Päällikkö

Chiefdom ( Chifdom , englanti  Chiefdom ) on "itsenäinen poliittinen yksikkö, joka sisältää useita kyliä tai yhteisöjä , jotka ovat yhdistyneet korkeimman johtajan pysyvän vallan alaisuuteen " [1] .

Essence

Päällikkö perustuu sosiaaliseen sijoitukseen , mutta sukulaisuus on vallitsevaa sen rakenteessa ja hallinnossa , ja yksilön asema määräytyy sen perusteella, kuinka läheistä sukua hän on päälliköksi. Päällikkö ei välttämättä kata useampaa kuin yhtä yhteisöä tai heimoa.

Päämieskunta eroaa valtiosta siinä, että valtiossa hallitseva eliitti saa ammattimaisuuden piirteitä, on hallinto ja armeija. Päällikkö määritellään "poliittisen rakenteen välimuotoksi, jossa on jo keskitetty hallinto ja perinnöllinen hallitsijoiden ja aateliston hierarkia, vallitsee sosiaalinen ja omaisuuserä, mutta silti ei ole olemassa muodollista ja vielä vähemmän laillista pakkokoneistoa ja väkivaltaa" [2] . Siten päällikkö on poliittinen rakenne, jolla on väliasema heimoyhteisön ja valtion välillä .

J. Steward kuvaili ensimmäisen kerran tämäntyyppistä yhteiskuntaa Karibian alueen etnografisessa aineistossa . Termiä "päällikkö" ( englanniksi  chiefdom ) käytti ensimmäisenä K. Oberg teoksessaan "Types of social structures among South American and Central American tribes" [3] . 1970-luvulla Länsi-Euroopan myöhäisen neoliittisen , pronssikauden ja varhaisen rautakauden kulttuureja alettiin analysoida "päälliköiden" kannalta.

Päälliköllä on vallan keskus, jossa päällikön asuinpaikka sijaitsee, sekä temppeli. Siellä saattaa asua mestarikäsityöläisiä, joiden on usein pakko maksaa päällikkölle tuotteistaan. Tällaisessa keskustassa voi tapahtua erilaisia ​​rituaaleja ja seremonioita, jotka ovat tärkeitä koko väestölle. Tällaisen keskuksen ympärillä on aina tietty määrä pienempiä ja vaihtelevassa määrin alisteisia asutuksia. Heitä johtavat päälliköt (päämiehet), jotka ovat korkeimman johtajan alaisia. Päämiehen väkiluku voi vaihdella 5 000 - 20 000 ihmisestä. Myöhemmin syntyi monimutkaisia ​​päälliköitä, joiden väkiluku oli kymmeniä tuhansia. Heillä on kaksi poliittisen hierarkian tasoa paikallisyhteisön yläpuolella. Monimutkaista johtajuutta kutsutaan joskus "ehdolliseksi tilaksi".

Historia

Paimentolaisvaltakunnat (esim. hunnit , turkkilaiset , uiguurit ) olivat käytännössä johtajia. Niiden vakaus riippui heidän hallitsijoidensa kyvystä järjestää (ryöstön tai kiristyksen avulla) maataloustuotteiden, käsitöiden, silkin ja korujen vastaanottaminen vakiintuneilta yhteisöiltä. Tällaisen valtakunnan hallitsija lisäsi poliittista vaikutusvaltaansa jakamalla lahjoja alisteisille heimojohtajilleen. Tällaisten yhteiskuntien luonnehtimiseksi, joita on enemmän ja rakenteellisesti kehittyneempiä kuin monimutkaiset päälliköt, mutta jotka eivät silti ole valtioita muodostuneiden luokkien puutteen vuoksi, N.N. Kradin ehdotti termiä "superkompleksipäällikkö". Superkompleksiset päälliköt muodostuvat pääasiassa yhden heimoryhmän valloittaessa muita heimoja ja valtioita. Niihin voi kuulua heimoryhmiä, paikallisia yhteisöjä ja varhaisia ​​osavaltioita. [neljä]

Yleisimmät arkeologiset merkit päämiehen olemassaolosta arkeologisessa kulttuurissa ovat: asutushierarkia, seremoniallisen keskuksen olemassaolo, eriytyneet hautaukset.

Vaihtoehtoiset järjestelmät

Vaihtoehtoina johtamiselle keskimääräisen monimutkaisuuden poliittisten rakenteiden joukossa voi olla heimoja [5] , yhteisöjen yhteenliittymiä ja monimutkaisia ​​kansalaisyhteisöjä (esimerkiksi Kreikan politiikka ; kuitenkin Kreikan politiikkajärjestelmä, joka on otettu oli jo monimutkaisuudeltaan samanlainen kuin tila).

Mahdollisia vaihtoehtoja päällikkökunnille neoliittisessa Lounais-Aasiassa ovat ei-hierarkkiset yhteisöjärjestelmät, joissa on selvä pienperhetalouksien autonomia, jotka Yu.E. Berezkin ja monet muut tiedemiehet. Apatani -kansan organisaatiota pidetään modernina etnografisena rinnakkaisena [6] .

Muistiinpanot

1. ↑ Carneiro 1981: 45
2. ↑ Vasiljev 1980: 182
3. ↑ Oberg K. Yhteiskunnallisen rakenteen tyypit Etelä- ja Keski-Amerikan alamaan heimoissa // Amerikkalainen antropologi, 1955.
4. ↑ Borinskaya S. A., Korotaev A. V. Algebra ja sosiaalisten rakenteiden harmonia: yhteisöstä imperiumiin . Käyttöpäivä: 25. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2014. (määrätön)
5. ↑ Korotaev A.V. Päälliköltä heimoksi? Jotkut suuntaukset Koillis-Jemenin poliittisten järjestelmien kehityksessä viimeisen 2 tuhannen vuoden aikana // Etnografinen katsaus. 1996, nro 2, s. 81-91.
6. ↑ Berezkin Yu. E. Apatani ja muinainen itä: vaihtoehtoinen malli monimutkaisesta yhteiskunnasta // Kunstkamera. Etnografiset muistikirjat. Ongelma. 4. Spb., 1994. S. 5-16.

Kirjallisuus

• Berezkin Yu. E.  Apatani ja muinainen itä: vaihtoehtoinen malli monimutkaisesta yhteiskunnasta // Kunstkamera. Etnografiset muistikirjat. Ongelma. 4. Pietari, 1994. S. 5-16.
• Grinin L. E.  Yhteiskunnan koon ja evolutionaarisen politiikan välinen suhde // Historia ja matematiikka: Sosiohistoriallisten prosessien analyysi ja mallintaminen / Toim. Malkov S. Yu., Grinin L. E., Korotaev A. V. M.: KomKniga / URSS , 2007. S. 263-303.
• Vasiliev L. S. Poliittisen hallinnon muodostuminen (paikallisesta metsästäjien ja keräilijöiden ryhmästä proto-valtiohallitukseen) // Aasian ja Afrikan kansat . 1980 nro 1: 172-186.
• Korotaev A. V. "Tribalismin anteeksipyyntö": heimo monimutkaisten primitiivisten yhteiskuntien sosiopoliittisen organisaation muotona Koillis-Jemenistä peräisin olevien materiaalien perusteella) Arkistokopio , päivätty 21. helmikuuta 2018 Wayback Machinessa // Sociological Journal . 1995. Nro 4.
• Korotaev A.V. Päälliköltä heimoksi? Joitakin suuntauksia Koillis-Jemenin poliittisten järjestelmien kehityksessä viimeisen 2 tuhannen vuoden aikana // Ethnographic Review . 1996, nro 2, s. 81-91.
• Korotaev A. V. , Bondarenko D. M. , Grinin L. E. V. Yhteiskunnan globaali historia. Sosiaalinen evoluutio: vaihtoehdot ja vaihtoehdot (ongelman muotoiluun)
• L. N. Koryakova, 2002. Euraasian varhaisen rautakauden arkeologia. Yleisiä ongelmia. Päällikön ja valtion käsite
• Kradin N. N. Päällikkö : tutkimuksen nykytila ​​ja ongelmat // Poliittisen organisaation varhaiset muodot: primitiivisyydestä valtiollisuuteen. - M .: Itämainen kirjallisuus , 1995: 11-61.
• Kradin N. N. Vaihtoehtoisia tapoja sivilisaatioon . M.: Logos, 2000 (yhdessä D. M. Bondarenkon , A. V. Korotaevin , V. A. Lynshan ja muiden kanssa).
• Kradin N. N. Poliittinen antropologia: Oppikirja. M.: Logos, 2004.
• Carneiro, RL 1981. "The Chiefdom: Precursor of the State" // Jones, GD ja Kautz, RR, toim., The Transition to Statehood in the New World. Cambridge jne. s. 37-79.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	NKC : ph992222