Psykologiassa sublimaatio on kypsä puolustusmekanismin tyyppi, jossa sosiaalisesti hyväksymättömät impulssit tai idealisaatiot muunnetaan sosiaalisesti hyväksyttäviksi teoiksi tai käyttäytymismalleiksi, mikä mahdollisesti johtaa alkuperäisen impulssin pitkäaikaiseen muutokseen.
Sigmund Freud uskoi, että sublimaatio on merkki kypsyydestä ja sivistyksestä , mikä antaa ihmisten toimia normaalisti kulttuurisesti hyväksyttävillä tavoilla. Hän määritteli sublimoinnin prosessiksi, jossa seksuaaliset vaistot ohjataan teoiksi, joilla on korkeampi sosiaalinen arvo, mikä on "erityisen näkyvä piirre kulttuurisessa kehityksessä; se sallii korkeamman henkisen toiminnan, tieteellisen, taiteellisen tai ideologisen, pelata niin "tärkeää" roolia sivistyneessä elämässä" [1] . Wade ja Travis Carol esittävät samanlaisen näkemyksen väittäen, että sublimaatio tapahtuu, kun siirtyminen "palvelee korkeampaa kulttuurista tai sosiaalisesti hyödyllistä tarkoitusta, kuten taiteen tai keksintöjen luomisessa" [2] .
Filosofisen teoksensa " Ihminen, aivan liian ihminen " (1878) ensimmäisessä luvussa "On First and Last Things" Friedrich Nietzsche kirjoitti seuraavan [3] :
<...> Tarkkaan ottaen ei epäitsekäs käytös eikä täysin välinpitämätön pohdiskelu: molemmat ovat vain tarkennuksia , joissa pääelementti näyttää olevan melkein haihtunut, joten vain hienovaraisin havainto voi havaita sen läsnäolon. Se, mitä me tarvitsemme ja mitä meille voidaan antaa vain yksittäisten tieteiden nykytasolla, on moraalisten, uskonnollisten, esteettisten ideoiden ja tunteiden kemia sekä kaikkien hengellisten liikkeiden kemia, joita koemme suurissa ja pienissä kulttuurisissa suhteissa. sosiaaliseen elämään ja jopa yksinäisyyteen; ja entä jos tämä kemia päätyisi siihen johtopäätökseen, että tälläkin alueella ylellisimmät värit saatiin perusmateriaalista, halveksitusta materiaalista? Kuinka moni on valmis alistumaan tällaisiin tutkimuksiin? Ihmiskunta rakastaa hukuttaa mielessään kysymyksiä alkuperästä ja alkusta; ja eikö ole välttämätöntä melkein menettää ihmismuotoa tunteakseen päinvastaisen vetovoiman? [comm. 1] [4]
Freudin eroottisen energian psykoanalyyttisessä teoriassa rajoitettu määrä ilmaisua sallitaan ihmisyhteiskunnan ja itsensä sivilisaation rajoitusten vuoksi. Siksi tämä vaatii muita mahdollisuuksia, varsinkin jos henkilö haluaa pysyä psyykkisesti tasapainossa.
Sublimaatio ( saksa: Sublimierung ) on prosessi, jossa libido muutetaan "sosiaalisesti hyödyllisiksi" saavutuksiksi, mukaan lukien taiteelliset, kulttuuriset ja älylliset harrastukset. Freud piti tätä henkistä toimintaa varsin hyödyllisenä verrattuna muihin, joita hän tunnistaa, kuten tukahduttaminen , syrjäytyminen , negaatio, reaktion muodostuminen , älyllistyminen ja projisointi . Teoksessa The Ego and the Mechanisms of Defense (1936) hänen tyttärensä Anna luokitteli sublimoinnin yhdeksi psyyken tärkeimmistä "puolustusmekanismeista" [5] .
Freud keksi ajatuksen sublimaatiosta lukiessaan Heinrich Heinen Journey through the Harzin . Juoni seuraa Johann Friedrich Dieffenbachia, joka leikkasi pois hännät koirilta, joita hän kohtasi lapsena ja josta tuli myöhemmin kirurgi. Freud tuli siihen tulokseen, että sublimaatio voi olla ristiriita tyydytyksen tarpeen ja turvallisuuden tarpeen välillä häiritsemättä tietoisuutta. Useita kertoja elämän aikana tehdyssä teossa, joka aluksi vaikuttaa sadistisesti, ajattelu muuttuu lopulta ihmiskunnalle hyödyttäväksi toiminnaksi [6] .
Interpersonaalisen psykoanalyysin pioneeri Harry Stack Sullivan määritteli sublimoinnin osittaisen tyytyväisyyden tahattomana korvaamisena sosiaalisella hyväksynnällä halulla saada suoraa tyydytystä, joka olisi vastoin ihmisen ihanteita tai sosiaalisten sensuurien ja muiden yksilöä ympäröivien tärkeiden ihmisten arvioita. Korvaava ei ehkä ole juuri sitä mitä haluamme, mutta se on ainoa tapa saada tyytyväisyyttämme ja tuntea olosi turvalliseksi. Sullivan dokumentoi, että kaikki alitajuiset asiat ovat monimutkaisempia kuin niiden tarpeiden suora tyydyttäminen, joihin ne liittyvät. Niihin ei liity tajunnan häiriöitä, ei taukoa pohtia, miksi ne pitäisi tehdä tai mitkä ovat suoran tyydytyksen kustannukset. Onnistuneen sublimoinnin aikana Sullivan havaitsi epätavallisen tehokkaan ratkaisun tyytyväisyyden ja turvallisuuden tarpeen väliseen konfliktiin häiritsemättä tietoisuutta.
Seksuaalinen sublimaatio , joka tunnetaan myös nimellä seksuaalinen transmutaatio , on toimi, erityisesti joissakin uskonnollisissa perinteissä, seksuaalisten impulssien tai "seksuaalisen energian" muuttamiseksi luovaksi energiaksi. Tässä yhteydessä sublimaatio on seksuaalisen energian tai libido siirtämistä fyysiseen tekoon tai muuhun tunteeseen, jotta vältytään kohtaamisesta seksuaalisen halun kanssa, joka itsessään on vastoin yksilön uskomuksia tai sille uskottuja uskonnollisia vakaumuksia. Se perustuu ajatukseen, että "seksuaalista energiaa" voidaan käyttää luomaan henkistä luontoa, joka puolestaan voi luoda aistillisempia teoksia sen sijaan, että vapauttaisi seksuaalisuutensa "raakaksi" [7] [8] [9] . Klassinen esimerkki länsimaisista uskonnoista on pappien selibaatti .
Kuten Tanyassa [10] todetaan , hassidilainen juutalainen mystiikka pitää eläimen sielun sublimointia elämän tärkeimpänä tehtävänä, jonka tarkoituksena on muuttaa eläimet ja maalliset halut fyysiseen nautintoon pyhiksi haluiksi saada yhteys Jumalaan.
Useat koulukunnat kuvaavat yleisiä seksuaalisia haluja henkisen olemuksen kantajiksi ja niillä on erilaisia nimiä elämänenergialle, elämän tuulelle ( prana ), henkienergialle, ojas, shakti , tummo tai kundalinille . Uskotaan myös, että seksuaalisen sublimoinnin läpikulku voi edistää mystistä heräämistä ihmisessä [11] [12] [13] .
Emily Kimin, Veronica Zeppenfeldin ja Dov Cohenin tutkimuksessa sublimaatiota tutkittiin empiirisesti [14] . Nämä tutkijat näkevät analyysinsä, joka julkaistiin vuonna 2013 Psychology of Personality and Social Psychology -lehdessä , "ehkä ensimmäisenä kokeellisena todisteena sublimaatiosta ja [ehdottaa] kulttuuris-psykologista lähestymistapaa puolustusmekanismeihin" [14] :639 .