Simon Siunattu

Simon Siunattu ( Simon Jurjevetski , Simon Jurjevski ; syntynyt Bratskoje kylässä lähellä Odelevan kylää , Plyossky volost , k. 4  (14) marraskuuta  1584 tai 1586 [1] [2] , Jurjevets , nykyinen Ivanovon alue ) - Ortodoksinen pyhimys , pyhä typerys .

Poistuttuaan salaa vanhempien kodistaan ​​hän asettui metsään, käveli paljain jaloin , käytti kevyitä vaatteita talvella ja kesällä. Hän vaelsi ympäri kaupunkia, joutui pilkan ja pahoinpitelyn kohteeksi [3] . Omistanut näkemyksen lahjan . Hänen rukoustensa kautta tehtiin ihmeitä , mukaan lukien sairaiden paraneminen [4] [1] [5] .

Muistoa vietetään 4. (17.)  marraskuuta lepopäivänä ja 10.  (23.) toukokuuta nimipäivänä apostoli Simon Kiihtelijän kanssa [5] .

Elämäkerta

Dimitry Rostov (" Pyhien elämän kirja ") kirjoitti, että Simon syntyi Odelevon kylässä, Plyosskaya volostissa [4] . Pyhien elämä, jonka arkkipappi Johannes (Pospelov) (1879) on koonnut, kertoo, että Odelevin asukkaiden mukaan Simon ei syntynyt tässä kylässä, vaan sen lähellä, nyt kadonneessa Bratskoje-kylässä [1] . Hänen vanhempansa olivat hurskaat talonpojat Herodion ja Maria (Pospelovin - Rodionin ja Marian elämän mukaan [1] ). Nuoruudestaan ​​lähtien Simon hyväksyi typeryyden urotyön ja jätti salaa vanhempansa ja lähti tiheisiin metsiin [4] . Siellä hän ei varustanut asuntoja, vaan vaelsi. Niinpä hän eli kevään alusta sadonkorjuuseen ja lähti sata mailia [1] .

Sen löysivät erämaista Yalnatskayan kylästä Jurjevetsin alueelta peräisin olevat uudisasukkaat . Simon ei vastannut muihin kysymyksiin kuin hänen nimensä [4] . Nähdessään, että Simon oli pukeutunut hyvin nuhjuisiin vaatteisiin ja yksi paita ulottui polvilleen, kyläläiset veivät hänet kylään Yolnati -joen varrella olevan Pyhän Nikolauksen kirkon papin Josephin luo [4] [1] . Simon asettui asumaan taloonsa, jossa hän teki erilaisia ​​töitä, hän piti erityisesti kovasta työstä, jonka kautta hän kuoletti lihaansa. Hän jauhei jauhoja käsimyllykiville, pilkkoi puuta kaikille kylän asukkaille eikä koskaan maksanut. Hän vieraili innokkaasti temppelissä, jossa hän rukoili kiihkeästi [4] . Pospelovin elämän mukaan hän seisoi jumalanpalveluksissa liikkumattomana eikä tehnyt ristin merkkiä [1] . Häntä pilkattiin ja herjattiin usein, mutta hän kesti kaiken tämän nöyrästi. Milloin tahansa vuodesta hän käytti yhtä paitaa, ei käyttänyt kenkiä. Pyhä hullu nukkui maassa ja ulkona [4] . Pospelovin elämässä sanotaan, että hän toisti usein ääneen: "Simon, olet hölmö, kyltymätön kurkunpää", mutta yleensä hän käveli kädet ristissä rinnallaan [1] .

Viisitoista vuotta myöhemmin [1] Simon muutti Yurievetsin kaupunkiin. Siellä hän asui Epiphany Monastery -kirkon kuistilla ja vietti suurimman osan ajastaan ​​rukoillen [2] . Usein ihmiset antoivat hänelle vaatteita tai saappaita, mutta hän jätti nämä vaatteet ja puki päälleen ohuen säkkikankaan. Hän tuli usein majataloon, ja talvella hän usein yöpyi siellä. Omistajat ja vieraat ajoivat hänet kylmään. Usein hän käveli pitkin Volgan rantaa . Ankarasta elämästä hän oli laihtunut, hänen ihonsa muuttui mustaksi. Monien läsnäollessa hän tuomitsi ja herjasi itseään [4] . Kun hänelle tarjottiin leipää, hän söi hyvin vähän ja moitti itseään "täyttymättömästä kurkunpäästä" [1] .

Hurskaisuudestaan ​​Simonille annettiin ymmärryksen lahja [4] .

