Theodosius of the Caves elämä

Theodosius of the Caves elämä
"Kunnittava isämme Theodosiuksen, Petserskin Hegumenin elämä"
Lista elämästä
Kirjailijat	Kronikirja Nestor
kirjoituspäivämäärä	1080-luku tai 1100-luvun alku
Alkuperäinen kieli	Vanha venäjän kieli
Maa
Aihe	Theodosius Pechersky
Genre	elämää
Sisältö	laaja elämäkerta Pyhästä Theodosius of the Caves , joka sisältää sekä legendaarisia hagiografisia aiheita että todellisia elämäkerrallisia faktoja
Teksti Wikilähteessä

Theodosius of the Caves  on muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki , laaja teos munkki Theodosiuksen , yhden Kiovan luolaluostarin perustajista ja hegumenista , elämästä , jonka on kirjoittanut saman luostarin munkki [1] , Munkki Nestor Kronikirja . Vanhin venäläinen hagiografinen teos [2] . Hän kertoo yksityiskohtaisesti pyhimyksestä alkaen hänen syntymästään, luostariin tulosta luostariin ja kuolemaan, ja sisältää sekä legendaarisia hagiografisia aiheita että todellisia tosiasioita pyhimyksen elämäkerrasta [3] . Elämän kirjoittamiseen on eri päivämääriä: 1080-luku (useiden tapahtumien kuvauksen perusteella teos on kirjoitettu viimeistään 1088 [4] ) tai 1100-luvun alku [5] .

Tekstologia

Elämä ("Reverend Isämme Theodosiuksen elämä, luolien hegumen") sisällytettiin Kiovan-Petšerskin Patericoniin ja 1400-luvulta lähtien se levisi laajalle muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa. Elämästä tunnetaan muutama erillinen luettelo . Vanhin luettelo on XII-XIII vuosisatojen Assumption-kokoelmassa [6] [5] .

Treffit

Kysymys Elämän kirjoittamisajasta on kiistanalainen asia. A. A. Shakhmatovin mukaan Nestor kirjoitti Theodosiuksen ensimmäisen elämän viimeistään vuonna 1088 [4] . S. A. Bugoslavsky ja L. V. Cherepnin ajoittavat sen 1100-luvun alkuun [5] . A. Poppe ajoitti sen jälleen 1080-luvulle [7] .

Ominaisuudet ja sisältö

Hagiografiselle genrelle perinteisessä johdannossa kirjoittaja kääntyy Jumalan puoleen anoen apua teoksen kirjoittamisessa ja valittaa "tietämättömyydestään" [1] .

Suuri osa Elämän juoni-aiheista on lainattu käännetyistä hagiografisista monumenteista ( patericonit , Euthymius Suuren elämä ja Savva Pyhän elämä ), mutta vain tilanteiden samankaltaisuus havaitaan. Nestorin kertomus ei ole vain joukko hagiografisia malleja. Dialogi on rakennettu taitavasti, kodin yksityiskohdat ja yksityiskohdat käsitellään yksityiskohtaisesti [5] . Elämällä on dynaaminen juoni, eikä siinä ole tälle genrelle perinteisiä retorisia argumentteja [1] . Kuten monet muutkin luostarissa työskentelevien vanhurskaiden elämät, Theodosiuksen elämälle on ominaista runsaasti eläviä maalauksia ja elävä kuvaus luostarielämästä ja maailmallisesta elämästä, munkkien ja maallikoiden elävät piirteet [5] [1] .

