Soto, Domingo de

Domingo de Soto
Domingo de Soto

Domingo de Soton rintakuva Segoviassa
Syntymäaika 1494
Syntymäpaikka Segovia , Espanja
Kuolinpäivämäärä 25. marraskuuta 1560
Kuoleman paikka Salamanca , Espanja
Maa
Tieteellinen ala teologia , filosofia , mekaniikka , taloustiede
Työpaikka Salamancan yliopisto
Alma mater Alcalan yliopisto ,
Sorbonne College
Opiskelijat Juan Maldonado [d] jaToledo, Francisco de
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Domingo de Soto ( espanja  Domingo de Soto ; 1494 , Segovia  - 15. marraskuuta 1560 , Salamanca ) - espanjalainen teologi , skolastinen filosofi , mekaanikko ja taloustieteilijä ; Aristoteleen kommentaattori [1] . Viittaa Salamancan koulukunnan näkyvimpiin edustajiin , joka on  yksi myöhäisen skolastiikan suuntauksista [2] .

Elämäkerta

Domingo de Soto, syntynyt Segoviassa vuonna 1494, oli vaatimatonta alkuperää. Hän opiskeli Alcalan yliopistossa ja Sorbonne Collegessa Pariisissa (silloin Francisco de Vitoria , tuleva Salamancan koulun perustaja, opetti Sorbonnessa , ja Sotosta tuli hänen seuraajansa). Vuonna 1520 hänestä tuli filosofian professori Alcalán yliopistossa. Vuonna 1524 hän erosi äkillisesti tehtävästään ja liittyi dominikaaniseen ritarikuntaan Burgosissa . Vuosina 1525-1532. opetti dominikaanisessa koulussa Segoviassa ; vuodesta 1532 - teologian professori Salamancan yliopistossa [3] [4] .

Vuosina 1545-1547. - Habsburgin keisari Kaarle V:n hoviteologi , edusti keisaria Trenton kirkolliskokouksessa . Neuvoston työskentelyn aikana hän osallistui merkittävästi valtuuston myöhemmin tekemien dogmaattisten päätösten muotoiluun. Sitten hän oli jonkin aikaa Kaarle V: n tunnustaja ; vuonna 1550 hän sai palata Espanjaan. Vuosina 1552-1556. johti jälleen teologian laitosta Salamancan yliopistossa [3] .

Hän puolusti yhdessä Bartolome de Las Casasin kanssa vuosina 1550-1551. Valladolidin kiistan aikana intiaanien oikeuksista [5] .

Hän kuoli Salamancassa 15. marraskuuta 1560 [3] .

Tieteellinen toiminta

Vuonna 1545 Soto julkaisi kirjan "Kommentteja ja kysymyksiä Aristoteleen fysiikasta" ( In VIII libros physicorum ), joka sisälsi esittelyn hänen tuloksistaan, jotka liittyvät mekaniikkaan - erityisesti raskaan kappaleen vapaan pudotuksen kvantitatiiviseen teoriaan. vastustuskykyisen ympäristön puuttuminen [1] . Kehittäessään tätä teoriaa Soto onnistui korjaamaan edeltäjiensä - Lampsakin Straton , Aphrodisialaisen Aleksanterin , Saksin Albertin , Nicola Oresmuksen - tekemän virheen . He väittivät virheellisesti [6] [7] , että putoavan raskaan kappaleen nopeus (tai "nopeus" ja "hidaste" [8] ) kasvaa suhteessa kuljettuun matkaan .

Soto teki oikean johtopäätöksen, että runko putoaa tasaisella kiihtyvyydellä , ts. sen nopeus kasvaa suhteessa syksyn alusta kuluneeseen aikaan (ensimmäistä kertaa Leonardo da Vinci [9] tuli tähän johtopäätökseen , mutta Leonardon jättämissä muistiinpanoissa esitetyt pohdinnat jäivät tiedeyhteisölle tuntemattomiksi. pitkään [10] ). Sen jälkeen jäi vain soveltaa tasaisesti muuttuvan liikkeen teoriaa , jonka Oxfordin koulukunnan tutkijat W. Haytsbury ja R. Swainshead loivat , mutta jolla heillä oli puhtaasti kinemaattinen, abstrakti luonne (ja erityisesti "lause" keskinopeusasteella" he saivat [11] ) . Juuri tämän teki Soto (jota italialainen tiedehistorioitsija M. Gliozzi kutsui [12] " Oxfordin koulukunnan viimeiseksi seuraajaksi "), joka sen seurauksena päätyi lauseeseen: kehon vapaassa pudotuksessa kulkema polku on yhtä suuri kuin reitti, jonka se olisi kulkenut tietyn ajan tasaisella liikkeellä nopeudella, joka on yhtä suuri kuin alku- ja loppunopeuden aritmeettinen keskiarvo tasaisesti kiihdytetyssä liikkeessä [1] [13] .

Siten löydettiin oikea laki polun riippuvuudesta ajasta raskaan kappaleen vapaassa pudotuksessa . Mutta tämä riippuvuus annettiin verhotussa muodossa; putoavan kappaleen ajassa kulkeman polun neliöllisen riippuvuuden lain selkeä muotoilu kuuluu G. Galileolle [14] .

Filosofisissa teoksissa " Summulae " ( 1529 ) ja " In dialecticam Aristotelis commentarii " ( 1544 ) Soto analysoi Aristoteleen filosofian ja logiikan kysymyksiä . Teologisessa teoksessa " De natura et gratia " (1547) Soto selittää Tuomas Akvinolaisen opetuksen perisynnistä ja armosta. Hänen muista teologiaa koskevista kirjoituksistaan ​​erottuvat De ratione tegendi et detegendi secretum (1541) ja De justitia et jure (1556) [3] .

Soton taloustutkimus (joka heijastuu pääasiassa tutkielmaan " De justitia et jure ") oli panos rahan ostovoimapariteetin teorian muodostumiseen [15] .

Sävellykset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Moiseev, 1961 , s. 105.
  2. ↑ Grice-Hutchinson, 1952 , s. 43.
  3. ↑ 1 2 3 4 Mukautettu Dominic Soton artikkelista Arkistoitu 15. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa Catholic Encyclopediasta Arkistoitu 12. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa .
  4. ↑ Grice-Hutchinson, 1952 , s. 43-44.
  5. ↑ Soto, Domingo de . // Site web du projet Scholasticon . Käyttöpäivä: 28. helmikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  6. ↑ Moiseev, 1961 , s. 100–101.
  7. ↑ Tyulina, 1979 , s. 51.
  8. ↑ Gaidenko, Smirnov, 1989 , s. 314-315.
  9. ↑ Moiseev, 1961 , s. 102.
  10. ↑ Gliozzi, 1970 , s. 52.
  11. ↑ Gaidenko, Smirnov, 1989 , s. 315-316.
  12. ↑ Gliozzi, 1970 , s. 28.
  13. ↑ Tyulina, 1979 , s. 53-54.
  14. ↑ Moiseev, 1961 , s. 116.
  15. ↑ Grice-Hutchinson, 1952 , s. 44, 52-56.

Kirjallisuus


 1400-1700-luvun mekaniikka
Leonardo da Vinci • Nicolaus Copernicus • Domingo de Soto • Giambatista Benedetti • Guidobaldo del Monte •
S. Stevin • G. Galilei • I. Kepler • D. B. Baliani • I. Beckman • R. Descartes • J. Roberval • B. Pascal • H Huygens • R. Hooke • I. Newton • G. V. Leibniz • P. Varignon
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat