Simeon Stylite

Simeon Stylite
Συμεών τοῦ Στυλίτου
Venäjän ikoni, 1465
On syntynyt	noin 390 Kozan , Turkki
Kuollut	2. syyskuuta 459( 0459-09-02 ) Simeon the Stylite kirkko , Aleppo , Syyria
kunnioitettu	ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa _
kasvoissa	pastori
Muistopäivä	ortodoksisessa kirkossa 1.9 . (14) katolisessa kirkossa 5.1
askeettisuus	pyhiinvaellus
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Simeon Styliitti ( kreikaksi Συμεών ὁ Στυλίτης ; noin 390 - 2. syyskuuta 459 ) - syyrialainen kristitty munkki, uuden asketismin muodon - stylistiikan perustaja . Hän on kuuluisa siitä, että hän vietti pylväällä 37 vuotta paastossa ja rukouksessa sekä muissa askeettisissa urotöissä. Hän oli saarnaaja, elämänsä mukaan hän sai Jumalalta lahjan parantaa mielen ja ruumiin sairauksia, ennakoida tulevaisuutta.

Häntä kunnioitetaan pyhänä ortodoksisessa (kom. 1. syyskuuta Juliaanisen kalenterin mukaan ) ja katolisessa (kom. 5. tammikuuta) kirkoissa .

Hänet tulisi erottaa munkki Simeon Tyylikäs Divnogoretsista († 596 ; komm. 24. toukokuuta), joka työskenteli myös Syyrian Antiokian läheisyydessä.

Elämäkerta

Theodoret of Cyrus raportoi tietoa Simeon the Styliitin elämästä kirjassa " History of the God-lovers ". Hän syntyi Sisanin kylässä Kirestikan ja Kilikian rajalla kristilliseen perheeseen, ja hänet kastettiin lapsena . Kuultuaan temppelissä evankeliumin autuaita sanoja luettavan Simeon pyysi lähellä seisovaa vanhinta selittämään niiden merkityksen, ja saarnansa jälkeen hän meni autioon paikkaan ja aloitti askeettisen urotyönsä. Elämä kertoo, että rukoillessaan Jumalaa pyytäen näyttämään hänelle tie pelastukseen, Simeon sai näyn kaivavansa rakennukselle eräänlaista ojaa, ja ääni kehotti häntä kaivamaan syvemmälle ja syvemmälle. Kolmen kerran kaivamaan kutsun jälkeen ääni sanoi hänelle - "jos haluat rakentaa rakennuksen, luo, mutta työskentele lujasti, koska ilman työtä et ehdi mihinkään." Sen jälkeen Simeon tuli yhteen luostarista, jossa hän makasi portin edessä seitsemän päivää, ja kahdeksantena päivänä hegumen hyväksyi hänet veljien joukkoon, ja 18-vuotiaana hän ryhtyi luostariin . lupaukset . Luostarissa Simeon alkoi uuvuttaa kehoaan, mikä aiheutti veljien hämmennystä:

Simeon meni kerran kaivolle ottamaan vettä. Hän otti kauhasta köyden, joka oli erittäin jäykkä, kudottu palmunoksista, ja kietoi sen alaston vartalonsa ympärille alkaen lantiosta kaulaan niin tiukasti, että köysi leikkasi vartaloon. Kului kymmenen päivää, ja hänen ruumiinsa kuohui haavoista, ja monet matot kuhisivat näissä haavoissa. Veljet alkoivat valittaa apottille:
"Mistä toit tämän miehen meille? Sitä on mahdoton sietää: siitä tulee haju. Kukaan ei voi seistä hänen vieressään. Kun hän kävelee, madot putoavat hänestä: myös hänen sänkynsä on täynnä matoja [1] .

Apotti kuulusteli Simeonia ja sai selville, että hänellä oli säkkiliina yllään , ja sanoi, ettei hänen pitäisi uuvuttaa itseään niin paljon näin nuorena. Simeonilta poistettiin säkkiliina, ja hänen haavansa paranivat vähitellen, mutta veljet huomasivat edelleen, että nuori munkki uuvutti hänen ruumiitaan, ja apotti määräsi Simeonin poistumaan luostarista.

Hän vietti jonkin aikaa täydellisessä yksinäisyydessä asettuen vedettömään kaivoon. Eräänä päivänä apotti näki unta, että monet ihmiset ympäröivät hänen luostariaan ja alkoivat vaatia Simeonin tuomista heidän luokseen uhkaamalla polttaa luostarin. Sen jälkeen hän lähetti munkit etsimään Simeonia, joka poisti hänet kaivosta ja toi hänet luostariin. Pian hän kuitenkin lähti luostarista uudelleen ja asettui lähelle Talanissan kylää. Siellä hän päätti testata itsensä neljänkymmenen päivän paastolla , jonka hän teki piispa Vassin kylässä vieraillessaan :

... pannut leipää ja vettä selliin, tukki ovet kivillä ja lähti matkaan. Heti kun neljäkymmentä päivää oli kulunut, hän tuli jälleen munkin luo ja hajotettuaan kivet avasi ovet ja meni selliin. Täällä hän näki, että munkki kuin kuolleena makasi maassa, ja leipä ja vesi seisoivat koskemattomina samassa paikassa, johon ne oli asetettu: suuri paasto ei edes koskenut niihin. Ottaen sienen Vass pesi ja jäähdytti munkin huulet, ja heti kun hän tuli hieman järkiinsä, hän kommunikoi hänelle jumalallisten mysteereiden kanssa. Sen jälkeen Simeon vahvisti itseään nauttimalla kevyttä ruokaa [1] .