Keskiajan filologin O. V. Tvorogovin mukaan :

"Theodosius of the Caves" on tyypillinen luostarielämä, tarina hurskasta, sävyisästä, ahkerasta vanhurskasta miehestä, jonka koko elämä on jatkuvaa suoritusta. Se sisältää monia jokapäiväisiä törmäyksiä: kohtauksia pyhimyksen kommunikaatiosta munkkien, maallikoiden, ruhtinaiden, syntisten kanssa; lisäksi tämän tyyppisessä elämässä pyhimyksen tekemät ihmeet ovat pakollinen komponentti ... [8]

Theodosiuksen äitikuva on epätavallinen. Toisaalta Elämän kirjoittaja arvioi häntä hurskaana naisena , mutta samalla häntä kuvataan dominoivaksi, ankaraksi [5] . Vastoin kristillistä hurskausta, jolla Nestor hagiografisen kaanonin mukaan antoi hänelle, äiti Theodosia kamppailee poikansa halun kanssa "anta" Jumalalle (omistautua Jumalalle) [1] . Äiti Theodosius toimii paholaisen välineenä. Kronikot kertovat tarinan siitä, kuinka hän vastusti poikansa askeesia ja hurskausta: hän hakkaa poikaa, laittaa hänet ketjuun, katkaisee kahleet , ilmoittaa palkinnon hänen etsinnöistään, kun Theodosius lähtee luostariin.

Theodosiuksen luonne on myös monimutkainen: hän erottuu poikkeuksellisesta nöyryydestä , mutta hän vastustaa päättäväisesti ruhtinas Svjatoslav Jaroslavitšia , joka karkotti veljensä Izyaslavin ruhtinaskunnan pöydästä [5] . Elämään tallennettu perinne todistaa Izyaslavin ja Theodosiuksen läheisestä henkisestä suhteesta [9] . Menneisyydessä nöyrä poika, joka kärsi kärsivällisesti äitinsä lyömistä ja ikätovereidensa pilkkaa, Theodosiusista tulee liiketoiminnallinen luostarin omistaja ja sekaantuu rohkeasti Kiovan poliittiseen elämään [1] . Theodosiuksen kuvalle on ominaista rakkaus ja armo lähimmäisiä kohtaan. Hän on hiljainen, hellä, nöyrä, jakaa kaiken, mitä häneltä pyydetään. Theodosius virtaviivaisti ensimmäistä kertaa luostarielämää. Hänen alaisuudessaan luostari rikastui, koska "kaikki, mitä Theodosius antaa, palautetaan satakertaisesti" (satakertaisesti). Theodosius lähettää syyttävät kirjeet Svjatoslaville, mutta ryhtyy sitten suostutteluun, ja prinssi itse menee luostariin sietämään Theodosiusta. Elämä kertoo munkin tavasta vetäytyä eristäytymiseen suuren paaston aikana keskittyneen rukouksen ja parannuksen vuoksi [9] .

Ihmeitä ja näkyjä kuvaillessaan Theodosius Tvorogov panee merkille kirjoittajan kirjoitustaidot, joka onnistui käyttämään ilmeikkäitä yksityiskohtia, jotka luovat illuusion aitoudesta missä tahansa jaksossa. Huolimatta kirjailijan valituksesta "tietämättömyydestään", elämä on vailla pitkää retorista päättelyä, se on kerronnallista ja dynaamista [1] .

Elämä kuvaa myös Kiovan-Petšerskin luostarin olemassaolon alkuvaiheen elämää, kun taas munkit esitetään melko maallisina ihmisinä: heidän on joskus vaikea elää ankaran luostariperuskirjan kanssa , he ovat paljon huonompia kuin apotti. uutteruudessa, nöyryydessä ja hurskaudessa [1] .

Theodosiuksen elämästä tiedetään myös, että sen kirjoittaja, Nestor, tonsoitiin Kiovan-Petšerskin luostarissa apotti Stefanuksen (1074-1078) johdolla ja hän korotti " diakonaatiksi ", ja myös se, että jo ennen Theodosiuksen elämää , Nestor kirjoitti elämän Boris ja Gleb (Lukeminen Boris ja Gleb) [10] [5] .

Elinvoimaiset motiivit

Teos sisältää hagiografisen genren vaatimusten mukaisesti joukon perinteisiä hagiografisia juonimotiiveja: tuleva pyhimys syntyi hurskailta vanhemmilta, lapsuudesta lähtien hänet erottui "ahkeruus" kirkolle , jätti ilot ja kiusaukset . maallisesta elämästä tuli askeetin ja askeetin malli, joka kukisti paholaisen juonittelut ja teki ihmeitä [1] .

