Kuoleman kuva on kuoleman personifikaatio tietyn fyysisen kokonaisuuden muodossa.
Kuolema kuvitteellisena kuvana löytyy kaikkien maailman kulttuurien myytteistä ja legendoista ammoisista ajoista lähtien. Koska ihminen ei aluksi osannut selittää elävän olennon kuolinsyytä , syntyi ajatuksia kuolemasta todellisena olentona . Eurooppalaisessa (ja erityisesti slaavilaisessa) kulttuurissa kuolema kuvataan usein luurankona , jossa on viikate ja joka on puettu valkoiseen tai mustaan [1] hupulliseen viittaukseen ( eng. Grim Reaper - "Vikate" ). Siksi kuolemaa kutsutaan joskus "luuksi". Muut uskomukset väittävät, että Viikatemies on vain psykopomppi, joka katkaisee sielun ja ruumiin väliset viimeiset siteet ja ohjaa vainajan henkeä tuonpuoleiseen, jolla ei ole vaikutusta siihen, milloin ja miten uhri kuolee.
Monissa sivilisaatioissa kuoleman tehtäviä suorittivat yksittäiset jumalat. Pääsääntöisesti jokaisessa uskonnossa oli psykopomp -jumala , sielujen opas kuoleman valtakuntaan ja alamaailman mestarijumala.
Sanskritin sana kuolemasta on Mrityu (sukulainen latinan sanoille kuolema ja liettualainen mirtis), joka on usein personoitu dharmissa uskonnoissa.
Hindulaisissa kirjoituksissa kuoleman herraa kutsutaan kuningas Yamaksi ( Skt. यम राज , Yama Raja). Hänet tunnetaan myös Dharman kuninkaana (Dharmaraja), koska uskottiin, että yksilön teot kuoleman jälkeen johtavat oikeudenmukaiseen uudestisyntymiseen. Yama ratsastaa mustalla puhvelilla ja kantaa köysilassoa tuodakseen sielun takaisin kotiinsa, jota kutsutaan nimellä Naraka , patalloka tai Yamaloka. [2] Viikatereita on monia muotoja, vaikka joidenkin tulkintojen mukaan on vain yksi muoto, joka naamioituu pieneksi lapseksi. Hänen agenttinsa, Yamadutat, kuljettavat sielut takaisin Yamalokiin. Siellä sihteeri Chitragupta pitää ja ylläpitää kaikkia henkilön hyviä ja huonoja tekoja koskevia kirjaa. Näiden tekojen tasapaino antaa Yaman päättää, missä sielun tulisi olla seuraavassa elämässään reinkarnaation sääntöä noudattaen . Yama mainitaan myös Mahabharatassa suurena filosofina ja Korkeimman Brahmanin palvojana.
Raamatussa kuolema on Jumalan lähettämä enkeli , jolla on suuri voima.
Kuoleman kuva esitetään Johannes teologin ilmestyksen kuudennessa luvussa:
Ja minä näin, ja katso, kalpea hevonen, ja sen selässä oli ratsastaja, jonka nimi oli "kuolema"; ja helvetti seurasi häntä; Ja hänelle annettiin valta neljäsosaa maata tappaa miekalla ja nälällä ja rutolla ja maan eläimillä.
— Avaa. 6:7-8Eri kuvien kautta tapahtuva elokuva kääntää useita käsitteellisiä malleja kuoleman ilmiön havainnoinnista, esimerkiksi Kuoleman kuvan kiinnittäminen, maallisten lakien noudattaminen ihmisoikeusvalinnan kautta [3] .
Kuolema esiintyy elokuvassa "A Tale of Three Brothers" J.K. Rowlingin The Tales of Beedle the Bardissa, joka on hänen Harry Potter -sarjassaan esitelty satukokoelma . Kolme veljeä pakenevat kuolemaa, ja Kuolema, joka on raivoissaan karteluun, tarjoaa veljille lahjoja. Kaksi näistä lahjoista, vanhin sauva ja ylösnousemuskivi, johtavat kahden ensimmäisen veljen kuolemaan. Kolmas veli, jolla on näkymättömyysviitta, välttelee kuolemaa vanhuuteen asti ja lähtee sitten kuolemaan kuin vanha ystävä. Näitä lahjoja kutsuttiin kirjassa kuoleman varjeluksiksi [4] .
Darksiders II -pelissä pelaaja saa mahdollisuuden pelata Apocalypse - Deathin ratsumiehenä , joka päätti sovittaa veljensä sodan synnit. Peli julkaistiin 14. elokuuta 2012.
Kuoleman personifikaatio tai kuoleman itsetoimivat attribuutit, kuten Death Scythe, esiintyy useita kertoja videopeleissä, erityisesti Castlevania- ja The Sims -videopelisarjoissa . Melkein kaikilla Death- tai The Grim Reaper -hahmojen iteraatioilla on suurin osa samoista piirteistä, joita löytyy muusta mediasta ja popkulttuurista: peitetty luuranko, joka käyttää viikatettä.