Moskovan ruhtinaskunnan symbolit

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. tammikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 9 muokkausta .

Moskovan ruhtinaskunnan symbolit  - kuvia Moskovan suurruhtinaskunnan sineteissä , kolikoissa ja lipuissa .

Länsi-Euroopassa laajalti hyväksyttyä ritarillisen perinnöllisen vaakunan käsitettä ei ollut olemassa Venäjällä . Taisteluissa bannerit toimivat useimmiten lippuina , joissa oli kirjailtuja tai maalattuja kuvia Kristuksesta , Neitsytestä , pyhimyksistä tai ortodoksisesta rististä . Muinaisista venäläisistä sotilaskilpeistä löydetyt kuvat eivät olleet perinnöllisiä. Siksi Venäjän vaakunan historia  on ennen kaikkea suurherttuan lehdistön historia.

Suojelijat

Vanhat venäläiset ruhtinaat kuvasivat sineteissään ennen kaikkea suojeluspyhimyksiään (kuten esimerkiksi Pyhä Simeon on kuvattu Simeon Ylpeän sinetissä ja  Pyhä Demetrius Dmitri Donskoyn sinetissä ), sekä kirjoitus, joka osoittaa kenelle tämä sinetti tarkalleen kuuluu (yleensä muodossa "(suuri)prinssin sinetti sellainen ja sellainen "). Alkaen Mstislav Udatnysta ja Vsevolod Suuren Pesän lastenlapsista sineteihin (sekä kolikoihin) alkoi ilmestyä " ratsastaja " - hallitsevan prinssin symbolinen kuva. Ratsastajan ase voi olla erilainen - keihäs, jousi, miekka. Ivan II Punaisen aikakauden kolikoissa näkyy ensimmäistä kertaa jalkasoturi , joka lyö käärmeen (lohikäärmeen) miekalla. Ratsastajan kuva oli ominaista paitsi Vladimirin ja Moskovan ruhtinaiden, myös muiden sineteille. Erityisesti Ivan III :n hallituskaudella käärmeen surmaavan ratsumiehen kuva ei ollut Moskovan suurruhtinan sinetissä (siellä oli vain miekka ratsastaja), vaan hänen lankonsa suurherttua Tverskoi Mihail Borisovitšista . Siitä lähtien kun Moskovan prinssista tuli Venäjän ainoa hallitsija , ratsastajasta, joka surmasi lohikäärmettä keihällä (symbolinen kuva hyvän voitosta pahan yli), on tullut yksi Venäjän valtion pääsymboleista kaksipäisen kotkan ohella. .

Venäjän lisäksi "ratsastajasta" tuli naapurivaltion - Liettuan suurruhtinaskunnan - symboli , mutta siellä ratsastaja kuvattiin miekalla ja ilman käärmettä (katso Chase ).

Kaksipäinen kotka

Ensimmäistä kertaa kaksipäinen kotka Venäjän valtion valtion symbolina [1] löytyy Ivan III Vasiljevitšin valtion sinetin kääntöpuolelta vuonna 1472, vaikka kaksipäisen kotkan (tai linnun) kuvat. ) löytyi muinaisesta venäläisestä taiteesta ja Tverin kolikoista ennen [2] .

Sen esiintymisen syistä on olemassa useita teorioita [2] .

  1. Amerikkalaisen G. Alephin teoria. Sophia Palaiologos toi Ivan III:lle kuvan kaksipäisestä kotkasta Moreasta , josta hän itse oli kotoisin. Tässä on joitain epäjohdonmukaisuuksia. Itse Bysantissa se ei ollut valtion tunnus - vain yksi ortodoksisen maan symboleista, ja vain palaiologien keskuudessa siitä tulee yleinen merkki. Ja hyväksyä koko Venäjän Suvereenin symboli, joka väittää olevansa universaali ortodoksinen valtakunta, joidenkin Moreanin despoottien (joko uniaattien tai jopa katolilaisten) dynastian vaakuna ei ole "järjestyksen mukaan". Lisäksi neljännesvuosisata myöhemmin kuin avioliitto, mikä viittaa muihin syihin kotkan ilmestymiseen.
  2. Saksalaisen M. Hellmannin teoria. Ivan III lainasi kaksipäisen kotkan Pyhän Rooman keisarien sinetistä . Mutta sen voiman symbolin kopioiminen, jonka kanssa hän halusi olla tasavertainen, on kyseenalainen auktoriteetti. Hienouksien käyttö kotkan heraldisessa kuvassa ei ole muuta.
  3. A. G. Silaevin teoria. Kaksipäinen kotka tunnettiin Venäjällä aiemmin. Hänen kuvaansa käytettiin kansankuvioissa, Jaroslavin, Boriksen ja Glebin ruhtinasviitteissä, ruhtinaallisissa kilpissä. Kotka on Perunin symboli, prinssin suojelija ja ruhtinaallinen ryhmä pakanallisista ajoista lähtien. Kaksipäinen kotka on kuvattu myös Mongolian Khan Dzhanibekin kolikoissa 1400-luvun puolivälissä ja Tverin ruhtinaan Mihail Borisovichin kolikoissa 1400-luvun 70-luvulla. Ja 1470-luvulla "ja Tverin suurherttua" ilmestyi Ivan III:n otsikkoon.

Oletetaan, että kaksipäinen kotka oli Tšernigovin ruhtinaiden symboli X-XII-luvuilla. Hänen kuvansa on kaiverrettu sarviin, joka löydettiin 10. vuosisadan ruhtinaallisen hautauksen kaivauksissa, sekä Tšernigovin ruhtinaiden haudan - Tšernigovin Borisoglebskin katedraalissa vuodelta 1123 - seiniin. Kun Tšernihivin maa oli Puolan vallan alla , hänelle myönnettiin vaakuna - kaksipäinen kotka yhden kruunun alla. Ehkä se syntyi muinaisen prototyypin yhteydessä [2] .

Kaksipäisen kotkan käyttö keisarillisena kotkana Pyhässä Rooman valtakunnassa (yritys haastaa ensisijaisuuden) ja yleisenä kotkana Bysantissa / Moreassa (laillisten oikeuksien olemassaolo) saattoi vain saada Ivan III:n ajatukseen hyväksyi sen Moskovan Venäjän valtion symboliksi. Koska hänellä ei ole venäläisiä juuria (muinaisen käytön argumentti), hän ei ehkä ole juurtunut. Hänellä oli vaihtoehtoja: Vladimirin leijona tai yksinkertaisesti George Voittaja. Loppujen lopuksi Ivan III:lla oli kotka vain sinetin kääntöpuolella, eli sillä oli toissijainen asema. Kun tiedämme vakavan asenteen Ivan III:n valtion symboliin, voimme olettaa, että tätä asiaa harkittiin kaikilta puolilta, ei keneltäkään. Ja kaikki argumentit puolsivat.

Ivan Julman aikana yksisarvinen oli yksi valtion symboleista. Vuosikymmeniä sitä käytettiin samanaikaisesti tai keihään ratsumiehen sijasta - prinssin joukkueen ja prinssin suojelijan symbolina.

Ivan Julman jälkeen valtion symboli kiinnitettiin lopulta kaksipäiseksi kotkaksi, jonka rinnassa oli kilpi, joka kuvaa ratsastajaa keihään kanssa lyömässä käärmettä. Ainoastaan ​​kotkan muoto (nostetut tai lasketut siivet), sen väri (kulta tai musta [3] [4] .), ratsastajan asento (joskus käännettynä katsojan vasemmalle puolelle), kruunujen määrä (kaksi , yksi, kolme) ja joitain yksityiskohtia muutettiin [5] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Kaksipäinen kotka // Uusi Encyclopedic Dictionary : 48 nidettä (29 osaa julkaistiin). - Pietari. , s. , 1911-1916.
  2. ↑ 1 2 3 Silaev A. G. Venäläisen heraldiikan alkuperä. — M.: FAIR-PRESS, 2003. — s. 35-38. — ISBN 5-8183-0456-6
  3. ↑ Uljanov O. G. Uudesta Roomasta kolmanteen Roomaan: kysymys vaakunan käännöksestä kaksipäinen kotkan kanssa. Arkistokopio 30. lokakuuta 2021 Wayback Machinessa
  4. ↑ Relazione di Moscovia Scritta da Raffaello Barberino al conte di Nubarola, Anversa li 16 ottobre, 1565 / cura di Maria Giulia Barberini, Idalberto Fei. Palermo: Sellerio, 1996.
  5. ↑ Moskovan Venäjän valtion symbolit XIV-XVII vuosisadalla. (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2014. 

Kirjallisuus