Stigmata ( kreikaksi στίγματος - "merkit, jäljet, haavaumat, haavat") - tuskalliset verenvuotohaavat, jotka avautuvat yksittäisten katolisten askeettien kehoon - uskonnollisen korotuksen vaikutuksesta [1] - niihin ruumiinosiin, joissa Kristuksen haavat ovat hänen vastaanottamiensa kohteiden oletettiin sijainneen ristiinnaulitsemisen yhteydessä .
Galatalaiskirjeessä apostoli Paavali käyttää ilmausta "sillä minä kannan Herran Jeesuksen merkkejä ruumiissani" ( Gal. 6:17 ), Vulgatassa "ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto". Ei kuitenkaan ole selvää, puhummeko tässä todellisista stigmaista vai onko ilmauksella metaforinen merkitys. Useat tutkijat uskovat, että puhuessaan ruumiissa olevista "stigmaista" apostoli Paavali vihjaa kivittämistään, joka on kuvattu Apostolien teoissa ( Apostolien teot 14:19 ) [2] .
On yleisesti hyväksyttyä, että ensimmäisen kerran stigmatat ilmestyivät Pyhälle Franciscus Assisilaiselle vuonna 1224 . Pyhän Franciscuksen elämäkerran kirjoittajien mukaan stigmat annettiin hänelle Pyhän Ristin korotuspäivänä rukouksen aikana Verne-vuorella. Siitä hetkestä lähtien katolisella kirkolla on yli 300 tapausta, joissa kirkko on tunnustanut stigmat aidoksi. Joskus väitetään, että ensimmäiset stigmat ilmestyivät Mary of Oignyssa[3] (1213) tai jopa aikaisemmin, viitaten tapauksiin, jotka on kuvattu XI-XII vuosisatojen ristiretkiä koskevissa teksteissä [4] , mutta nämä stigmat tapauksia ei pidetä yleisesti hyväksyttyinä.
Dominikaanisen ritarikunnan pyhä nunna Katariina Siena sai stigmat vieraillessaan Pisassa 1. huhtikuuta 1375. Mutta toisin kuin tyypillisemmät tapaukset, hän ei vuotanut verta, ne olivat " näkymättömiä leimaa ". Hänen kuolemansa ja kanonisoinnin jälkeen fransiskaanien ritarikunnan edustajat protestoivat, koska hän "kilpaili" heidän perustajansa St. Francis. Siksi paavi Sixtus IV kielsi vuosina 1471/1472 erityisellä bullalla kuvaamasta häntä taiteellisesti leimautuneena fransiskaanien ja dominikaanien välisen vastakkainasettelun vuoksi. Paavi Urbanus VIII poisti kiellon vuonna 1630 ja osoitti kuitenkin, että leimautumista ei pitäisi näyttää vuotavan [5] .
1900-luvulla Pietrelcinasta kotoisin olevan italialaisen kapusiinimunkin Pion stigmat saavuttivat suurta mainetta katolisessa maailmassa .
Jotkut stigmaatikot vuotavat verta jatkuvasti, kun taas toiset vuotavat verta ajoittain. Toisin kuin tavalliset haavat, stigmat eivät ole hoidettavissa, mutta ne eivät johda komplikaatioihin, ne voivat pysyä muuttumattomina useita vuosia. Useimmiten stigmat muodostuvat paikkoihin "viiteen Kristuksen haavaan ": kämmenissä (ranteissa), jaloissa ja kyljessä, mutta joskus niitä ilmaantui muihin kehon osiin ( otsassa olevat jäljet orjantappurakruunusta , jälki risti olkapäässä jne.).
Katolinen kirkko tunnustaa yksiselitteisesti stigmien ihmeellisen luonteen, mutta huijaustapausten poistamiseksi kaikki leimautumisen tapaukset tutkitaan huolellisesti ja riippumattomien lääkäreiden mukaan [6] . Materialistiset tutkijat joko syyttävät leimautumisen kantajia petoksesta (historioitsija Sergio Luzzatto totesi, että Pietrelcinalainen Pio teki itselleen stigmat fenolilla ) tai selittävät heidän ilmestymisensä itsesugsgestiolla ja neuroosilla uskonnollisista syistä [6] [7] .
Kronologisessa järjestyksessä: