| Hans Memling | |
| Viimeinen tuomio . 1473 | |
| Tammilevy, öljy. 211×161 cm | |
| Kansallismuseo , Gdansk | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Viimeinen tuomio ( n. 1461-1473) on Hans Memlingin triptyykki , jonka on tilannut Bruggen Medici -pankin edustaja Angelo Tani. Yksi tämän taiteilijan varhaisista mestariteoksista, jossa yhdistyvät kaikki 1400-luvun alankomaalaiselle maalaukselle ominaiset piirteet.
"Viimeinen tuomio" tai "Jacopo Tanin alttari" - maalattu tammilaudoille öljymaaleilla. Keskiosa on 221 x 161 cm (242 x 180,8 cm kehyksen kanssa), kaksi sivupaneelia ovat 223,5 x 72,5 cm (242 x 90 cm kehyksen kanssa) [1] . Kunnostettu vuonna 1851. Triptyykki säilytetään tällä hetkellä kansallismuseossa ( Gdansk , Puola ).
Triptyykin asiakas on Angelo di Jacopo Tani (1415-1492), Bruggen Medici-pankkikonttorin johtaja. Hän aloitti uransa konsulina Venetsiassa, sitten palveli Lontoon Medici-pankissa. Tani toimi johtajana vuosina 1455-1469 [2] , jolloin hänen tilalleen tuli tässä virassa Tommaso Portinari, jonka ehdokkuutta tuki Piero Medici. Jacopo Tani työskenteli kuitenkin pankin Bruggen sivuliikkeessä vuoteen 1471 asti, minkä jälkeen hänet lähetettiin Englantiin tarkistamaan Medici-pankin sivukonttorin tilit. Koska kirjallisia lähteitä ei ole, luomisaika on arvioitu likimääräiseksi. Triptyykki oli tarkoitettu Fiesolessa sijaitsevan Badia Fiesolanan luostarin luostarikirkolle, jossa Jacopo Tani (kuten muutkin Medici-pankin johtajat) omisti arkkienkeli Mikaelille omistetun kappelin . Tani rakensi kappelin avioliitonsa kunniaksi Katerina Tanaglian kanssa. Triptyykissä taivaallisen sotajoukon johtajan kuva esiintyy kahdesti: keskiosassa, jossa hän erottaa siunattujen sielut kirotuista, ja oikean siiven takana, jossa Jacopo Tanin vaimo Caterina di Francesco Tanaglia polvistui patsaansa eteen.
Alttarin keskiosassa ja sivusiipien sisäsivuilla on yksi suuri näyttämö, joka on rakennettu tiukasti symmetrisesti. Taiteilija tulkitsi Viimeisen tuomion teemaa käyttämällä Pohjois-Euroopan kuvataiteessa omaksuttua kuvajärjestelmää ja yhdistäen sen raamatullisten tekstien aiheisiin, mukaan lukien Apokalypsiin . Triptyykin keskiosassa Memling toisti osittain van der Weydenin Viimeisen tuomion sävellyksen (polyptyykki Beaunen sairaalasta). Aivan kuten van der Weyden, Tuomari Kristus istuu sateenkaarella ( Vanhan testamentin mukaan se on Jumalan ja ihmisen ykseyden symboli). Keskiosan pystyakseli kulkee sieluja punnittavan Kristuksen ja arkkienkeli Mikaelin hahmojen läpi. Kristuksen suusta tuleva liekehtivä miekka ja lilja symboloivat oikeutta ja armoa, hänen jalkansa lepäävät pallolla. Kristuksen oikea käsi kohotetaan siunauksen eleenä, vasen lasketaan tuomitsemassa. Häntä ympäröivät kaksitoista apostolia , Neitsyt Maria ja Johannes Kastaja , jotka rukoilevat ihmissielujen puolesta. Tämän ryhmän yläpuolella ovat enkelit, jotka kantavat Kristuksen kärsimyksen merkkejä , alapuolella enkelit puhaltavat Apokalypsin trumpetteja .
Sävellyksen alaosaa hallitsee arkkienkeli Mikael ritarihaarniskassa. Vaa'an avulla hän erottaa autuaat ja kirotut, Mikael tallaa sauvallaan tuomitun sielun. Memling antoi vaakojen vasemmalla puolella kuvatulle miehelle Tommaso Portinarin piirteet ja muotokuva lisättiin maalauksen valmistuttua. Portinarin kuvan ulkonäkö selitetään eri tavoin: ehkä Tani pyysi maalaamaan sen haluten miellyttää seuraajaansa tai Portinari maksoi myös triptyykin luomisen tai jopa osti sen [3] .
Arkkienkeli Mikaelin jalkojen juuresta kuolleet käärinliinoihin käärittyinä nousevat haudastaan viimeistä tuomiota varten. Triptyykin keskiosan maisema - uhkaavat pilvet karun paljaan maan päällä - korostaa viimeisen maailmanlopun tuovan katastrofin lähestymistä.