Vaikuttaa

S. A. Bugoslavsky totesi, että elämän motiivit ja kuvat vaikuttivat merkittävästi Vladimir-Suzdalin ja Moskovan Venäjän hagiografiaan .

Theodosiuksen elämää käytti B. A. Romanov kirjassa "Muinaisen Venäjän ihmiset ja tavat" [11] . Elämä muodosti V. F. Panovan historiallisen tarinan "The Tale of Feodosia" [12] [5] perustan .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Theodosius of the Caves Arkistokopio päivätty 9. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa / Tekstin valmistelu, käännös ja kommentit O. V. Tvorogov // Muinaisen Venäjän kirjallisuuskirjasto / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Pietari. : Nauka , 1997. - V. 1: XI-XII vuosisatoja.
2. ↑ Pechnikov M. V. Theodosius Pechersky Arkistokopio , päivätty 7. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa // Great Russian Encyclopedia . T. 33. M., 2017. S. 265-266.
3. ↑ Curds O. V. Theodosius, Kiovan-Petšerskin luostarin hegumeni. Arkistokopio päivätty 14. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja  : [4 numerossa] / Ros. akad. Tieteet , Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo)  ; resp. toim. D. S. Likhachev [tohtori]. L.: Nauka , 1987-2017. Ongelma. 1: XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. / toim. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987.
4. ↑ 1 2 Uzhankov A. N. Kirjoitusajasta "Theodosius of the Caves" Arkistokopio päivätty 29. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa . Pravoslavie.Ru .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Curds O. V. Nestor, Kiovan-Petšerskin luostarin munkki Arkistokopio 3.7.2014 Wayback Machinessa // Muinaisen Venäjän kirjanoppineiden ja kirjallisuuden sanakirja  : [4 numerossa] / Ros . akad. Tieteet, Venäjän instituutti. palaa. (Pushkinin talo); resp. toim. D. S. Likhachev [tohtori]. L.: Nauka, 1987-2017. Ongelma. 1: XI - XIV vuosisadan ensimmäinen puolisko. / toim. D. M. Bulanin, O. V. Tvorogov. 1987.
6. ↑ Valtion historiallinen museo , Synodaalikokoelma, nro 1063/4.
7. ↑ Rorre A. Chronologia utworów Nestora hagiografa // Slavia orientalis. 1965. Rocz. 14, nro 3. S. 287-305.
8. ↑ O. V. Curds. Muinaisen Venäjän kirjallisuus: Opettajan opas . - M . : Koulutus , 1981. - 128 s.
9. ↑ 1 2 Theodosius of the Caves Opetus ja rukous Arkistokopio 7.5.2021 Wayback Machinessa / Tekstin valmistelu, käännös ja kommentit N. V. Ponyrko // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS. IRLI; toim. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. SPb. : Nauka, 1997. Vol. 1: XI-XII Centuries. 543 s. (Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto).
10. ↑ Theodosiuksen elämä // Taistelukokoelma XII-XIII vuosisadalta. /Toim. valmistautuminen O. A. Knyazevskaya , V. G. Demyanov, M. V. Lyapon. M., 1971. S. 71, 135.
11. ↑ Romanov B. A. Muinaisen Venäjän ihmiset ja tavat. L., 1947; 2. painos M.; L., 1966.
12. ↑ Panova V.F. Legenda Theodosius Likasta aamunkoitteessa. Historiallisia tarinoita. M.; L., 1966; L., 1969.