Vuonna 423 Simeon valitsi asketismin muodon, joka ylisti häntä - hän vetäytyy pienelle kivitasolle pilarin (tornin) huipulle ja viettää kaikki päivänsä rukouksessa ja saarnoissa, jotka hän toimittaa lukuisille pyhiinvaeltajille.

Elämä lukee munkki Simeonin lukuisia ihmeitä ja tulevaisuuden ennustuksia (esimerkiksi Palestiinan cenobittisen luostaruuden perustajan Theodosiuksen ennustus, pastoraalinen palvelu). Seisoessaan pylväällä elämän mukaan paholainen kiusasi Simeonin , joka ilmestyi hänelle enkelin muodossa tulisissa vaunuissa ja sanoi, että hänen teoistaan Simeon, kuten profeetta Elia , nostettaisiin elossa. taivaaseen. Simeon oli seisomassa vaunuissa toisella jalalla, mutta hän teki ristinmerkin ja näky katosi. Tehtyään parannuksen Simeon seisoi vuoden jalassa, jolla hän halusi seistä vaunuissa. The Life raportoi, että paholainen löi tuohon jalkaan haavan ja "vartalo mätäni jalassa, monia matoja ilmestyi ja haavasta tihkui matoja sisältävä mätä pilaria pitkin maahan. Eräs Anthony-niminen nuori mies keräsi maahan putoavia matoja ja kantoi ne pyhän kärsijän käskystä taas hänelle pylväällä. Pyhimys, joka kesti taudin suurella kärsivällisyydellä, kuten toinen Job , levitti matoja haavaan sanoen: "Syö, mitä Jumala lähetti sinulle."

Keisari Theodosius II nuorempi kunnioitti suuresti munkki Simeonia ja seurasi usein hänen neuvojaan. Kun keisari kuoli, hänen leski Eudoxia alkoi holhota monofysiittejä . Monofysiitit eivät tunnistaneet Kristuksessa kahta luontoa - jumalallista ja inhimillistä, vaan vain yhtä jumalallista. Munkki Simeon lähetti Evdokian Euthymius Suurelle , joka asui Palestiinan autiomaassa , aikansa tunnetun askeetin [2] . Hän "lohdutti Evdokiaa, vakuutti tämän hänen harhaluuloistaan ja palautti hänet ortodoksisuuteen" [3] .

Uusi keisari Marcian , joka oli pukeutunut tavalliseksi asukkaaksi, vieraili salaa munkin luona ja neuvotteli hänen kanssaan. Pyhän Simeonin neuvosta Marcianus kutsui koolle IV ekumeenisen neuvoston Kalkedoniin vuonna 451 , joka tuomitsi monofysiittien opetuksen. Simeon the Styliitin ensimmäisen elämän kokosi hänen oppilaansa Anthony.

Simeon the Styliten seuraajat

Simeonin teot inspiroivat monia uskon ja hurskauden askeetteja, kristilliseen askeesiin syntyi uusi suunta - pyhiinvaellus . Hänen ensimmäinen seuraajansa oli Daniel , joka Simeonin siunauksella toisti askeettisuutensa Traakiassa . Venäläisistä pylväistä tunnetuimpia ovat Nikita , Savva Vishersky ja Seraphim of Sarov , jotka Simeonia jäljitellen rukoilivat Jumalaa kiven päällä seisoen 1000 päivää.

Muisti

Elokuvissa

Surrealistinen ohjaaja Luis Buñuel teki elokuvavertauksen Simeonista Stylite " Simon Erakko ".

Maantieteelliset ominaisuudet

Simeon-vuoret on vuorijono, piiri ja nakhiya Syyriassa.