Oikeassa siivessä on kohtaus syntisten kaatumisesta helvettiin. Taidehistorioitsijat näkevät tässä samankaltaisuutta Dirk Boutsin kansliaoven kanssa, jota säilytetään Louvressa . Toisin kuin muut taiteilijat, jotka kääntyivät viimeisen tuomion teemaan, Memling ei pidä kuvasta julmasta piinasta tai kuvasta groteskeista eläinpaholaisista. Taiteilija välittää hetken tragediaa ilmeillä (tässä hän käyttää täysimääräisesti muotokuvamaalarikykyään) ja tuleen heitetyn onnettoman eleillä. Syntisten ruumiit, jotka ovat kietoutuneet toisiinsa kärsimyksessä, ovat kuitenkin siro ja siro. Ei ole epäilystäkään siitä, että taiteilija tutki alaston huolellisesti.
Vasen siipi edustaa yhtä maalauksen kevyimmistä Paratiisin maalauksista. Pyhän Pietarin avulla vanhurskaat nousevat taivaallisen Jerusalemin porteille kristalliportaita pitkin, joiden huipulla, kuten evankeliumissa ennustetaan , he ovat pukeutuneet asuinaikansa mukaisiin vaatteisiin. Musiikin pelastamia tervehtivät enkelit. Sokaisevan kirkas valo karkaa katettujen Paratiisin porttien takaa. Hahmojen eleet ovat harmonisia, kasvot rauhalliset, valaistut. Taivaan porttien arkkitehtoninen kompleksi muistuttaa Bruggen rakennuksia. Sisäänkäynnin päädyssä on bareljeef, joka kuvaa Eevan luomista . Portaalin pilastereilla on patsaita Vanhan testamentin profeetoista ja kuninkaista. Tympanunin alla, jota ympäröivät neljän evankelistan symbolit : härkä, leijona, kotka ja enkeli, Kristus istuu valtaistuimella, hänen jalkojensa juuressa on Jumalan karitsa . Jotkut tutkijat [4] uskovat, että Memling ajatteli uudelleen paratiisiin pääsyn motiivit Stefan Lochnerin vuoden 1435 tienoilla luomasta Kölnin viimeisestä tuomiosta .
Vuonna 1473 Viimeinen tuomio lähetettiin Firenzeen Matteon keittiössä. Se oli yksi kahdesta keittiöstä, jotka yhdistivät Medici Bankin sen sivukonttoreihin ja kulkivat reitillä Brugge– Pisa – Konstantinopoli [5] . Merireitti valittiin nopeammaksi ja turvallisemmaksi. Keittiö soitti Southamptoniin ottaakseen lisälastia vastaan. 27. huhtikuuta 1473 Hansaliiton taistelemaan Englantia vastaan palkkaamat Paul Beneken johtamat merirosvot hyökkäsivät Pisaan suuntautuvaan keittiöön. Beneke antoi triptyykin omistajilleen Danzigissa ja näille - Pyhän Marian kirkolle (saksaksi: Marienkirche ). "Matteo" meni puolueettoman puolen (Burgundian) lipun alle, mutta tämä ei pelastanut häntä ryöstöstä. Medici-pankin protestit tai edes paavi Sixtus IV : n bulla eivät auttaneet Jacopo Tania löytämään triptyykkiä . Vuonna 1474 Portinarin ystävä Anselm Adornes yritti pelastaa triptyykin, mutta hänen diplomaattinen tehtävänsä epäonnistui. [7]
Triptyykki pysyi Danzigissa vuoteen 1807 asti, jolloin Napoleonin joukot takavarikoivat sen. Sen uusi paikka oli Musée Napoleon (kuten Louvrea kutsuttiin ensimmäisen imperiumin aikana ) Pariisissa . Napoleonin kukistumisen jälkeen vuonna 1815 Viimeinen tuomio siirrettiin Berliiniin . Vastineeksi Memlingin työstä Berliinin taideakatemia tarjosi kopion Rafaelin Sikstuksen Madonnasta ja kolme stipendiä Danzigin nuorille taiteilijoille. Kauppa kaatui ja maalaus palasi Danzigiin seuraavana vuonna .
Vuonna 1945, Saksan joukkojen vetäytyessä, triptyykki lähetettiin Thüringeniin Göringin käskystä . Myöhemmin Neuvostoliiton joukot veivät hänet Leningradiin . Sitä säilytettiin Eremitaasissa vuoteen 1956 asti, jolloin puolalaisen puolen sinnikkyyden ansiosta se palautettiin Gdanskiin kansallismuseoon, joka sijaitsee keskiaikaisessa Pyhän Kolminaisuuden luostarissa.
| Hans Memlingin teoksia | |
|---|---|
| |