Theodosius Suuri (pastori)

Theodosius Suuri
Θεοδόσιος ὁ Μέγας

Mosaiikki Nea Monin luostarin katholikonista , 1000-luku
On syntynyt OK. 424
Kappadokia
Kuollut 529 Palestiina( 0529 )
kunnioitettu ortodoksiset ja katoliset kirkot
kasvoissa pastori
pääpyhäkkö pyhäinjäännökset Jerusalemissa Pyhän haudan kirkossa [ 1 ]
Muistopäivä ortodoksisessa kirkossa 11. tammikuuta ( Julianuksen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa 11. tammikuuta
askeettisuus Palestiinaan ensimmäisen kenobittisen luostarin perustaminen , ihmetyö

Theodosius Suuri ( kreikaksi Θεοδόσιος ὁ Μέγας , Theodosius Kinoviarch ; n. 424 , Kappadokia  - 529 , Palestiina ) - kristitty pyhimys , abba , palestiinalaisen cenobiticin perustaja . Pyhien edessä kunnioitettu muisto ortodoksisessa kirkossa tapahtuu tammikuun 11. päivänä ( Julianuksen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa tammikuun 11. päivänä .

Elämäkerta

Theodosius syntyi kappadokialaisessa Mogarisin kylässä lähellä Komanan kaupunkia ( nykyisin Shar Turkissa) [2] . Hänen vanhempansa olivat kristityt Proeresius ja Eulogia. Lapsesta asti, jolla oli hyvä ääni, Theodosius vihittiin kirkon lukijaksi . Noin 451 Theodosius meni Jerusalemiin . Matkalla Antiokiaan hän tapasi Simeonin tyyliläisen , joka, kuten elämä kertoo, " suuteli inspiroitunutta nuorta miestä ja ennusti hänelle, että hänestä tulee sanallisten lampaiden paimen ja pelastaa monet henkiseltä sudelta; ennusti hänelle paljon enemmän, ja siunattuaan hänet, anna hänen mennä ." [3] Jerusalemissa hän vieraili evankeliumin tapahtumien paikoissa ja hänestä tuli munkki Longinuksen opetuslapsi, joka asui " Daavidin pylväässä " (muinainen torni Jerusalemin linnakkeessa Jaffan portilla ). Theodosius muutti Longinuksen puolesta kathismaattiseen kirkkoon, jonka leski Glyceria rakensi puolivälissä Jerusalemin ja Betlehemin välillä, mutta haluten yksinäisyyttä hetken kuluttua hän meni erämaahan ja asettui luolaan, jossa legendan mukaan viisaat miehet, jotka tuli kumartamaan vastasyntynyttä Jeesus pysähtyi .

Pian Theodosiuksen ympärille muodostui luostariyhteisö, ja " luolasta tuli ahdas, jotta siihen mahtui niin suuri määrä ihmisiä ." Munkkien pyynnöstä valita paikka luostarin rakentamiselle, Theodosius otti suitsutusastian , laittoi siihen kylmiä hiiltä ja suitsukkeita ja meni autiomaahan:

... hän kiersi paikkoja, jotka tuntuivat kätevämmiltä luostarin rakentamiseen. Hän matkusti kauas aavikon halki ja samoilla syttymättömillä ja kylmillä hiileillä suitsutusastiassa pääsi Kutilla-nimiseen paikkaan ja Tervajärven rannoille. Ja kun hän näki, että hiilet eivät syty... hän lähti palaamaan luolaan. Kun hän palasi, ja luola oli jo lähellä suitsutusastiaa, sieltä tuli yhtäkkiä tuoksuvaa savua, sillä hiilet leimahti voimakkaasti. [3]

Tälle paikalle rakennettiin kirkko ja sellit, ja pian syntyi valtava luostari, jota kutsuttiin Lavra Theodosius Suureksi . Siinä esiteltiin Basil Suuren luostarikirja ja Lavrasta tuli Palestiinan ensimmäinen cenobitic luostari, jossa Theodosiuksen elämän loppuun mennessä asui jopa 400 munkkia.

Theodosiuksen elämä mainitsee toistuvasti ruoan ihmeellisen lisääntymisen, joka tapahtui Theodosiuksen rukouksen kautta (venäläisessä hagiografiassa käytettiin näitä tapauksia Theodosius of the Caves -elämästä ) . [4] Palestiinan autiomaassa Theodosius perusti useita hostelleja ja sairaaloita. Lavraan rakennettiin useita kirkkoja, joissa jumalanpalveluksia pidettiin eri kielillä: " suuressa kirkossa Puhtain Jumalanäiti - kreikkalaiset, toisessa - iberialaiset, kolmannessa - armenialaiset - lauloivat kirkkoa. hallitsevat omalla kielellään seitsemän kertaa päivässä ."

Theodosius oli munkki Savva pyhitetyn ystävä , Jerusalemin patriarkka Salustiuksen (486-494) alaisuudessa Palestiinan aavikon munkit kääntyivät hänen puoleensa pyytäen nimittämään " Theodosius ja Savva arkkimandriiteiksi ja kaikkien lähellä sijaitsevien luostarien päämiehiksi. pyhä kaupunki ." [5] Patriarkka myönsi munkkien pyynnön, Theodosiuksesta tuli kaikkien palestiinalaisten cenobittiluostareiden (kinovium) arkkimandriitti ja hän sai lempinimen - " kinoviarkka ".

Keisari Anastasius I :n aikana monofysiittikiistat kärjistyivät imperiumin pääkaupungissa ja neljännen ekumeenisen neuvoston päätöksiä alettiin kieltää . Monofysitismiin liittynyt keisari aloitti vainon, johon Theodosius lähetti palestiinalaisten munkkien puolesta hänelle varoituksen ja sitten Jerusalemiin saapuessaan Pyhän haudan kirkossa saarnatuolilta julisti : " Joka ei kunnioita neljää ekumeenista kirkolliskokousta, kuten neljää evankeliumia, olkoon anthema! ". Theodosius joutui oppositiotoimistaan ​​vankilaan, josta hän pääsi pois Anastasiuksen kuoleman jälkeen ( 518 ). Theodosiuksen kamppailu monofysiittien kanssa sai myönteisen arvion roomalaispaavilta Felixiltä ja Antiokian piispalta Efraimilta , jotka lähettivät viestinsä munkille.

Theodosius kuoli vuonna 529 105-vuotiaana pitkän sairauden jälkeen (" makasi sairausvuoteella koko vuoden "). Theodosiuksen ruumis haudattiin Kolmen viisaan luolaan.

Pyhän elämää

Pyhän ensimmäisen elämän kokosi vuosi hänen kuolemansa jälkeen Petrin piispa Theodore . Se oli ylistyssana pyhälle. The Second Life on koonnut Cyril of Scythopol . Se oli kooltaan pienempi, mutta sisälsi enemmän faktoja ja päivämääriä. Venäjällä tunnettiin slaavilainen käännös, joka tehtiin Theodore of Petrin tekstin ja kahden lyhyen elämän mukaan, jotka olivat alun perin osa prologia [6] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Pyhä maa. Historiallinen opas kiinnostaviin kohteisiin Israelissa, Egyptissä, Jordaniassa ja Libanonissa / Toim. akad. M. V. Bibikov. - Israel: JCA Holyland, 2000. c. 107. ISBN 5-93632-002-2 .
  2. ↑ Theodosius Suuri  / P.K. Dobrotsvetov // Uland-Hvattsev. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2017. - S. 265. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5 .
  3. ↑ 1 2 Kunnianarvoisa isämme Theodosius Suuren elämä // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Menaion of St. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. V: tammikuu, 11. päivä.
  4. ↑ Kunnioitettava Theodosius of the Caves . Haettu 12. elokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  5. ↑ Munkki Theodosius Kinoviarchin luostari . Haettu 12. elokuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2008.
  6. ↑ Gladkova O. V. V. A. BONDARENKO:N YKSITYISKOKOELMISTA KOSKEVAN KORKEAN IKONIN "REVENT THEODOSIUS" -JUONIEN KIRJALLINEN PERUSTA // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . 2002. nro 1(7). s. 51–59.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat