Saburova, Solomoniya Jurievna

Solomonia Jurievna Saburova , tonsurissa Sofia (n. 1490  - 18. joulukuuta 1542 ) - Moskovan suurherttua Vasily III : n ensimmäinen vaimo . Hänet karkotettiin luostariin lapsettomuuden vuoksi.

Venäjän kirkko kanonisoi pyhimysten varjossa Suzdalin Sofiaksi . Muistopäivä - 29. joulukuuta (16. joulukuuta O.S.) ja 14. elokuuta (1. elokuuta).

Elämäkerta

Hän tuli Saburovien ( Sverchkov-Saburovien haara ) bojaariperheestä. Juri Konstantinovitš Saburovin tytär . Hän menetti äitinsä varhain, ja hänet kasvatti tätinsä, isänsä sisar.

Solomonian sisar Maria oli prinssi Vasili Semjonovich Starodubskyn vaimo .

Avioliitto ja avioero

4. syyskuuta 1505 Vasily Ivanovich meni naimisiin Salomonian kanssa. Hänet valittiin morsiannäyttelyssä 500 hovissa tätä tarkoitusta varten esitellyn tytön joukosta eri puolilta maata (samanlainen kuin Bysantin keisarien morsiannäytökset). Metropoliita Simon kruunasi tuoreet avioparit Moskovan Kremlin Dormition Cathedralissa . Ensimmäistä kertaa Moskovan historiassa hallitseva monarkki ei mennyt naimisiin ulkomaalaisen prinsessan tai venäläisen prinsessan kanssa, vaan vanhojen Moskovan bojaareiden suvun morsiamen [1] [2] .

Kahdenkymmenen vuoden avioliiton jälkeen Solomonia ei koskaan synnyttänyt. Basil oli tästä erittäin huolissaan, koska hän vastusti veljiään tai heidän mahdollisia poikiaan valtaistuimen haastajiksi. Hän kielsi veljiään menemästä naimisiin, kunnes hänen poikansa syntyi.

Päätöstä erota kannatti bojaariduuma , mutta se ei saanut tukea kirkkohierarkkien keskuudesta . Avioliiton purkamista vastustaneet Vassian Patrikeev , metropoliita Varlaam ja pastori Maxim Kreikka karkotettiin, ja metropoliitta purettiin ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa .

"Annat minulle arvottoman kysymyksen, jota en ole koskaan nähnyt missään Pyhässä Raamatussa, paitsi Herodiaksen kysymyksen Johannes Kastajan päästä ", vastasi munkki Vassian vuonna 1525 Basil III:lle hänen kysymykseensä mahdollisuudesta avioero vaimostaan ​​[3] .

Vuonna 1525 Vasily III erosi Salomoniasta metropoliita Danielin suostumuksella [4] . Tällaisella avioerolla , jossa vaimo pakotettiin luostariin, ei ollut sijaa tuolloin Venäjän historiassa.

Seuraavan alussa, vuonna 1526, suurruhtinas meni naimisiin nuoren Elena Glinskajan , liettualaisen prinssin Vasili Glinskin tyttären, kanssa, Ivan Julma syntyi tästä avioliitosta .

Kesällä 7031 suuri prinssi Vasilei Ioanovitš tonsi prinsessansa Solomonia, ja Elena otettiin itselleen. Ja kaikki tämä on meidän syntiemme tähden, kuten apostoli kirjoitti: päästä hänen vaimonsa menemään ja mene toisen kanssa naimisiin, tee aviorikos.Pihkovan kronikka [5]

Leikattu

25. marraskuuta 1525 Solomonia tonsuroitiin Moskovan Jumalanäidin syntymäluostarissa nimellä Sofia . Eri lähteiden mukaan suurherttuatar ei halunnut tulla tonsuroiduksi [6] . Herberstein kuvailee näitä tapahtumia yksityiskohtaisesti :

Osoittautuu, että Solomonia vastusti energisesti tonsuuria ja tallasi luostarin viitta. Sitten yksi Vasili III:n lähimmistä neuvonantajista, Ivan Shigona , ei ainoastaan ​​ilmaissut jyrkät moitteet, vaan myös löi häntä ruoskalla. Sen jälkeen kun Shigona sanoi, että tonsuuri tehdään suvereenin tahdosta, Solomonia alistui kohtalolleen.

