Stationmaster (romaani)

Asema mestari
Genre tarina
Tekijä Aleksanteri Pushkin
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1830
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1831
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

"Aseman päällikkö"  on Aleksanteri Sergeevich Pushkinin tarina syklistä " Tarinat edesmenneestä Ivan Petrovitš Belkinistä ", joka valmistui 14.9.1830 ja julkaistiin vuonna 1831.

Tarinan mukaan Leningradin alueen Gatchinsky-piiriin Vyran kylään perustettiin kirjallisuus- ja muistomuseo " Aseman päällikön talo " .

Juoni

Aseman päällikön, leski Samson Vyrinin tytär Dunya on eloisa ja poikkeuksellisen kaunis tyttö. Postiaseman ohi kulkeva varakas husaari Minsky kiehtoo sitä . Sairaana teeskentelevä husaari oleskelee asemalla useita päiviä tutustuakseen Dunyaan paremmin ja ansaitakseen isänsä suosion. Lähtiessään hän tarjoaa Dunyalle kyydin kylän laitamilla olevaan kirkkoon, jonne hän oli menossa messuun . Isä pitää Minskyä kunnollisena ihmisenä ja suostuttelee tyttärensä tottelemaan. Pian isä valtaa ahdistuksen ja hän menee kirkkoon, mutta ei löydä sieltä Dunyaa, ja myöhemmin saa tietää, että husaari "hänen tahdosta" vei hänet Pietariin . Lohduton isä löytää Minskin sieltä ja pyytää palauttamaan tyttärensä, josta on tullut pidetty husaari. Minsky ajaa Vyrinin pois sanomalla, että Dunya tulee olemaan onnellinen hänen kanssaan ja on menettänyt tapansa entisestä tilastaan. Talonmies saa selville, missä Dunya asuu, ja lähtee hänen luokseen. Dunya, nähdessään isänsä, putoaa tajuttomaksi, ja hänen kanssaan osoittautunut Minsky heittää vanhan miehen jälleen kadulle. Vyrin palaa asemalleen, juo itsensä surusta ja kuolee. Jonkin ajan kuluttua hänen haudalleen saapuu runsaspukuinen rouva kolmen pienen lapsen kanssa ja makaa hautausmaan kukkulalla pitkään.

Tarinan juoni on rakentunut matkailijatarinaksi kolmesta postiasemalla käymisestä. Ensimmäisellä vierailullaan hän tapaa talonmies Vyrinin ja hänen viehättävän tyttärensä Dunyan. Toisessa hän kuuntelee kolme vuotta tyhjässä talossa asuneen Vyrinin tarinaa erosta tyttärestään. Kolmanneksi hän oppii talon uusilta vuokralaisilta tarinan surullisesta päättymisestä.

Hahmot

Analyysi

Tarinan kaikki hahmot ovat monimutkaisia, heidän joukossaan ei ole moitteettomia, ansaitsemattomasti vainottuja uhreja eikä palkkasoturia ja tunteita vainoajia. A. L. Slonimskyn mukaan "jokainen hahmo toimii niin kuin hänen oletetaan toimivan henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja sosiaalisen kuulumisensa mukaisesti". Isän ja tyttären eron draama ei ole seurausta pahantahtoisesta tarkoituksesta, sen syyt näkyvät yhteiskuntajärjestyksessä, luokkahierarkiassa, yhteiskunnallisessa sorrossa. Samanaikaisesti yksi "Station Masterin" päämotiiveista on rakkaiden erimielisyys.

Muista suhteellisen menestyneistä tarinoista "The Stationmaster", syklin surullisin tarina, eroaa pienellä lopulla [1] .

Monet kriitikot näkevät Stationmasterin pienestä virkamiehestä kertovan juonen prototyyppinä, nöyryytetyn ja loukkaantuneen demokraattisen kertomuksen, realismin sosiaalisesti syyttävän kirjallisuuden esikuvana . Tarinan tulkinnan sosiologisen lähestymistavan lisäksi on myös psykologinen lähestymistapa, joka korostuu eniten M. Gershenzonissa . Tämän lähestymistavan puitteissa Vyrinin kuoleman syy ei ole ulkoiset olosuhteet, vaan hänen omat moraaliset ajatuksensa, jotka ilmentyvät tuhlaajapojan kuvissa. "Kävelevä moraali tuhosi asemapäällikön." V. Schmidin mukaan kaikissa yrityksissä tulkita Vyrinin kuolemaan johtanutta konfliktia tulee ottaa huomioon Pushkinin ironinen leikki sentimentaalismille yhteisillä pinnallisilla sosiaalisilla motivaatioilla ja hänen keskittymisensä stereotyyppisten suunnitelmien tuhoamiseen. [2]

Linkkejä muihin teoksiin

Belkinin tarinoiden ja erityisesti The Stationmasterin korrelaatio muiden teosten kanssa, ensisijaisesti 1700-luvun lopun - 1800-luvun ensimmäisen kolmanneksen moralisoivan, sentimentaalisen ja varhaisromanttisen proosan kanssa, lajiltaan samankaltaisen, on yksi tärkeimmistä ja hyvinvoivista. -tutki Puškinin tutkimuksen kysymyksiä . Suorien viittausten ja viittausten lisäksi tarina toistaa implisiittisesti joitain sekä Pushkinin itsensä että muiden kirjoittajien töitä. Pushkin käyttää juonisuunnitelmia ja motiiveja, jotka ovat mallina hänen nykykirjallisuudelleen, mutkistaa niitä kosketuksella korkeamman asteen perinteisiin ja muuntelee, yhdistää ne odottamattomaan yhdistelmään, niin että lukijan odotukset petetään jatkuvasti. Tämän seurauksena mikään komponenteista, jotka yhdistävät tarinan muihin teoksiin, ei jää omakseen. [3]

Aseman päällikön otsikko, johdanto ja kuvaus toistavat V. Karlgofin sentimentaalista tarinaa Asemapäällikkö ja F. Bulgarinin esseitä Fragments from the Secret Notes of the Stationmaster on St. Petersburg Highway, sisältäen sekä ilmeisiä yhtäläisyyksiä että ilmeisiä vastakohtia. [4] [5]

Tarinan nimikirjoitusluonnoksessa ei ole kuvausta talonmiehen talossa olevista kuvista. Pushkin siirsi sen myöhemmin keskeneräisestä Nuoren miehen muistiinpanoista (1829-1830). Pushkinin yksityiskohtaisesti kuvaamat kuvat saksankielisillä säkeillä talonhoitajan talossa viittaavat selvästi raamatulliseen vertaukseen tuhlaajapojasta ja tuovat esille tärkeimmän motiivin isän ja lapsen välisen suhteen tarinassa. Kertomus on eräänlainen tämän vertauksen uudelleenajattelu tai jopa parodia. Vertauksen neljä kuvaa vastaavat neljää "kohtausta" Dunyan historiassa, ja jokainen niistä liittyy vertauksen vastaaviin tilanteisiin kontrastiperiaatteen mukaisesti. [6] [7] [8]

Epigrafia on otettu P. A. Vyazemskyn runosta "Station" (1825), jotkut kirjallisuuskriitikot pitävät tätä runoa kokonaisuutena tärkeänä tarinan lähtökohtana [7] .

Tarinaa voidaan pitää N. M. Karamzinin " Köyhän Lizan " kehityksenä ja muunnelmana sekä juonen että käytettyjen taiteellisten keinojen suhteen. Kun Dunya pakeni husaarin kanssa, juoni yhtyy "Köyhään Lisaan" kääntäen sen tarinan loppua kohti. Finaalissa Karamzin-aiheessa syyllisten kärsimystä ja pyhiinvaellusta syyllisyyden tunteita herättävän henkilön hautaan, kuolleen "köyhän Lizan" paikkaan, vastoin aiemmin rakennettua odotusta ("... teet väistämättä syntiä, mutta toivot hänen hautaan"), ei ole "köyhä Dunya", vaan "köyhä hoitaja" Osoittautuu, että Dunya ei ole Lisan, vaan Erastin vastine; sillä erolla, että hän vaihtoi nuoren ja köyhän Lizan vanhaan ja rikkaaseen leskeen ja Dunyan - vanhan ja köyhän isänsä nuoreen ja rikkaan husaariin. Teosten yhteyttä korostaa kirjaimellinen yksityiskohtien yhteensattuma Vyrinin Minsky-tapaamisten jaksoissa, kaavojen "köyhä Dunya" ja muiden Karamzin-lauseiden toistuva käyttö. Tapa, jolla "Köyhän Lisan" ideat heijastuvat "Asema-agentissa", on Pushkinin ironista kritiikkiä todellisuuden sentimentalistista yksinkertaistamista kohtaan. [9] [10] [7]

Pohdintoja riveistä löytyy myös Pushkinin muistiinpanosta "Kansanopetuksesta" (1826).

Kohtaus, jossa Dunya istuu kuin ratsastaja tuolin käsivarrella, Anna Akhmatovan mukaan toistaa kuvan Balzacin "Avioliiton fysiologiasta": "Huomasin kauniin naisen istumassa tuolin käsivarrella ..." ; Pushkinin aikalaisten on täytynyt lukea tämä viittaus helposti [11] .

Kirjallisuuskriitikon S. Z. Agranovichin mukaan tekstissä voi nähdä yhteyksiä muinaiseen slaavilliseen mytologiaan, ja asemapäällikön "Vyrin" sukunimen on muodostanut Pushkin slaavilaisen kuolleiden valtakunnan puolesta - Vyreja tai Irei ; Näin ollen talonmies itse on alamaailman omistaja, ja myös hänen tyttärensä roolilla on vertaus mytologisessa juonissa [12] .

Näyttösovitukset

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Khalizev, 1989 , s. 16-18.
  2. ↑ Schmid, 2013 , s. 94-96.
  3. ↑ Markovich, 1989 , s. 63,78.
  4. ↑ Schmid, 2013 , s. 115-118.
  5. ↑ Markovich, 1989 , s. 78-79.
  6. ↑ Schmid, 2013 , s. 119-124.
  7. ↑ 1 2 3 E.M. Vereshchagin, V.G. Kostomarov. Osa 3. Ch. 1 // Kieli ja kulttuuri .. - DirectMEDIA, 2014. - S. 220-221.
  8. ↑ K. A. Demina A. S. Pushkinin "Aseman päällikkö" ja A. V. Vampilovin "Vanhin poika" tuhlaajapojan vertauksen yhteydessä
  9. ↑ Schmid, 2013 , s. 108-115.
  10. ↑ Markovich, 1989 , s. 79-80.
  11. ↑ Schmid, 2013 , s. 133-134.
  12. ↑ Agranovich S. Z. Luentoja psykologeille sadusta. Luento 1 Arkistoitu 27. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa (video), klo 00:48:23 - 01:04:30

Kirjallisuus

Linkit