Hän yleensä käveli ympäri kaupunkia ja meni eri taloihin [1] . Kerran hän meni kuvernööri Tretyak Tregubin taloon ja käyttäytyi sopimattomasti. Hän suuttui ja käski viedä pyhän hullun pois talosta väkisin. Lähtiessään Simon sanoi, että seuraavana päivänä tapahtuisi onnettomuus. Seuraavana päivänä voivodin vaimo kaatui, lähti eteisaulasta ja loukkasi itsensä pahasti. Siitä lähtien kuvernööri alkoi kunnioittaa Simonia [4] . Pospelovin elämänversion mukaan kuvernöörin vaimo nimeltä Akilina tapettiin kuoliaaksi, minkä jälkeen kuvernööri surki pitkään ja alkoi kunnioittaa Simonia [1] .

Jonkin ajan kuluttua Simon tuli taas kuvernöörin taloon ja ennusti, että kaupungissa syttyisi voimakas tulipalo. Kun yli seitsemänkymmentä taloutta nielaisi liekkeihin, kuvernööri määräsi, että pyhä hullu tuodaan hänen luokseen. Hänet löydettiin polvistuvan yhden kirkon edessä rukoilemassa kyyneleissään Neitsyen kuvan edessä . Kuvernööri yhdessä muiden kaupunkilaisten kanssa alkoi rukoilla pyhää hölmöä pelastamaan heidät katastrofilta. Simon ojensi kätensä, osoitti liekkejä ja löi kuvernööriä poskelle - tuli lakkasi välittömästi.

Hän sai myös armoa Jumalalta rukousten kautta tehdäkseen ihmeitä, mukaan lukien sairaiden parantamisen.

Jurjevetsin asukas Iosif Zubarev joutui voimakkaaseen tuuleen uimaan Volgan yli. Joseph näki Simonin rannalla ja kääntyi mielessään hänen puoleensa rukoillen. Joosef lupasi antaa pyhälle hullulle uudet vaatteet ja kengät. Myrsky lakkasi välittömästi. Joosef unohti kuitenkin lupauksensa. Monta päivää myöhemmin pyhä hullu muistutti häntä tästä. Hän kaatui Simonin jalkojen juureen ja anoi anteeksiantoa. Siunattu käski antaa lupauksen köyhille [4] . Pospelovin elämä lisää, että Simon puhui samalla täysin järkevänä ja kielsi Joosefia olemaan kertomatta kenellekään ennen hänen, Simonin, kuolemaansa Joosefin pelastuksen ihmeestä ja että hän, Simon, on täydessä mielessään [1] .

Kerran Jurjevetsin Pyhän Yrjön katedraalikirkon papilla Alympiuksella oli kalanluu juuttunut kurkunpäähän. Hän kärsi pitkään, hän paheni. Hän pyysi Simonin apua. Pyhä typerys kosketti papin kurkkua useilla sormilla, ja hän sylki välittömästi luun veren mukana [4] .

Yuryevetsin ja naapurikylien naiset toivat lapsensa Simonin luo. Autuaallinen, jolla oli ennakoinnin lahja, otti joitakin lapsia syliinsä tai pani kätensä heidän päälleen. Tämä tarkoitti sitä, että lapset jäisivät eloon. Mutta jos hän kääntyi pois ja käveli pois, nämä hänen teot ennustivat heidän välittömän kuolemansa [1] .

Kun eräänä syysyönä Volgalla oli kova meteli, yksi Jurjevetsin asukkaista, Pjotr ​​Sutyrev, näki Simonin kävelevän veden päällä vastarannalta [4] [1] , sauva kädessään. Lähestyessään Pietaria autuas sanoi, että hänen, Simonin, eläessä, Pietari ei saisi kertoa kenellekään näkemästään ihmeestä [4] . Hän puhui aivan kuin hän olisi täysin järkevä [1] . Pyhän hullun kuoleman jälkeen Pietari puhui tästä ilmiöstä [4] .

Pospelovin elämä kertoo toisesta ihmeestä Simonin kävelystä Volgaa pitkin. Eräänä kesäyönä eräs Jurjevetsin asukas näki hänet. Simon käveli tyynellä vedellä toiselta puolelta. Lähestyessään tätä miestä Simon osoitti kädellään itään, joen vastakkaiselle rannalle, jossa oli korkeiden mäntyjen peittämä kukkula, ja sanoi, että 40 vuotta Simonin kuoleman jälkeen tälle paikalle rakennettaisiin luostari [1 ] . Vuonna 1624 tänne asettuivat erakot, joiden asuinpaikaksi tuli Krivoezerskyn luostari (1950-luvulla Gorkin säiliön rakentamisen aikana luostari tulvi).

