Sineus ja Truvor - venäläisten kronikoiden mukaan Varangian Rurikin veljet , jotka kutsuttiin hallitsemaan Laatokaan tai Novgorodiin . "Tarinan menneistä vuosista " mukaan vuonna 862 Rurikista tuli prinssi Laatokassa ( Novgorodin ensimmäisen kronikan mukaan - Novgorodissa), Sineuksesta - Beloozerossa , Truvorista - Krivitšien maassa, Izborskissa ; kaksi vuotta myöhemmin Sineus ja Truvor kuolivat, ja Rurik sai yksinvallan.
Nikon Chroniclen mukaan
Saksasta on lähtenyt kolme veljeä koko perheineen: Rurik, Sineus, Trivor. Ja Rurik oli vanhin Novgorodissa ja Sineus vanhin oli Belosherissa ja Trivor oli Izboretsissa
N. T. Beljajevin ja V. A. Moshinin [1] vanhentuneen hypoteesin mukaan , jonka ovat kirjoittaneet eräät tutkijat ( V. Ya. Petrukhin , I. N. Danilevsky , E. V. Pchelov , E. A. Shinakov [2] ), katsotaan G. Z. Bayerin [3] [4] ( V. V. Fomin huomautti, että G. Z. Bayer ei tehnyt tällaisia analogioita, ja V. Ya. L. M. Pyatetsky, Gottlieb Siegfried Bayer [2] ), jota myös historioitsija B. A. Rybakov tuki , nimi "Sineus" on vääristynyt vanhanruotsalainen. " one's kind " ( ruotsiksi sine hus ) ja " Truvor " - " uskollinen joukkue " ( ruotsiksi thru varing ). Siten Rurik ei tule hallitsemaan kahden veljensä kanssa, vaan perheensä (johon kuului esimerkiksi Profeetta Oleg ) ja uskollisen joukkueen kanssa. Siksi monet historioitsijat uskovat, että Nestor Kronikirja kirjoittaessaan " Tarina menneistä vuosista " käytti aikaisempia, mutta vielä tuntemattomia ruotsalaisia lähteitä ja samalla litteroi sanat tekemättä käännöstä [5] .
Lisäksi monien kansojen keskuudessa on legendoja siitä, kuinka kolme veljestä luovat valtakunnan ja yhdestä tulee kuningas, alkaen legendasta Perdikkaan tulemisesta valtakuntaan muinaisessa Makedoniassa 800 -luvulla eaa. e.
Lisäksi Sineus ei voinut olla Beloozeron ruhtinas vuosina 862-864 , koska Beloozeron kaupungin olemassaolo voidaan arkeologisesti jäljittää vasta 1000-luvun puolivälistä [6] [7] ja Novgorodista arkeologisen tutkimuksen mukaan. akateemikko V. L. Yaninin tutkimus ilmestyy aikaisintaan X-luvun puolivälissä. D.S. Likhachev uskoi, että Rurikista , Sineuksesta ja Truvorista Novgorodin kronikon suunnitelman mukaan olisi pitänyt tulla Novgorodin "mystisiä esi-isiä", kuten Kii , Shchek ja Khoriv Kiovalle .
Tällä hetkellä yksi johtavista skandinaavisista filologeista , E. A. Melnikova, on osoittanut epäjohdonmukaisuuden tulkita Sineuksen ja Truvorin nimiä "yksi lajissaan" ja "uskollinen ryhmä". Hänen mielestään tällainen versio voisi olla olemassa vain historioitsijoiden keskuudessa, jotka eivät tunteneet vanhannorjalaisia kieliä, koska nämä "lausekkeet" eivät missään nimessä vastaa muinaisnorjalaisten kielten morfologian ja syntaksin perusnormeja. sanojen hus ja vaeringi semantiikkana , joilla ei koskaan ollut merkitystä "sukupuoli , sukulaiset" ja "joukko". Jo 1800-luvun puolivälissä A. A. Kunik ja myöhemmin N. T. Belyaev osoittivat, että historialliset nimet Sineus ja Truvor ovat peräisin muinaisnorjalaisista Signjótr ja Þórvar[ð]r . Melnikova osoitti, että nämä nimet ovat hyvin tunnettuja riimukirjoituksissa ja Islannin antroponyymisissä. Näin ollen Tarina menneistä vuosista tekstissä Sineus ja Truvor esiintyvät henkilöniminä [8] . Kielitieteilijä S. L. Nikolaev ehdottaa sekvenssin "Rurik sineus truvor" lukemista lauseena kielellä, joka kuului pohjoisgermaanisen kieliryhmän itäiseen haaraan, mahdollisesti hänen rekonstruoimaan mannermaiseen pohjoisgermaaniseen murteeseen : ” …Ryrik sīnna hu sa tru wɔra ... ”-“ ... [mukaan] Rurik, hänen / hänen / heidän talonsa uskolliselle / luotettavalle puolustajalle ... ” [9] .
Viron kansanperinnössä on satu kolmesta veljestä, talonpojan pojista: Rahurikkuya ( est . Rahurikkuja - maailman häiritsijä), Sinius ( est. Siniuss - sininen käärme) ja Truuvar ( est. Truuvaar - a ) uskollinen kumppani). Juonen mukaan veljet osoittivat suurta rohkeutta ja rohkeutta taisteluissa ja heistä tuli sittemmin hallitsijoita vieraissa maissa [10] .
Jokiristeilyalukset Viking Truvor (Venäjä) ja Viking Sineus (Ukraina) on nimetty Truvorin ja Sineuksen kunniaksi.