Xin qingnian

Xin Qingnian ( kiinaksi: 新 青年, pinyin Xīn Qīngnián ) on kiinalainen aikakauslehti, jolla oli johtava rooli New Culture Movement -liikkeessä, joka seurasi 4. toukokuuta -liikettä .

Historia

Uusi kulttuuriliike , joka kehittyi monarkististen ja imperialismin vastaisten tunteiden taustalla, vaati vaihtoehtoa luutuneelle konfutselaiselle ja perinteisille ideologisille dogmeille. "青年杂志" ("Nuori", "Qingnian zazhi") -lehden perustaminen syksyllä 1915 Shanghaissa oli vastaus tähän kutsuun. Lehden ympärillä, jonka päätoimittaja oli Chen Duxiu, kokosi tämän liikkeen tärkeimmät ideologit. Jo uuden painoksen ensimmäisessä numerossa julkaistiin Chen Duxiun ohjelmaartikkeli "Julistus nuorille" ("敬告青年", "Jinggao Qingnian"; 1916, syyskuu), jossa päätoimittaja kehottaa nuoria ihmiset hylkäämään ennakkoluulot ja tulemaan avoimemmiksi uusille arvoille ja ideoille. Chen uskoi, että uuden sukupolven tulisi ymmärtää ja hyväksyä kolme niin tärkeää käsitettä kuin "ihmisoikeudet", "Darwinin evoluutioteoria" ja "sosialismi" - vain omaksumalla tämä näkemysjärjestelmä on mahdollista ymmärtää ajatus edistystä, mikä tarkoittaa Kiinan muuttamista vahvaksi itsenäiseksi valtioksi. Tässä artikkelissa postuloidusta iskulauseesta "demokratia ja tiede" tuli päälause ei vain lehdelle, vaan koko sukupolvelle, koko Uuden kulttuurin liikkeelle.

Vuonna 1916 nimi "Nuoret" muutettiin "Uusi nuoriso", kun taas sekä toimituskunta että kirjoittajat pysyivät ennallaan. Lehden asema alkoi saada yhä enemmän kannatusta erityisesti opiskelijapiireissä. Lehti saa kuitenkin suurimman merkityksen "Pekingin" aikana.

Vuonna 1917 Chen Duxiu sai paikan Pekingin yliopistosta , ja lehteä alettiin julkaista myös Pekingissä. Samaan aikaan lokakuun vallankumouksen onnistunut kokemus johtaa siihen, että julkaisu siirtyy aktiivisesti vasemmalle, ja tunnettu marxilainen Li Dazhao täydentää toimitusta . Vuodesta 1917 lähtien marxilaisten ohjelmaartikkeleita alkoi ilmestyä New Youthissa, esimerkiksi Li Dazhaon artikkeli "Massan voitto" ("庶民的胜利", "Shumin de shenli"; 1919, tammikuu). Siinä kirjailija muotoilee neljä perusteesiä:

• yhteiskunnallis-poliittisen järjestelmän muutos on tuskallinen ja tuskallinen, mutta väistämätön historiallinen prosessi;
• vallankumouksen voitto Venäjällä ei ole yksittäinen tosiasia - se on yleinen trendi, jota ei voida sulkea, yleinen tietoisuus muuttuu, eikä tätä voida sivuuttaa;
• mitkään konferenssit, sopimukset ja rauhansopimukset eivät voi olla mielipiteiden vastaisia ​​ja enemmistön vahingoksi, kuten Kiinassa;
• Porttien uuteen maailmaan pitäisi olla avoinna vain niille, jotka työskentelevät ja luovat aineellista vaurautta, työntekijät ovat todella tärkeitä yhteiskunnalle ja ne, jotka syövät riisiä turhaan, ovat rosvoja.

