastorina. 5 vuoden lähetystyön aikana hän matkustaa paljon ympäri siirtomaa, vierailee Kurilien ja Aleutien saarilla . Alaskan monipuolinen elämä antaa hänelle monia syitä pedagogiseen pohdiskeluun ja tekee häneen vahvan vaikutuksen. Uno Signeus avasi ensimmäisen protestanttisen kirkon Alaskassa Novo-Arkangelissa 24. elokuuta 1843 .
Palatessaan kotiin Siperian kautta vuonna 1845 Signeus tekee siten maailmanympärimatkan (polku Alaskaan kulki Etelä-Amerikan halki ). Vuodet 1846-1858 hän toimi pastorina ruotsalaisessa Pyhän Katariinan seurakunnassa yhdistäen virkansa suomalaisen Pyhän Marian seurakunnan ( Pietari ) kirkkokoulun johtajan työhön . Vuonna 1854 hän menee naimisiin helsinkiläisen pankkivirkailijan tyttären kanssa (hänellä oli neljä lasta). Hän on kiinnostunut opettajankoulutuksen menetelmistä ja tutkii J. G. Pestalozzin , F. Fröbelin ja F. Diesterwegin ideologiaa . Hän piti tiiviisti yhteyttä ja oli kirjeenvaihdossa yliopiston professorien kanssa, Signeuksen kirjeet suomalaisille sen ajan julkisuuden henkilöille ovat säilyneet. [5]
Vuonna 1857 hän kirjoitti senaatille mietinnön kouluuudistuksista , mikä osoitti itsenäisen kouluhallinnon (erilliset julkiset koulut kirkosta), poikien ja tyttöjen tasa-arvoisen koulutuksen heidän äidinkielellään ja opettajien ammattitason nostamisen tärkeyden. hän piti opettajan persoonallisuutta yhtenä koulun menestyksen ensimmäisistä osista ), fyysisen ja työharjoittelun käyttöönottoa. Julkista koulua pyydettiin opettamaan lapselle ei vain rutiininomaista oppimista (hän tunnusti katekismuksen ulkoa haitalliseksi ja välinpitämättömyyttä aiheuttavaksi lukemiseen yleensä), mutta myös kykyä ajatella ja myös valmistaa oppilaita elämään yhteiskunnassa ja perheessä, kiinnittää huomiota taloudelliseen ja moraaliseen kehitykseen. Koko Signeuksen projekti sisälsi konkreettisia tekoja, ei epämääräisiä ideoita, uudistukseen kiinnitettiin kansallisen hyvinvoinnin toivo, eikä vain yksilön hyvinvointi.
Vain koko kansan, ei yksittäisten, valistus voi pelastaa suomalaiset imeytymiseltä ja paikkansa kansojen joukossa.Uno Signeus.
Raportti saa hyväksynnän, ja 1858-1859. Signeus tekee tieteellisen matkan Ruotsiin , Tanskaan , Saksaan , Itävaltaan ja Hollantiin , jossa hän tutkii ulkomaisten koulujen opetuskokemusta. Jo vuonna 1861 Signeuksen ehdotukset saivat monia kannattajia ja ne otettiin virallisesti kouluopetukseen, ja hänet nimitettiin julkisten koulujen ylitarkastajaksi.
Vuosina 1863-1869. tulee hänen suunnittelemansa ja rahoittaman Jyväskylän opettajaopiston rehtori (avoin sekä miehille että naisille). Kannustettiin ja harjoiteltiin opettajien ulkomaan työmatkoja ja positiivisten kokemusten lainaaminen muiden maiden menetelmistä. Seminaarin keskeinen ajatus oli periaate: "Mikä on opettaja, sellainen on koulu" [6] .
Uno Signeus piti kouluuudistuksessaan erityistä arvoa ruumiillisen työn järjestelmälle ( slojdu ), Suomesta koulujen ruumiillinen työ siirrettiin Ruotsiin ja levisi sitten slojd -nimellä muihin maihin. Metodologia perustui aktiiviseen lähestymistapaan, teoreettisen tiedon soveltamiseen käytännössä. Käsityötunnit eivät olleet suunnattu lapsen ammatilliseen koulutukseen, vaan ne toteutettiin pedagogisesta näkökulmasta, kouluttaen lapsia fyysistä työtä kunnioittaen ja työelämän alkutaitojen hankkimiseen.
Uno Signeus näki jo elinaikanaan uudistustensa myönteisiä tuloksia, ansaitsi tunnustusta kansan keskuudessa ja sai "suomalaisen koulun isän" tittelin. Häntä koskeva artikkeli sisältyy suomalaisten elämäkertojen kokoelmaan " Sata merkittävää suomalaista ".
Postimerkki Uno Signeuksen 150-vuotisjuhlaksi. 1960
Uno Signeuksen muistomerkki Jyväskylässä . 2010