Painokset

• Bodyansky O. M. Theodosiuksen Petšerskin apotti, Nestorin kirjoitus: XII vuosisadan peruskirjaluettelon mukaan. Moskovan taivaaseenastumisen katedraali, erimielisyyksiä monista muista asioista // Lukemat Venäjän historian ja muinaisten esineiden seurassa . - 1858. - Prinssi. 3, sek. 3. - S. I-IV, 1-31;
• Elämä ... Theodosius, Pecherskin hegumen. Nestorin kirjoittaminen: Moskovan taivaaseenastumisen katedraalin peruskirjaluettelon mukaan kirjain kirjaimelta ja sana sanalta / Esipuheesta. A. Popova // Lukemat Venäjän historian ja antiikin seurassa. - 1879. - Prinssi. 1. - S. 1-10, 1-42v.;
• XII vuosisadan kokoelma. Moskovan taivaaseenastumisen katedraali , voi. 1 / Ed. tarkkailun alla A. A. Shakhmatova ja P. A. Lavrova // Lukemat Venäjän historian ja antiikin seurassa. - 1899. - Prinssi. 2, sek. 2. - S. I-IV, s. 40-96;
• Abramovitš Dmitro . Kievo-Petchersk Patericon. Kiovassa, 1930;
• Venäjän henkisyyden aarre / Comp. ja toim. kirjoittanut GP Fedotov . Lontoo, 1952. s. 15-48 (käännös Theodosiuksen elämä englanniksi );
• Benz E. Russische Heiligenlegenden. Zürich, 1953. S. 82-156 (käännetty saksaksi teoksesta Theodosiuksen elämä );
• Pecherskin hegumenin, Theodosiuksen kunnianarvoisan isämme elämä // Izbornik (Muinaisen Venäjän kirjallisuusteosten kokoelma). - M .: Art. lit., 1969. - S. 92-145, 707-709 (noin). — Ser. "Maailman kirjallisuuden kirjasto". Tekstin "Life ..." valmistelu ja n. O. V. Tvorogova . Elämä on painettu otteina sen vanhimman luettelon mukaan (osana 1100-luvun Assumption-kokoelmaa ), jonka A. A. Shakhmatov ja P. A. Lavrov julkaisivat vuonna 1899 ; korjaukset tehtiin Valtion turvallisuusviraston luettelon C), s. 1, nro 31 mukaisesti;
• Theodosiuksen elämä // Neitsyt kokoelma XII-XIII vuosisadalta. /Toim. valmistautuminen O. A. Knyazevskaya , V. G. Demyanov, M. V. Lyapon. - M., 1971. - S. 71-135;
• Theodosius of the Caves / Valmistelutyö. teksti, käänn. ja huomata. O. V. Tvorogova // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden muistomerkit. XI - alku. 12. vuosisadalla - 1978. - S. 304-391, 456-459;
• Theodosius of the Caves / Valmistelutyö. teksti, käänn. ja huomata. O. V. Tvorogova // Kirjassa: Tarinat muinaisesta Venäjästä XI-XII vuosisatoja. L., 1983, s. 230-325, 548-551;
• Theodosius of the Caves / O. V. Tvorogovin tekstin valmistelu, käännös ja kommentit // Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Pietari. : Nauka , 1997. - V. 1: XI-XII vuosisatoja. — 543 s. (luettelon mukaan osana Uspensky-kokoelmaa) ( Arkistoitu 13. huhtikuuta 2012 );
• Vanhat venäläiset Patericonit: Kiev-Pechersk Patericon. Volokolamsk Patericon. - M., 1999.

Kirjallisuus

• Timkovsky R.F. Lyhyt tutkimus venäläisen kronikon Pyhän Nestorin paterikonista // Zap. jne. Venäjän historian ja antiikin seura . - 1815. - Osa 1. - S. 53-74;
• Kubarev A. M. Nestor, Venäjän historian, kirkon ja siviilien ensimmäinen kirjailija // Kirjassa: Venäjän historiallinen kokoelma / Toim. Venäjän historian ja antiikin seura. - M., 1842. - T. 4, kirja. 4. - S. I-II, 367 (err. 417) - 480;
• Kazansky P. Toinen kysymys Nestorista. Onko mahdollista ajatella, että Nestorova-nimellä tunnetun Pyhän Theodosiuksen elämän ja kroniikan kirjoittaja on yksi ja sama henkilö? // Vremennik Venäjän historian ja muinaisten esineiden seurasta. - 1849. - Prinssi. 1 sekunti. 1. - S. 23-30;
• Kazansky P. Kriittinen analyysi Petserilaisen Paterikin todistusten Nestorin kronikasta // Vremennik Venäjän historian ja muinaisten esineiden seurasta. - 1850. - Prinssi. 7, sek. 1. - s. 1-16;
• Shakhmatov A. A. Muutama sana Nestorin Theodosiuksen elämästä // Venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston kokoelma . - 1896. - T. 64, nro 1;
• Abramovich D.I. Kysymykseen Nesterovin Theodosiuksen luolaelämän lähteistä // Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston julkaisut . - 1898. - T. 3, kirja. 1. - S. 243-246;
• Abramovich D. I. Tutkimus Kiovan-Petšerskin paterikonista historiallisena ja kirjallisena muistomerkkinä. - Pietari, 1902. - S. I-XXIX, 142-175 (erillinen pääkirjoitus Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston Izvestijasta, 1901, osa 6, kirjat 3 ja 1902, voi. 7, kirja 3 );
• Lukjanenko A. M. Pyhän Theodosiuksen luolalaisen Nesterovin elämän kielestä vanhimpien olemassa olevien luetteloiden mukaan // Russian Philological Bulletin . - 1907. - T. 58, nro 3. - S. 1-79;
• Bugoslavsky S. A. Kysymykseen kirjallisen toiminnan luonteesta ja määrästä, opettaja. Nestor // Tiedeakatemian venäjän kielen ja kirjallisuuden osaston julkaisut. - 1914. - T. 19, kirja. 1. - S. 131-186;
• Bugoslavsky S. A. Kirjallinen perinne koillis-Venäjän hagiografiassa // Kirjassa: la. artikkeleita A. I. Sobolevskyn kunniaksi . - L., 1928. - S. 332-336;
• Bugoslavsky S. A. Elämä // Kirjassa: Venäjän kirjallisuuden historia. - M.; L., 1941. - T. 1, osa 1. Kirjallisuus XI - varhainen. 13. vuosisadalla - S. 326-332;
• Priselkov M.D. Nestor kronikoija. Kokemus historiallisista ja kirjallisista piirteistä. Pb., 1923;
• Eremin I.P. Nestorin luonnehdinnasta kirjailijana // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisut . - 1961. - T. 17. - S. 54-64 (uudelleenpainos: Eremin P. I. Muinaisen Venäjän kirjallisuus: (Etudit ja ominaisuudet). - M.; L., 1966. - S. 28-41);
• Eremin IP Luennot muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta. - L., 1968. - S. 21-31;
• Adrianov-Peretz V.P. Muinaisen Venäjän "hagiografisen tyylin" tutkimisen tehtävät // Vanhan venäläisen kirjallisuuden laitoksen julkaisut. - 1964. - T. 20. - S. 46-51, 63-66;
• Rorre A. Chronologia utworów Nestora hagiografa // Slavia orientalis. 1965. Rocz. 14, nro 3. S. 287-305;
• Börtnes J. Kehystekniikka Nestorin elämässä St. Theodosius" // Scando-Slavica. 1967. T. 13. P. 5-16;
• Siefkes F. Zur Form des Žitije Feodosija. Berliini; Zrich, 1970;
• Dushechkina E.V. Nestor työssä Theodosiuksen elämästä: Kokemus tekstin lukemisesta // Uchen. sovellus. Torttu. univ. - 1971. - Numero. 266. - s. 4-15 (Tr. venäjän ja slaavilaisen filologian, osa 18. Kirjallisuuskritiikki);
• Artamonov Yu. A. Theodosiuksen elämä luolissa: lähdetutkimuksen ongelmat // Itä-Euroopan muinaiset valtiot. 2000 - M., 2003.