Lisäksi lehti käsitteli usein akuutteja yhteiskunnallisia kysymyksiä, joista yksi oli sukupuolten välinen eriarvoisuus. Juuri "New Youth" -lehden sivuilla todettiin ensimmäistä kertaa suoraan, että "nainen on myös henkilö", mikä tarkoittaa, että hänellä on samat oikeudet ja mahdollisuudet kuin miehellä. Lehden sivuilla ilmestyi ajoittain sekä "naisten kysymystä" koskevia artikkeleita että naisten itsensä julkaisuja. Vuosina 1918-1919 toimittajat tukivat voimakkaasti Pekingissä, Shanghaissa ja Guangzhoussa pidettyjä naisten vapautuksen mielenosoituksia.

Toinen tärkeä kysymys, jota lehdessä usein esitettiin, oli tarve siirtyä Wenyanin klassisesta kirjallisesta kielestä moderniin, puhekieleen, puhekieleen Baihuaan . Toimittajat uskoivat, että tavalliselle ihmiselle ymmärrettävällä kielellä kirjoitetut artikkelit auttaisivat paitsi lisäämään lukutaidon tasoa, myös tekemään aikakauslehdistä ja kirjoista tehokkaan ideologisen vaikuttamisen välineen. Tämä kanta sai laajan kannatuksen aikansa älymystön keskuudessa. Yksi tällaisen "kirjallisen vallankumouksen" pääideologeista oli Hu Shi . Vuonna 1917 julkaistiin hänen artikkelinsa "建设的文学革命论" ("Jianshe de wenxue geming long", "Discourses on the Organisation of the Literary Revolution", 1917, huhtikuu), jossa hän hahmottelee "kahdeksan ei" periaatetta. , johon kirjoittajan tulee luottaa kirjallista teosta luodessaan, Wenyanista irtautumisen lisäksi Hu Shi antaa suuren roolin uuden kirjallisuuden esteettiselle ja semanttiselle kuormitukselle. Samaan aikaan itse artikkeli oli kirjoitettu melko koristeellisella wenyanilla.

Hu Shihin artikkelia seuraa koko joukko julkaisuja, jotka tukevat tätä kantaa. Merkittävin on Zhou Zuorenin "Human Literature" ("人的文学", "Ren de wenxue"; 1917, joulukuu) . Kirjoittaja uskoo, että kirjallisuudella on huomattava vaikutus lukijaan, mikä tarkoittaa, että kirjoittajalla on valtava vastuu inhimillisen, moraalisen ja vilpittömän kirjallisuuden luomisessa. Erityisen tärkeää Zhou Zuozhenin mukaan on saatavilla oleva kirjallisuus, joka johtaa kirjallisen vallankumouksen väistämättömyyteen.

Vuodesta 1918 lähtien kaikki lehden artikkelit on kirjoitettu yksinomaan baihualla, ja syksyllä 1919 ne alkavat opettaa lähes kaikissa Kiinan oppilaitoksissa. Siten Lu Xunin ensimmäinen baihua-kirjallinen teos, Notes of a Madman , ilmestyi New Youth -lehden sivuille. Lisäksi taistelussa Wenyanin hylkäämisestä oli äärimmäisiä kantoja. Joten Qian Xuantong vaati kiinan kielen täydellistä hylkäämistä esperanton hyväksi .

Vuosien 1920-1922 alussa lehti kääntyi yhä enemmän vasemmalle ja siitä tuli itse asiassa Kiinan kommunistisen puolueen puolueen lehdistöelin . Se julkaisee sarjan käännöksiä Leninin ja Stalinin artikkeleista, puolueen yleisiä ohjelmaartikkeleita. Lisäksi Kuomintang vainoaa häntä aktiivisesti : toimituksen täytyi muuttaa useita kertoja paikasta toiseen (Shanghai, Peking, Guangzhou), kunnes se lopulta suljettiin heinäkuussa 1922. Vuosina 1923, 1925 ja 1926 julkaisua yritettiin jatkaa, mutta ne kaikki epäonnistuivat.

Linkit

• "New Youth": kulttilehden historia
• Artikkeli Literary Encyclopediassa