| Sun Buer | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1119 |
| Kuolinpäivämäärä | 1182 |
| Maa |
|
| Ammatti | Taolainen , runoilija |
Sun Buer ( kiinalainen 孙不二, taolainen nimi Sun Qingjing Chinese孙清靜 散人, syntymänimi Fuchun (富春), 1119 - 1182 ) on Qinjingpain (Selkeyden ja rauhan koulu) alakoulun perustaja, yksi quanzhoenistinen koulu . Seitsemästä täydellisestä ihmisestä ovat Wang Chongyangin seitsemän oppilasta . Hän asui Kiinan Shandongin maakunnassa . Kuvailtu kauniiksi, älykkääksi ja koulutetuksi naiseksi, joka synnytti kolme lasta, hänen miehensä oli Ma Yu , joka oli myös Wang Chongyangin opiskelija . Tultuaan Taon polulle 51-vuotiaana hän erosi väliaikaisesti aviomiehestään ja ryhtyi kerjäläiseksi pääkaupungissa Luoyangissa . Hän vietti siellä 12 vuotta meditoimalla ja saavutti sitten kuolemattomuuden Fengxianggun luolassa. Hänellä oli seitsemän oppilasta, jotka muodostivat Qinjingpai- koulun . Hän kirjoitti monia runoja.
Sun Buer syntyi Ninghain piirikunnassa Shandongin maakunnassa vuonna 1119 ( Jin -dynastia (1115-1234) ). Hänen syntymäänsä liittyy upea unelma äidistä, joka näki seitsemän kurkun lentävän pihalleen, joista kuusi lensi pois ja seitsemäs meni hänen ruumiiseensa rinnan kautta. Kiinalainen nosturi on kuolemattomuuden ja pitkäikäisyyden symboli, ja seitsemän oivallettiin myöhemmin seitsemäksi täydelliseksi ihmiseksi. Siten hänen äitinsä tunsi jo tyttärensä erityisen kohtalon [1] .
Jo varhaisessa iässä Sun Buer osoitti taolaisten pyhimysten kyvyn. Hän oli erittäin älykäs ja lahjakas, rakasti taolalaisia lauluja ja runoja, opiskeli kalligrafiaa ja omistautui taolaisille rituaaleille ja käytännöille. Hänen isänsä Sun Zhongjing oli tiedemies ja antoi hänelle koulutuksen. Ma Yusta tuli hänen miehensä , heillä oli kolme lasta. Vuoteen 1167 asti he elivät hiljaista elämää omassa talossaan, kunnes taolainen Wang Chongyang ilmestyi ja heidän elämänsä muuttui [2] .
Wang Chongyang (1112-1170) loi 100 päivän askeettisen elämän jälkeen Quanzhenin täydellisen aitouden koulun . Kahden opiskelijan kanssa hän tuli rikkaaseen taloon, jossa Ma Yu ja Sun Buer asuivat. Hänen miehensä Ma Yusta tuli opiskelija. Taolaisen saapuminen johti erimielisyyksiin puolisoiden välillä, Sun Buer oli erityisen vihainen miehelleen, kun hän myös päätti ryhtyä 100 päivän retriittiin. Sun Buer oli varma, että hänen miehensä kuolisi kestämättä nälkää. Aviomies kuitenkin kesti kokeen ja lähti kuolemattomien tielle. Sitten Sun Buer tunsi myös kohtalonsa. Hän päätti nyt antaa miehelleen vapauden ja jätti perheen, mikä oli ristiriidassa hänen vaimovelvollisuutensa kanssa [3] . Opiskeltuaan taolalaisia käytäntöjä hänestä tuli yksi seitsemästä täydellisestä ihmisestä.
Ma Yu tarjosi Sun Buerille Daon hyväksymistä kymmenen kertaa. Lopulta ryhmään tullessaan hän otti käyttöön taolalaisen nimensä Buer (ei-kaksinaisuus). Hänestä tuli Täydellisen autenttisuuden nunna ja Golden Lotus -paviljongin vanki, joka ansaitsi selkeyden ja rauhan ylläpitäjän tittelin. Nyt hän pystyi osallistumaan korkeampiin seremonioihin, erityisesti manaukseen ja maagisten voimien hankkimiseen. [neljä]
Matkalla länteen hän selvisi huonosta säästä, pakkasista ja soista. Hän alkoi harjoittaa Cantongqi- käsikirjoitusta , josta hän oppi paluuhengitysjärjestelmän. Tämän seurauksena hän käynnisti sisäiset alkemialliset prosessit kehossaan, jolloin qi -energia pääsee kiertämään kolmen tyhjiön läpi – mahalaukun, sydämen ja pään "sinabikenttien". Siten hän tajusi täysin Taon. [5]
Lisäksi Sun Buer muutti pääkaupunkiin Luoyangiin , josta hän löysi opiskelijoita. Hän asettui Fenxiangu-dongin (Kuolemattoman Lady Fengin luola) asuinpaikkaan. Siellä hän omaksui naispuolisen taolaisen perinteen ja tuli tunnetuksi taikuudestaan ja manauksestaan [6] .
Sun Buer ei esiintynyt Seitsemän kuolemattoman luettelossa kuuteenkymmeneen vuoteen kuolemansa jälkeen. Sitten hän sai tittelin "Täydellinen selkeydessään ja rauhassa ja syvästi menestynyt Teissä ". [6]
Vaeltaessaan kotiseudultaan Shandongin maakunnasta Luoyangiin Sun Buer muodosti itsensä kiehuvalla öljyllä menettääkseen kasvojensa kauneuden. Hän teki tämän, jotta häntä ei tunnistettaisi eikä se herättäisi muiden eikä miesten kiinnostusta. Hän uskoi, että tällä tavalla hän voisi täysin omistautua Taolle ja poistaa esteitä. [7]
Quanzhen-perinteessä Sun Bueria pidetään taolaisuuden naisen mallina ja sitä kunnioitetaan matriarkkana. Naiset tässä koulussa tutkivat hänen teoksiaan ja naisen kehon alkemiallisten prosessien erityispiirteitä. Hän ilmentää myös taolaisuuden naisaskeettisuuden periaatteita. [kahdeksan]
Sun Buer kirjoitti 14 runoa taolalaisen alkemian eri näkökohdista . Nämä runoilijat kuvasivat käytännöllisiä alkemian tapoja naisille. Runot selittivät qi-energian virtausta ja sen yhteyttä maailmankaikkeuden prosesseihin sekä inhimillisiä esteitä, jotka liittyvät aistilliseen. Kultivoinnin polku sisälsi erityisiä meditaatioita Taon saavuttamiseksi, hengitysharjoituksia, Qi-energiavirtojen palautusta ja kuukautiskierron pysäyttämistä. [7]
Sun Buerin runoissa heijastuu tiettyjä taolaisen henkisyyden puolia: ihmiskehon muutosrytmejä jäljitetään luonnollisten prosessien ja vuodenaikojen vaihtelun mukaan ja puhutaan tarpeesta seurata luonnollista. [9]
Elämäkertojen mukaan hänen kuolemaansa liittyi ihmeellisiä merkkejä. Sun Bu'er kuoli vuonna 1182, mikä merkitsi hänen lähtönsä tarkkaa aikaa. Ennen kuolemaansa hän ilmestyi opetuslasten eteen uusissa vaatteissa ja luki runoja ja sai kontrollin kehostaan ja elämästään. [10] Hän palasi taolaisten kuolemattomien maailmaan, ja hänestä tuli osa ikuista Daoa. [6]
Sun Buer jätti jälkeensä useita kirjoituksia, kun taas kaksi tutkielmaa on säilynyt: