Job

Job [1] tai Job ( hebr . אִיּוֹב ‏‎, [Iyov], [Iyyov], [ʾIyyôḇ]) on raamatullisen Jobin kirjan päähenkilö . Vanhurskaana hänet mainitaan myös muissa raamatullisissa kirjoissa: esimerkiksi Hesekielissä ( Hes.  14:14 ), apostoli Jaakobin kirjeessä ( Jaak .  5:11 ) sekä pseudo -epigrafiassa " Jobin testamentti ".

Ibn Yashush tunnisti hänet Jobabiin , toiseen edomilaisten (Edomin) kuninkaan ( 1. Moos.  36:33 ) [2] .

Elämäkerta

Tieto Jobista on peräisin Vanhan testamentin samannimisestä kirjasta, jonka mukaan Job asui Usin maassa (mahdollisesti Arabian pohjoisosassa ). Slaavilaisessa Raamatussa[ missä? ] on lisäys (vrt. 1. Moos.  36:31-35 ) Jobin kirjaan, joka on omistettu hänen sukuluetteloonsa Esausta :

"Syyrialaiskirjassa hänestä kerrotaan, että hän asui Ausitidian maassa Idumean ja Arabian rajalla: sitä ennen hänen nimensä oli Jobab. Hän otti arabialaisen vaimon ja synnytti pojan, jonka nimi oli Ennon. Hän polveutui Saretin, Esaun pojan, Vossoran äidin pojan, isästä, joten hän oli viides Abrahamista. Ja nämä olivat ne kuninkaat, jotka hallitsivat Edomin, jonka maan hän myös hallitsi: ensimmäinen Balak, Beorin poika, ja hänen kaupunginsa nimi oli Dennaba; Balakin jälkeen Jobab, jota kutsutaan Jobiksi; sen jälkeen Assom, hegemoni temanilaisten maasta; hänen jälkeensä oli Adad, Baradin poika, joka tappoi Midianin Mooabin kedolla, ja hänen kaupunkinsa nimi oli Getem.

Job "oli moitteeton, oikeudenmukainen ja Jumalaa pelkäävä ja luopunut pahasta" ( Job.  1:1 ), ja rikkaudeltaan "oli kuuluisa kuin kaikki idän pojat" ( Job.  1:3 ). Hänellä oli seitsemän poikaa ja kolme tytärtä, jotka muodostivat onnellisen perheen.

Mutta Saatana alkoi Jumalan edessä väittää, että Job oli vanhurskas ja Jumalaa pelkäävä vain maallisen onnensa vuoksi, jonka menettämisen myötä myös hänen hurskautensa katoaisi. Vastauksena Jumala antoi Saatanan koetella Jobia kaikilla maallisen elämän onnettomuuksilla.

Saatana riisti Jobilta kaiken varallisuuden, kaikki palvelijat ja kaikki lapset, ja kun tämä ei ravistellut Jobia, Saatana löi hänen ruumiinsa Jumalan luvalla kauhealla spitaalilla . Sairaus riisti häneltä oikeuden oleskella kaupungissa: hänen täytyi jäädä eläkkeelle sen ulkopuolelle, ja siellä hän raaputtaa ruumiinsa rupia sirpaleella istui tuhkassa ja lannassa. Kaikki kääntyivät pois hänestä.

Nähdessään hänen kärsimyksensä hänen vaimonsa sanoi hänelle: ”Olet edelleen luja nuhteettomuudessasi! Vittu Jumala ja kuole!" Mutta Job sanoi hänelle: "Puhut kuin yksi tyhmistä: voimmeko todella ottaa hyvää vastaan ​​Jumalalta, mutta emmekö hyväksy pahaa?" ( Job  2:10 ). Jobin ystävät Elifas , Bildad ja Soofar kuulivat Jobin onnettomuudesta ja hämmästyivät hänen kärsimyksestään, ja he surivat hiljaa seitsemän päivän ajan hänen kärsimyksiään. Sen jälkeen Job kirosi syntymäpäivänsä ja alkoi kysyä, miksi elämä annettiin niille, jotka kärsivät. Lopulta hänen ystävänsä alkoivat lohduttaa häntä vakuuttaen hänelle, että Jumala on oikeudenmukainen, ja jos hän nyt kärsii, hän kärsii joidenkin synneistään, joita hänen on katettava. Tämä lausunto perustui Vanhan testamentin yleiseen käsitykseen, jonka mukaan kaikki kärsimys on palkkio jostain epävanhurskaudesta. Ystävät, jotka lohduttivat häntä, yrittivät löytää Jobista syntejä, jotka oikeuttaisivat hänen valitettavan kohtalonsa, tarkoituksenmukaisina ja merkityksellisinä. Job vastusti heitä, vaatien osoittamaan syntinsä ja paheensa ( Job  13:23 ), ja moitti ystäviään siitä, että he kiusasivat häntä puheillaan.

Sitten nuori Elihu astui keskusteluun raivoissaan ystäviensä mielipiteestä, että Jobia rangaistiin synneistä, sekä Jobin perusteluista, että Herra teki virheen rangaistuksissaan rankaisemalla viattomia ( Job.  32-37 ).

Kirjan viimeisissä luvuissa "Herra myrskystä" itse ( Job.  38-42 ) vastaa Jobille ja moittii myös Jobin ystäviä vääryydestä.