Muistiinpanot

↑ 1 2 Dimitry Rostov . Simeon Styliitin kunnioitetun ja Jumalaa kantavan isämme elämä
↑ Kure A. Pyhä Eufemia ja keisarinna Eudoxia // Palestiina kristittyjen keisarien vallan alla. - Pietari. : toim. " Venäläinen pyhiinvaeltaja ", 1894.
↑ Kunnianarvoisan isämme Euthymius Suuren elämä

Kirjallisuus

Simeon the Stylitemme kunnioitetun ja Jumalaa kantavan isämme elämä //Pietarin Menaionin ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. I: syyskuu, päivä 1.
Pyhän Simeonin elämä, hänen opetuslapsensa Anthony // Alfa ja Omega, 1996, nro 4 (11) . Itäinen kirjallisuus . Haettu: 4. maaliskuuta 2011. (määrätön)
Anatoli Grisyuk, Odessan ja Khersonin metropoliitti. Historiallinen luonnos Syyrian luostaruudesta 600-luvun puoliväliin asti // Andreevsky Bulletin, Odessan seminaarin lehti. - 2002. - Nro 1 (5) .
Theodoret of Kirsky. Jumalien historia. XXVI. SIMEON
Ermakova N. N. Pyhän kaupungin kunnioittaminen ja ikonografia. Simeon the Stylite Venäjällä // Kokoelma opiskelijoiden tieteellisiä artikkeleita. 2010. - M .: Publishing House of PSTGU, 2010. - C. 150-164 - 208 s. — ISBN 978-5-7429-0356-7

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Bibliografisissa luetteloissa
BIBSYS : 3028195 GND : 118620282 ISNI : 0000 0001 1029 6456 J9U : 987007298559205171 LCCN : n92017615 NKC : uk2005277682 NLA : 61543961 NTA : 134543092 LIBRIS : tr5786fc2s4mnmh SUDOC : 118940058 VcBA : 495/13647 VIAF : 75503404 WorldCat VIAF : 75503404 RNB : 7757075 , 770211438

Patristika ( kirkkoisät )
Apostoliset miehet ja apologetit	Apostoli Barnabas †61 Klemens Roomalainen †97 tai 99 tai 101 Ignatius Antiokialainen †107 Ateenan Codratus † aikaisintaan 130 Ateenan Aristides Smyrnan polykarpi †156 Papias of Hierapolis †155 tai 165 Ariston of Pellus †n. 160 Justinus Filosofi †165 Tatian † ok. 180 Theophilus Antiokialainen † aikaisintaan 180-181 Ateenalainen Athenagoras † c. 190 Meliton of Sardis †n. 190 Irenaeus Lyonista †202 Marcus Minucius Felix † c. 210 Klemens Aleksandrialainen †n. 215 Didache (1. vuosisadan loppu - 2. vuosisadan alku) Hermeksen paimen (2. vuosisata) Kirje Diognetukselle (n. 130)
Kreikkalainen patristiikka	Origen † n. 254 Dionysius Aleksandrialainen †265 Gregorius Neokesarealainen , n. 275 Pavel Samosatsky (er) † c. 275 Lucian Antiokialainen †312 Methodius of Olympus †312 Eustathius Antiokialainen †337 tai 346 Eusebius Pamphilus † c. 340 Jacob Afraat † c. 345 Antonius Suuri †356 Efrem Sirin †373 Athanasius Suuri †373 Basilika Suuri †379 Kyrillos Jerusalemilainen †386 Gregory teologi †389 Macarius Suuri †391 Diodorus Tarsolainen †n. 391 Grgur Nyssalainen † c. 394 Macarius Aleksandrialainen † c. 395 Didim Slepets †398 Evagrius Pontuksesta †399 Macarius Magnesialainen † c. 403 Epiphanius Kypros †403 John Chrysostomos †407 Synesius Cyrenelainen †n. 414 Theodore of Mopsuestia (er) †c. 428 Kyrillos Aleksandrialainen †444 Isidore of Pelusiot † c. 449 Pseudo-Dionysius Areopagiitti †ennen vuotta 532 Leontius Bysanttilainen † vuoden 541 jälkeen Maxim tunnustaja †662 Iisak syyrialainen † c. 700 Johannes Damaskuksesta †753
Latinalainen patristiikka	Tertullianus † c. 225 Hippolytus Roomalainen † c. 235 Kyprianus Karthagolainen †258 Novatian (er) †n. 258 Arnobius Vanhin † c. 330 Lactantium † n. 325 Gaius Marius Victorinus † 363:n jälkeen Hilarius Pictaviskista †367 Ambrose of Milan †397 Hieronymus Stridonista †420 tai 430 Aurelius Augustine †430 Pelagius (er) † vuoden 431 jälkeen Vincent of Lerins †jopa 450 Peter Chrysolog †450 Marcianus Capella c. 425/428 Claudian Mamert † c. 473 Anicius Manlius Torquat Severinus Boethius †524 tai 526 Magnus Aurelius Cassiodorus † c. 578 Martin Bragsky †579/580 Gregorius Suuri †604 Isidore Sevillalainen †636 Bede The Honorable †735
Itämainen patristiikka	Diodorus Tarsolainen †n. 391 Theodore of Mopsuestia †428 Edessan rabbula †435 Nestorius (er) † n. 451 Theodoret of Cyrus †457 Barsauma of Nisibis † c. 495 Narsai of Nisibis †n. 502 Julianus Halikarnassolainen †vuoden 518 jälkeen Antiokian Sevir †538 Iisak syyrialainen † c. 700
(er) - tuomittu harhaoppista