Ennakoi hänen välitöntä kuolemaansa, Simon tuli uuden kuvernöörin Fjodor Petelinin taloon. Hän oli vihainen jostain. Koska hän ei vieläkään tuntenut siunattua, hän käski lyödä häntä. Sen jälkeen Simon sairastui pahasti. Hänet jätettiin kuvernöörin pihalle. Hän kutsui papin luokseen , tunnusti , otti ehtoollisen ja kuoli 4.11.1584 [ 4  ] . The Life of Pospelov raportoi, että tämä tapahtui 4.11.1586 perjantaina [ 1 ] .  

Fedor itki katkerasti teostaan ​​ja katui [4] . Vainajan kasvoilla oli näkyvissä tunteita, vartalosta levisi tuoksu. Kuvernööri käski koko kaupungin papiston kutsua Simonin hautaamiseen. Paljon ihmisiä kokoontui. Ei ollut vain Yuryevetsin, vaan myös ympäröivien kylien asukkaita. Voivodi valmisti siunatulle arkun ja itse pani ruumiin sinne. Jurjevetsiin lähetetyt tsaarivirkailijat tulivat hautajaisiin kuvaamaan kaupunkia, mukaan lukien tsaari-vuoteenvartija Shipilov [1] . Psalmodian ja hengellisten laulujen avulla pyhimys haudattiin Loppiaisen luostariin. Hautauksen aikana kuvernööri jakoi paljon almua. Kun hän palasi kotiin, hän näki, ettei hänellä ollut vähemmän rahaa [4] .

Postuumi ihmeitä, kanonisointi ja muisti

Vuonna 1619 Simonin haudan päälle rakennettiin temppeli kaikkeinpyhimmän Theotokos Hodegetrian kunniaksi sivukappeleineen profeetta Elian ja Macarius Zheltovodskyn [4] nimissä . Temppelin rakentamisen aikana Simonin arkun yläpuolelta löydettiin maasta suuri kivilaatta, jossa oli ristin kuva [1] . Simonin haudan yläpuolella oleva paikka oli merkitty puisella haudalla.

Samaan aikaan eräälle Salomialle (Pospelov - Solomonia Jurjevetsistä [1] ), joka oli ollut vakavasti sairas yli 18 kuukautta, ilmestyi mies yhdellä paidalla ja paljain jaloin, pitkät mustat hiukset [4] ] , hänen kätensä olivat ristissä hänen rinnallaan [1] . Hän käski naisen menemään Loppiaisen luostariin ja pyytämään muistotilaisuutta Simon Hullun arkun päällä. Nainen toipui ja noudatti ohjeita. Salome ei koskaan nähnyt siunattua, mutta jotkut vanhemmat ihmiset tunnistivat Simonin hänen kuvauksestaan ​​[4] . Siitä lähtien hänen kunnioitus pyhänä alkoi levitä laajalti. Suuri määrä pyhiinvaeltajia kerääntyi hänen haudalleen, ja yhä enemmän ihmeitä tehtiin [2] .

Vuonna 1635 Loppiaisen luostarin apotti Dionysios raportoi patriarkka Joasapille [1] pyhän hullun Simonin ihmeistä . Patriarkan käskystä Simonille järjestettiin pyhäkkö , maalattiin ikoni ja hänen kunnioitus alkoi [4] [4] , hänelle säveltiin jumalanpalvelus [5] . Pyhän kuva oli kirjoitettu hautaan.

Vuonna 1666 Simonin ilmestyminen ennusti tulipaloa Jurjevetsissä [1] .

Loppiaisen luostari lakkautettiin 1700-luvun ensimmäisellä kolmanneksella [7] . Nižni Novgorodin piispa Pitirim keskeytti Simonin kunnioittamisen virallisesti vuonna 1722, mutta sitä jatkettiin spontaanisti 1800-luvulla [2] . Tämä virallisen kunnioituksen katkeaminen liittyy katkeruuteen, jonka Johannes (Pospelov) totesi tallentaessaan siunattujen ihmeitä vuosina 1705–1856. Pospelov kuitenkin ilmaisee näkemyksensä, että myös tämän pitkän ajanjakson aikana tehtiin ihmeitä [1] .

1840-luvulla Jurjevetsin loppiaiskirkon (entinen loppiaisluostari) eteläiseen julkisivuun lisättiin krypta , johon Siunattu Simon haudattiin.

Johanneksen (Pospelovin) elämän kirjoittamisen aikoihin (1879) Bratskin paikalla oli puinen kappeli Simon Jurjevetskin nimellä. Kappelin lähellä on legendan mukaan siunattujen itsensä kaivaama kaivo, jonka vesi voi parantaa sairauksia.