Sen jälkeen Herra palkitsi Jobin kahdesti hänen kärsivällisyydestään: hän parani pian sairaudestaan ​​ja tuli kaksi kertaa rikkaammaksi kuin ennen. Hänellä oli jälleen seitsemän poikaa ja kolme tytärtä. Tämän jälkeen hän eli onnellisena 140 vuotta ja kuoli kypsänä vanhana, tullessaan esimerkkinä kärsivällisyydestä.

• Ikonografia

• Job
  Miniature Kiovan Psalterista

• Job Anunciation Cathedralin
  Gnode -freskolla , 1500-luvun puoliväli

• Job
  Pohjois-Venäjän ikoni 1600-luvulta

• Job ja hänen vaimonsa
  Georges de Latour , 1600-luku

• Työ tyttäriensä
  William Blaken
  kanssa ( katso muut kuvat )

Työpaikka länsimaisessa ja venäläisessä filosofiassa

Søren Kierkegaard näki enemmän viisautta Jobin puheissa kuin kaikissa Hegelin kirjoituksissa [3] . Hän asetti Jobin intuitiivisen jumalallisen tahdon ymmärtämisen vastakkain Sokrateen ja muiden järjen voimaan uskovien filosofien rationaalisiin rakenteisiin. Irrationalismin näkökulmasta Jobin hahmoa tulkitsevat myös jotkut muut modernit filosofit, esimerkiksi Lev Shestov .

Nikolai Berdjajevin mukaan Jobin tarina kumoaa muinaisten juutalaisten keskuudessa yleisen ajatuksen, jonka mukaan ihminen tulisi palkita hyveellisestä elämästä hänen elinaikanaan, ja onnettomuudet ovat todiste Jumalan vihasta ja merkki kärsijän poikkeamisesta vanhurskasta. polku. Näitä suosittuja uskomuksia ilmentää Jobin lohduttajat. Kuten Berdjajev kirjoittaa,

Ihmisten on hyvin vaikeaa kieltäytyä kaiken maailmassa tapahtuvan tarkoituksenmukaisuudesta, ja siksi viatonta kärsimystä on vaikea ymmärtää. Monille näyttää siltä, ​​että jos on viatonta kärsimystä, ei ole Jumalaa, ei ole Jumalan kaitselmusta [4] .

Pietarin filosofi Tatyana Sholomova viittasi toiseen moraaliseen ja filosofiseen ongelmaan, joka liittyy Jobin tarinaan: tämä on hänen lastensa kohtalo, jonka Jumala ei määritä heidän omien tekojensa perusteella, vaan yksinomaan heidän isänsä kohtalon attribuuttina [5] .

Työ islamilaisessa perinteessä

Koraanissa , muslimien pyhässä kirjassa , Job esiintyy profeetta Ayyubina ( arabia. أيّوب ‎ [Ayyūb], kirjaimellisesti masentunut, vainottu). Jotkut Koraanin tulkit pitivät Ayyubia muinaisten roomalaisten esi-isänä . Islamilaisessa maailmassa on monia paikkoja, jotka joskus ovat olleet Jobin hautoja: Deir-Ayyubin kaupunki Syyriassa ja samanniminen kylä Ramlan lähellä , entinen Edessa Turkissa, Salalah Omanissa . , Chashma-Ayubin mausoleumi Bukharassa jne . Katso lisätietoja Jobin (Ayyubin) hautojen luettelosta .

Muistiinpanot

1. ↑ Venäjän tiedeakatemian venäjän oikeinkirjoitussanakirja. Rep. toim. V. V. Lopatin . Sähköinen versio, " Gramota.ru ", 2001-2007.
2. ↑ Ibn-Iasos ibn-Saktar, Isaac // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
3. ↑ Miehet A. V. Uskonnon historia.
4. ↑ Berdjajev N. A. Henki ja todellisuus, luku. 5. Pahuus ja kärsimys hengen ongelmina . Haettu 5. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2013. (määrätön)
5. ↑ Sholomova T.V. Jobin lapset . Babylon . Mitin Journal (numero 53 (1996)). Haettu 26. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2019. (määrätön)

Kirjallisuus

• Lopukhin A.P. Job, raamatullinen hahmo // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Job - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Pyhän vanhurskaan ja pitkämielisen työn elämä //St.  Menaionin ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. IX: toukokuu, 6. päivä. - S. 207.

Linkit

• Komarov S. G. Raamatun arkkityyppien kysymyksestä Edward Bondin draamassa: Tärkeimmät strategiat Jobin arkkityyppisen kuvan kehittämiseksi  // Tieto. Ymmärtäminen. Taito  : Sähköinen päiväkirja. - 2008. - Nro 5 - Filologia .
• Superanskaya A.V. Nykyaikainen henkilönimien sanakirja: vertailu. Alkuperä. Kirjoittaminen. - M . : Iris-press, 2005. - S. 333. - (Sanastojen kirjasto). — ISBN 5-81212-1399-9 .
• Shchedrovitsky D. Keskusteluja Jobin kirjasta: Miksi vanhurskas kärsii? . (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	raamatullinen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron Islamilainen kollegiaalinen Lyhyt heprea Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa) Treccani
Bibliografisissa luetteloissa GND : 118551353 J9U : 987007311256405171 LCCN : n50040036 NKC : ola2002139571 LIBRIS : wt7bhnnf576v38x VIAF : 46762859 , 129616210 , 57858007 WorldCat VIAF : 46762859 , 129616210 , 57858007