Muiden lähteiden (metropoliitta Danielin piireistä) mukaan Solomonia itse "nähdessään hedelmättömyyden kohdustaan" pyysi lupaa ottaa tosuuria. Suuriruhtinas väitti vastustavan tätä pitkään, mutta kun Salomonia kääntyi Danielin puoleen, hänen oli pakko suostua [8] .

Myöhemmin Solomonia siirrettiin Suzdalin kaupungin esirukoiluostariin , jota hän holhosi vuodesta 1518 lähtien suurherttuattarena. Siellä hän alistuessaan kohtalolleen hän vietti vanhurskasta elämää. Elena Glinskajan hallintokauden aikana, joidenkin lähteiden mukaan, hänet karkotettiin Kargopoliin ja palasi sitten Suzdaliin [7] [9] .

17 vuoden luostaruuden jälkeen sisar Sophia kuoli ja haudattiin Suzdalin esirukousluostariin.

Kanonisointi

Huhu nunnan pyhyydestä levisi nopeasti koko Venäjälle. Prinssi Andrei Kurbsky kutsuu häntä kunnioitettavaksi marttyyriksi kirjeessään Ivan Julmalle. Tsaari Theodore Ivanovitšin , kauhistuttavien pojan, aikana häntä kunnioitettiin jo pyhänä. Ihmeellisiä parannuksia tapahtui Sofian haudalla, ja vuonna 1609 , puolalaisten hyökkäyksen aikana, hän pelasti Suzdalin tuholta, ilmestyen valtavassa muodossa puolalaisten sotilasosaston johtajalle Lisovskylle . Hänen kätensä halvaantui pelosta, ja hän vannoi valan jättää kaupungin ja luostarin rauhaan [10] . Vuonna 1650 patriarkka Joseph antoi Suzdalin arkkipiispalle luvan kunnioittaa häntä pyhänä. Hänen 1600-luvulla maalattu ikoni on säilynyt tähän päivään asti ja sitä arvostetaan ihmeenä . XVIII vuosisadan puolivälissä. heräsi kysymys kanonisaatiosta. Lopulta hänen nimensä otettiin pyhän synodin siunauksella ortodoksisen kirkon kalenteriin vuodelle 1916 .

Vuodesta 1984 lähtien patriarkka Pimenin asetuksella Pyhää Sofiaa on kunnioitettu Vladimir-Suzdal-maan paikallisesti kunnioitettujen pyhien joukossa; se sisällytettiin Menaioniin ja ortodoksiseen kirkkokalenteriin [11] [12] . Käsinkirjoitetuissa kalentereissa häntä kutsutaan "Pyhä vanhurskas prinsessa Sofia nunna, joka oli tyttö Pokrovskin luostarissa, ihmetyöntekijä" [13] . Vuonna 2007 Pyhän Sofian kunnioitus nostettiin koko kirkon tasolle [14] ja hänen nimensä sisällytettiin ortodoksisen kirkon menologioniin [15] .

Reliikit

Vuonna 1594 Irina Godunova , tsaari Fjodor Ivanovitšin vaimo, laski peitteen Salomon-Sofian arkun päälle. Kansi on sametinmusta. Siihen on brodeerattu sanat: ”Koko Venäjän suvereeni tsaarin ja suurruhtinas Fjodor Ivanovitšin ja hänen kuningattarensa suurherttuattarensa Irinan ja heidän prinsessa Feodosian määräyksestä tehtiin kansi Sophian suurherttuatar Solomonidalle ulkomaisessa kaupassa. kesältä 7102." Kansi on säilytetty Suzdalin museossa.

Sofian hauta esirukoilustarin haudassa oli hyvin kunnioitettu. 14. elokuuta 1995 hänen pyhäinjäännöstään hankittiin  juhlallisesti . Tänä päivänä suoritettiin rukouspalvelu Pyhän Sofian haudalla , ja kirkko-arkeologinen komissio suoritti Metropolitan Evlogyn siunauksella kaivauksia - pyhät jäännökset löydettiin [16] ja siirrettiin esirukouskatedraaliin.