Pospelovin elämä kuvaa suuren joukon ihmeitä sen kokoamiseen asti. Johannes (Pospelov) raportoi, että vain muutama pyhän kuolemanjälkeinen ihme on tallennettu.

Sairauksista eroon pääseminen tapahtuu samalla tavalla. Sairas lupaa vierailla Simonin haudalla ja laulaa muistotilaisuuden. Sen jälkeen tauti väistyy. Ihminen usein unohtaa lupauksen, sitten tauti palaa, mutta väistyy taas heti, kun potilas katuu. Myös Simonin esirukous pelasti kuolemalta.

Simonin haudalle tuli paljon ihmisiä ja määräsi muistotilaisuudet laulamaan hänelle. Siunattua kunnioittavat myös Jurjevetsistä kaukana olevien paikkojen asukkaat ja saavat häneltä apua. Jurjevetsin asukkaat kutsuivat Loppiaisen kirkkoa Siunatun Simonin kirkoksi [1] .

Vuonna 2007 lähellä Seredkinon kylää, lähellä Elnatin kylää , rakennettiin Simon Jurjevetskin kappeli. Osoitettu Yolnatin kylässä Kristuksen ylösnousemuksen kirkolle. Lähistöllä on ihmeellinen lähde [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Siunattu Simon Jurjevetsista. Ivanovo-Voznesenskin hiippakunnan kustantamo , 2013. 72 s. (Sarja Holy Lands of Ivanovo-Voznesensk). [Sopeutus: Johannes (Pospelov), arkkipappi . Siunattu Kristuksen Simon Yuryevetsin ihmeentekijän pyhän hullun tähden. Kostroma, 1879].
2. ↑ 1 2 3 4 Blessed Simon, Fool-for-Christ, Yurievetsky Arkistokopio 29. lokakuuta 2006 Wayback Machinessa . Pravoslavie.Ru . 2012.
3. ↑ Simon, siunattu // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.  - T. 29a: Seitsemän järveä - Symphony. - 1900. - Stlb. 937.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Rostovin pyhien elämää 1903-1916 .
5. ↑ 1 2 3 Nunna Taisia . Siunattu Simon Jurivetski, Fool-for-Christ (+ 1584) Arkistokopio päivätty 14. marraskuuta 2020 Wayback Machinessa // Russian Saints. SPb. : ABC Classics, 2001.
6. ↑ Keisarillisen arkeologisen komission uutisia . Nro 28. 1908.
7. ↑ Loppiainen Yuryevetsin luostari. Kauppakirjat maista ja joen takana olevista maista. Volgan arkistokopio 14. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa // Venäjän valtion muinaisten säädösten arkisto . Opas. Neljässä osassa. T. 3. Osa 2. 1997.
8. ↑ Jurjevetsin rovastikunnan temppelit . urjevetckoe-blagochinie.blogspot.com. Yurievetsin ruhtinaskunta . Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2018. (määrätön)

Kirjallisuus

• Siunatun Simon Jurjevetsin lepo //Pietarin  Menaian ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. III: marraskuu, päivä 4. - S. 77.
• Filaret (Gumilevsky) , arkkipiispa . 4. marraskuuta // Ortodoksisen kirkon kunnioittamien pyhimysten elämää, tietoa Herran ja Theotokosin juhlista sekä ilmestyneistä ihmeitä tekevistä ikoneista. - Pietari, 1885 (2. painos - 1892, 3. painos - 1900);
• Johannes (Pospelov), arkkipappi . Siunattu Kristuksen Simon Yuryevetsin ihmeentekijän pyhän hullun tähden. - Kostroma, 1891;
• Aleksei (Voskresensky), arkkipappi . Elämä ... // Kostroman hiippakunnan lehti. - 1892. - Nro 20.

Linkit

• Jurjevets Povolskin kaupungin loppiaisen kirkko [Simon Jurjevetsin elämä, 1800-luvun loppiaisen kirkon käsikirjoitus, jälkikirjoitus 1929, kirkkoslaavi ja venäjä]. Mennyt. Historiaa ja nykyaikaa. Apotti Vitaly (Utkin) verkkosivuilla. 14.01.2015.
• Menaion. marraskuun 4. Pyhä ja siunattu Simon, Kristus pyhän hullun tähden, Yuryevetin uusi ihmeidentekijä .
• Siunattu Simon Jurjevetsista, hullu Kristuksen tähden. Elämä, rukoukset ja akatisti . Ortodoksinen tietosanakirja "Uskon ABC".
• Ortodoksiset lomat marraskuussa . Lehti "Foma"   (Päivämäärä: 18. marraskuuta 2016) .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Venäjän elämäkerta