Ikonografia

Aki Evdokia: skeemalehti, vaippakoukku, käsissä sekä käärö, alapuoli-sankir ja inde kirjoittaa vaippa on tikattu portilla, sidottu helmasta solmulla, näkee käden alla. vaippa, oikea rukouspalvelu ja vasemmassa rulla.

Legendat

Ekumeeniset patriarkat tuomitsivat suurherttua ja Jerusalemin patriarkka Markuksen avioeron[ selventää ] ennusti vauvan syntymän toisesta avioliitostaan, joka hämmästyttäisi maailmaa julmuudellaan (John the Terrible):

Jos menet naimisiin toisen kerran, saat pahan lapsen: valtakuntasi on täynnä kauhua ja surua, veri virtaa kuin joki, aatelisten päät putoavat, kaupungit palavat.

On legenda, että Solomonia oli raskaana tonsuurin aikana ja synnytti jo luostarissa pojan George , jonka hän antoi turvallisiin käsiin, ja hän itse ilmoitti vastasyntyneen kuolleen. Legendan mukaan Solomonian aikuisesta pojasta tuli kuuluisa rosvo Kudeyar , josta Nikolai Nekrasov sävelsi Kahdentoista varkaan laulun. Ivan Julma oli erittäin kiinnostunut tästä tarinasta (loppujen lopuksi Salomonian poika olisi osoittautunut hänen vanhemmaksi veljekseen ja laillisemmaksi perilliseksi). Kuningas vaati kaikki Salomon tapaukseen liittyvät arkistot. Vuonna 1934 luostarin jälleenrakennuksen yhteydessä löydettiin "salainen" hautaus, jossa oli helmillä kirjailtuihin liiviin pukeutunut räsynukke [17] . Kunnostettuna tämä paita on Suzdalin museon historiallisessa näyttelyssä, sen vieressä on haudan kansi [18] .

Itävaltalainen diplomaatti Sigismund Herberstein , joka vieraili Muskoviassa vuosina 1517 ja 1526, kirjoitti kirjan " Notes on Muscovy ", jossa hän raportoi:

Silloin kun oltiin Moskovassa, jotkut vannoivat, että Salome synnytti pojan nimeltä George, mutta eivät halunneet näyttää lasta kenellekään. Lisäksi, kun hänen luokseen lähetettiin tutkimaan totuutta, hän vastasi heille, että he eivät olleet kelvollisia näkemään lasta, ja kun hän pukeutui suuruuteensa, hän kostaisi äitinsä loukkauksen. Jotkut kielsivät itsepäisesti synnyttäneensä. Joten, huhu kertoo tästä tapauksesta kahdella tavalla [19] [20] .

Kulttuurissa

• Andrei Eshpayn sarjassa " Ivan Julma " metropoliita Daniel esitellään Salomonian tonsuurin aloitteentekijänä ja legenda kerrotaan hänen poikansa syntymästä luostarissa. Anna Gulyarenko näytteli Solomoniaa .
• Aleksanteri Prozorovin historiallisen romaanin "Solomeya ja Kudeyar" perusta oli Solomoniya Jurjevna Saburovan elämäntarina.

Katso myös

• Saburova, Evdokia Bogdanovna  - Ivan Julman pojan vaimo, karkotettu luostariin hedelmättömyyden vuoksi.
• Avioero antiikin Venäjällä

Muistiinpanot

1. ↑ Filjuškin A.I. Vasily III. - S. 41-45.
2. ↑ Zimin, 1972 , s. 67: "Joten Venäjän suvereeni päätti ensimmäistä kertaa yhdistää kohtalonsa ei jaloin vaimoon, vaan bojaariperheen edustajaan, joka oli ehdoitta omistautunut Moskovan suurruhtinaille."
3. ↑ Talberg N. D. Pyhä Venäjä . Arkistoitu 8. toukokuuta 2014 Wayback Machinessa
4. ↑ Nikonin kronikka . // PSRL. - T. 13, 1 puolikas . Arkistoitu 5. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa . - S. 45.
5. ↑ Nikitin A. L. Solomoniya Saburova ja Vasili III:n toinen avioliitto . Arkistoitu 21. syyskuuta 2013 Wayback Machinessa // Venäjän historian perusteet. - M. , 2001.
6. ↑ Zimin, 1972 , s. 296: "Kurbsky kirjoitti, että Vasily III sanoi Salomonialle "en halua enkä ajattele sitä."
7. ↑ 1 2 Zimin, 1972 , s. 296.
8. ↑ Zimin, 1972 , s. 295, 296.
9. ↑ Zimin, 1972 , s. 367.
10. ↑ Luostarin pyhäköt . Arkistokopio päivätty 17. elokuuta 2017 Wayback Machinessa // Suzdalin esirukoilustarin virallinen verkkosivusto
11. ↑ Abtess Quiz (Perminova). Pyhä Sofia Suzdalilainen. Onnellinen kohtalo: ikuinen palkinto. Osa 3 . Haettu 14. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2017. (määrätön)
12. ↑ Isänmaan muistomerkit: Koko Venäjän historiallisten ja kulttuuristen monumenttien suojeluyhdistyksen almanakka. Numerot 43-44
13. ↑ Pyhä Sofia . Arkistoitu 16. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa // Orthodox Calendar
14. ↑ Pastori Sophia of Suzdal, 16.–29. joulukuuta, löytö jäännökset 1.–14. elokuuta 1995 (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 14. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2017. (määrätön) 
15. ↑ Sofia (? -1542) - pastori // Suzdalin pyhiä kuvaavat ikonit Vladimir-Suzdalin museo-suojelualueen kokoelmassa. - Vladimir, 2011. - C. 11 (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 14. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2017. (määrätön) 
16. ↑ Isänmaan muistomerkit: Koko Venäjän historiallisten ja kulttuuristen monumenttien suojeluyhdistyksen almanakka. Ongelma. 43-44.
17. ↑ 1500-luvun "näkymätön"? Arkistoitu 11. syyskuuta 2012 Wayback Machinessa // Knowledge is power  : Journal. - Nro 6. - 1971.
18. ↑ Solomonia Saburovan salaisuus (pääsemätön linkki) . Haettu 15. lokakuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2007. (määrätön) 
19. ↑ Sigismund von Herberstein . Muistiinpanoja Muskovista. - M.: MGU, 1988. . Haettu 16. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2018. (määrätön)
20. ↑ S. von Herberstein . Seremonia suurherttuan häiden jälkeen // Muistiinpanoja muskoviin = Rerum Moscoviticarum Commentarii. - Pietari: Nykyajan ongelmat, 1866. - S. 35-43.

Kirjallisuus

• Prinssi Kurbsky teoksissa " Moskovan suurruhtinaan historia" ja "Postnikovski-kronikoija"
• Francesco da Collo . "Raportti Muskovista"
• Sofian 2. kronikan raportit , Voskresenskaja ja Nikonovskaja ; Novgorodin 4. kronikka Dubrovskin listan mukaan, Vologda-Permin kronikka ja Pihkovan 3. kronikka Strojevskin listan mukaan, Typografinen kronika
• Zimin A. A. Venäjä uuden ajan kynnyksellä (Esseitä Venäjän poliittisesta historiasta 1500-luvun ensimmäisellä kolmanneksella) . - M . : " Ajatus ", 1972. - 452 s. (Venäjän kieli)
• Lurie Ya. S. Solomon Saburovan pojasta ja oprichninasta tehtyjen oletusten herättäminen // Venäläinen kirjallisuus. 1986. No. 3. S. 114-119;
• Filjuškin A.I. Vasily III. - M . : " Nuori vartija ", 2010. - 352 s. - ( Merkittävien ihmisten elämä . Sarja elämäkertoja; Numero 1470 (1270)). -5000 kappaletta.  — ISBN 978-5-235-03379-5 .

Linkit

• Solomonia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Emelyanov-Lukyanchikov M. A. (Ph.D.) Totuus Ataman Kudeyarista eli kuinka Solomonia Saburova pelasti Venäjän vaikeuksien ajalta
• Reverendin elämä
• Moderni ikoni
• Tietoja Solomonia Saburovan käärinliinasta Sergiev Posad -museon kokoelmasta

Temaattiset sivustot	Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Pieni Brockhaus ja Efron Venäjän elämäkerta
Bibliografisissa luetteloissa	VIAF : 73144648400551939858 WorldCat VIAF : 73144648400551939858